دوة الصرف للازهرية مزكره سهلة جدا وجميلة

[محمود المصارع]

سلسلة المحكم

2010

لا يسمح ببيعها ويمكن تصويرها بسعر التكلفة

توزع لمجموعات التقوية مجانا

فـــي

إعداد : محمود عشرى للاستفسار ايميل mahmoudelmosar3







الاسم من حيث التذكير والتأنيث

أقسام الاسم من حيث التذكير والتأنيث :
* ينقسم الاسم إلى مذكر ومؤنث.
* الاسم المذكر : أصل لذلك لا يحتاج إلى علامة .
* أما الاسم المؤنث فإنه يحتاج إلى علامة لأنه فرع.
علامات التأنيث :
( أ ) تاء التأنيث : مثل : ( فاطمة – عائشة – هبة – مروة )
(ب) ألف التأنيث المقصورة : مثل : ( ليلى – سلمى – هدى – سلوى).
(ج) ألف التأنيث الممدودة مثل : ( صحراء – حسناء – سمراء – سماء ).
* تتميز تاء التأنيث بكثرتها عن بقية العلامات وقد تأتى مقدرة في الأسماء المؤنثة التي لا علامة لها.
ما لا علامة له وكيفية الاستدلال على تأنيثه :
* يستدل على تأنيثه بما يلي :
1) عود الضمير عليه مؤنثاً : مثل ( وَالأَرْضَ فَرَشْنَاهَا – الشمس اشتدت حرارتها )
2) وصفه بالمؤنث : مثل : ( عين ساهرة – أذن سامعة – يد باردة – شمس حارة ).
3) مجيء تاء التأنيث عند التصغير مثل : تصغير ( نار) نويرة
تصغير ( إذن) أذينة ، تصغير ( دار) دويرة

المواضع التى تكثر فيها التاء والتى تقل فيها :
*تزاد التاء فى الأعلام كثيراً وتأتى لمجرد التأنيث فقط لا للفرق مثل : ( فاطمة – عائشة – خديجة - حفصة ).
* كما تأتى تاء التأنيث للفرق بين المذكر والمؤنث في الصفات كثيراً :
مثل : معلم معلمة ، فاضل فاضلة ،عالم عالمة
* كما تزاد للفرق في الأسماء الجامدة قليلاً :
مثل : إنسان إنسانية ، ظبى ظبية
كذلك تأتى التاء لمعان أخرى غير التأنيث .
للمبالغة : مثل رواية .
تأكيد المبالغة : مثل علامة .
للدلالة على الوحدة : مثل بقرة – شجرة .
الصفات التى لا تلحقها التاء ويستوى فيها المذكر والمؤنث :
( أ ) مِفْعَال : مثل ( رجل مهزار - امرأة مهزار ).
(ب) مفعيل : مثل ( امرأة معطير ).
(ج) مفعل : مثل مغشم ( جزيء )
* وهناك صفات أيضاً يستوي فيها المذكر والمؤنث كثيراً وقد تلحقها التاء أحياناً ما كان على وزن :

1- فعيل . 2- فعول.

* يستوى المذكر والمؤنث في ( فعيل ) كثيراً إذا كان بمعنى مفعوله واستخدمت استخدام الصفات بأن سبقها موصوف :
مثل : امرأة قتيل عين كحيل .
وقد تلحقها التاء مثل : صفة ذميم .
* وإن كانت فعيل بمعنى مفعول استعملت استعمال الأسماء أي : يسبقها موصوف تلحقه تاء التأنيث وجوباً.
مثل : كحيلة العين
* إن كانت ( فعيل ) بمعنى فاعل لحقته التاء كثيراً مثل : ( فتاة كريمة - فكرة حكيمة )
وقد تحذف التاء قليلاً مثل قوله تعالى : " مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ"
ويستوى المذكر والمؤنث في ( مفعول ) بمعنى ( فاعل )
مثل : صبور - شكور - أكول .
تقول رجل صبور وامرأة صبور
فإن كان المفعول بمعنى مفعول جاز دخول التاء وعدم الدخول :
نقول : بقر ة حلوب - وبقرة حلوبة.
س : ما الشاذ في الكلمات الآتية ، وضح ما تقول :
( امرأة ميقان - امرأة عدوة - امرأة مسكينة - هذه قتيل الحرية )
الشاذ :

الكلمات

السبب

عدوة

لأنها مفعول بمعنى فاعل وفعله يستوي فيه المذكر والمؤنث.

مسكينة

على صيغة مفعول الذي يستوي فيه المذكر والمؤنث.

ميقان

على صيغة مفعال التى يستوي فيها المذكر والمؤنث.

هذه قتيل

على صيغة فعيل بمعنى مفعول استعملت استعمال الأسماء ، فلزم دخول التاء عليها.

أوزان ألف التأنيث المقصورة

الكلمات

السبب

1- فَعْلى

مصدراً مثل : ( دعوى ) أو صفة مثل : ( شبعى وسكرى ) أو جمعاً مثل : ( قبلى وجرحى ) أو اسماً مثل : ( ليلى – سلوى – سلمى)

2- فِعْلى

مصدراً مثل : ذِكرى أو جمعاً مثل : ظِرْبى ومثل حِجلى جمع حَجَل

3- فُعَلى

مثل : شُعَبى ( اسم موضع)

4- فُعْلَى

اسماً مثل : بُهْمى أو صفة مثل : حُبْلى أو مصدراً مثل رُجُعى.

5- فَعَلى

اسماً مثل : بَرَوى أو صفة مثل : قيدى أو مصدراً مثل : قرطبى وخَمَزى.

6- فَعالى

مثل : حبارى وسكارى

7- ِفُعلى

مثل سُهمى ( للباطل)

8 – فِعَلى

مثل : سِبطَرى ( مشية فيها خيلاء )

9- فِعيلى

مثل : حِثيثى

10- فُعُلّى

مثل : كُفُرّى ( اسم لوعاء يوضع فيه طلع النخل).

11 فُعيلى

مثل : حُليطي.

12- فُعَالى

مثل : شُقَارى

أوزان ألف التأنيث الممدودة
* لألف التأنيث الممدودة أوزان كثيرة أشهرها سبعة عشر وزناً كالتالي :

الكلمات

السبب

1- فَعْلاء

اسماً مثل : ( صحراء ) أو صفة مثل : ( حمراء) أو سحابة هطلاء .

2- أفْعُلاء

مثل : أرْبعُاء

3- أفْعَلاء

مثل : أرْبَعاء

4- أفْعلاء

مثل عقربَاء

5- فَعْللاء

مثل عقرباء

6- فِعَالاء

مثل قصاصا

7- فُعْللاء

مثل : قُرْفُصاء

8- فاعولاء

مثل : عاشوراء

9- فاعلاء

مثل : قاصِعاء

10- فِعْلياء

مثل : كبرياء

11- مفعولاء

مثل : مشيوخاء

12- فُعَيْالاء

مثل : وبُرَاكاء

13- فُعَيْلاء

مثل : كثيراء

14- فَعَلاء

مثل : جَلُولاء ( بلد قرب بغداد).

15- ِفعَلاء

مثل : سيراء

16- فُعَلاء

مثل : خُيلَاء

17- فَعَلاء

مثل : جَبناء

المقصور والمنقوص والممدود

* ينقسم الاسم باعتبار الحرف الأخير إلى خمسة أقسام :
1-الصحيح : هو ما كان آخره حرفاً صحيحاً مثل : محمد / عمر / حسن .
2-الشبيه بالصحيح هو ما كان آخره واواً أو ياءً قبلها ساكن صحيح مثل : ( دلْو – ظبي).
3- المنقوص : هو الاسم المعرب الذي آخره ياء لازمة قبلها كسرة مثل : ( الداعي – الهادي – الساعي – الراعي ).
4- المقصور : هو الاسم المعرب الذي آخره ألف لازمة قبلها فتحة مثل : مصطفى – هدى – سلوى – الفتى.
5- الممدود : هو الاسم المعرب الذي آخره همزة قبلها ألف زائدة مثل : صحراء – حمراء – شيماء – قراء .

المقصور القياسي والسماعي :
المقصور القياسي : هو الاسم المعرب الذي آخره ألف لازمة مفتوح ما قبلها وله نظير من الصحيح ملتزم فيه فتح ما قبل آخره مثل : هَوى مصدر هَوِى نظيره من الصحيح أُسَف ومثل لحى جمع لحية نظيره من الصحيح قِرَب جمع قربة .

مواضع المقصور القياسي :
أ – مصدر فعل اللازم معتل اللام : مثل جَوى – عَمى نظيره أسف من أسِفَ.
ب- الجمع الذي على وزن ( فِعْلَة) : مثل لحية ولحىَّ ومرب وفرى نظيره من الصحيح نِعَم مصدر نِعمة.
ج- الجمع على وزن ( فُعَل) جمع ( فُعْلَة) : مثل مُدَى جمع مُديه ، وقُوى جمع قوة ونظيره من الصحيح حُجج جمع حُجَة .
د – اسم المفعول من الفعل غير الثلاثي إذا كان معتل الآخر مثل : منتهى – مصطفى نظيره من الصحيح مُنْتَظر .
هـ أفعل التفضيل أو الصفة المشبهة إذا كان الفعل المأخوذ منه معتل اللام مثل : أولى والصفة مثل : أعمى وألمى ونظيرها أحمر.
المقصور السماعي : هو الاسم المعرب الذي آخره ألف لازمة مفتوح ما قبلها وليس له نظير في الصحيح مثل : الحجا - الثرى – السفا )

الممدود القياسي والسماعي :
أولاً : الممدود القياسي : هو ما كان آخره همزة قبلها ألف زائدة وله نظير من الصحيح مثل : ( انتهاء ) مصدر " انتهى " نظيره من الصحيح ( انتصار ) : مصدر " انتصر ".
مواضع الممدود القياسي :
( أ ) مصدر الفعل المعتل الآخر المبدوء بهمزة وصل مثل : انتهاء – ارتضاء – استسقاء ونظيره من الصحيح : اصطبار - استغفار – انتصار (ب) مصدر الفعل المعتل الذي هو على وزن ( أفعل ) مثل : إعطاء – إقصاء – إرضاء نظيره من الصحيح : إكرام.
(ج) مفرد الجمع " أفْعله " مثل : رداء مفرد : أردية ، ودعاء مفرد : أدعية .

الممدود السماعي :
* هو ما كان آخره همزة قبلها ألف زائدة وليس له نظير فى الصحيح .
مثل : الثراء - السناء – الفتاء ( حداثة السعد) .
صور همزة الممدود :
أ – الهمزة أصلية : مثل : ابتداء - إنشاء – إرجاء – قراء.
ب- الهمزة للتأنيث : مثل : صحراء- حسناء – هيفاء – لمياء .
ج – الهمزة المنقلبة عن أصل : مثل : كساء - بناء – سماء .
د- الهمزة للإلحاق : مثل : ( علباء – قوباء ).
رأى الصرفيين في قصر الممدود ومد المقصور :
* الصرفيون يتفقون على جواز قصر الممدود للضرورة الشعرية مثل :
لابد من صنعا إن طال السفر.

* أما مد المقصور : فاختلفوا فيه.
أ – البصريون : يمنعون ذلك.
ب- الكوفيون : يجيزون ذلك للضرورة الشعرية.
كقول الشاعر : يا لك من ثمر ومن شيثاء * ينشب في المسعل واللهاء

تثنية المقصور والممدود وجمعهما
أولاً : تثنية الصحيح والشبيه بالصحيح :
* يثنى الصحيح والشبيه بالصحيح وذلك بزيادة ألف ونون في حالة الرفع وياء ونون في حالتي النصب والجر .

الطالبان الطالبين ، الدلوان لدلوين , الظبيان الظبيين

* تثنية المقصور :
إن كانت الفه ثالثه ترد إلى أصلها ( الواو – الياء ) مثل : فتى – هدى – عصا – رضا – قنا
نقول : ( فتيان - هديان - عصوان - رضوان – قنوان ) .
وإن كانت الألف رابعة فصاعداً تقلب ياء عند التثنية .
مثل : مصطفى - مرتضى - مستشفى .
تقول : مصطفيان - مرتضيان - مستشفيان

* تثنية المنقوص :
تبقى ياء المنقوص عند التثنية .
مثل : القاضي - الساعي - الداعي - الراعي .
نقول : القاضيان – الساعيان – الداعيان – الراعيان .

تثنية الممدود :
* إن كانت الهمزة أصلية بقيت عند التثنية :
مثل : ( ابتداء 0 قراء – إنشاء ) نقول : ابتداءان - قراءان – إنشاءان .
*إن كانت الهمزة للتأنيث قلبت واواً :
مثل : حمراء – صحراء – حسناء نقول : حمراوان - صحراوان - حسناوان
* إن كانت الهمزة منقلبة عن أصل ( واواً – ياءً ) جاز الوجهان :
أ – الإبقاء : مثل ( سماء – بناء ) نقول : سماءان - بناءان .
ب- القلب واواً : سماوان - بناوان
* إن كانت الهمزة للإلحاق جاز الوجهان أيضاً الإبقاء أو القلب واواً :
مثل : علياء – قوباء نقول : علياءان – قوباءان
علباوان - قوباوان

كيفية جمع الاسم بصورة المختلفة

جمع الصحيح والشبيه بالصحيح :
عند جمعه جمع مذكر سالماً نأتي بالواو والنون رفعاً وبالياء والنون نصياً وجراً :

مثل : مسلم مسلمون مسلمين

دلو دلوون دلوين
وعند جمعه جمع مؤنث سالماً تزاد ألف وتاء :
مسلمة مسلمات ، معلمة معلمات







جمع المقصور :
- عند جمع المقصور جمع مذكر سالم تحذف الفه وتضاف علامة الجمع ويفتح ما قبلها للدلالة على الألف المحذوفة.
مثل : مصطفى مصطفون
- وعند جمعه جمع مؤنث سالماً إن كانت الفه رابعة فصاعداً تقلب ياء .
مثل : مستشفى مستشفيات

















جمع المنقوص :
* عند جمعه جمع مذكر سالماً تحذف ياؤه وتضاف علامة الجمع مع ضم ما قبل الواو والنون وكسر ما قبل الياء والنون .
مثل : القاضي القاضون القاضيين
* وعند جمعه جمع مؤنث سالماً تزاد ألف وتاء في آخره :
مثل : الداعية الداعيات
الراعية الراعيات
جمع الممدود :
عند جمعه جمع مذكر سالماً : تضاف الواو والنون رفعاً والياء والنون نصباً وجراً .
مثل : قراء إنشاء
قراء ون إنشاء ون الهمزة أصلية
قراءين انشاءين

* إن كانت الهمزة للتأنيث فإنها لا تجمع جمع مذكر سالماً .
* وإن كانت الهمزة منقلبة عن أصل جاز الوجهان:
عداء عداءون عداوون
* وإن كانت الهمزة للإلحاق جاز الوجهان .
* كذلك عند جمعه جمع مؤنث سالماً يحدث نفس ما حدث للهمزة عند جمع الكلمة جمع مذكر سالماً مع زيادة ألف وتاء .
قراء قراءات أصلية
سماء سماءات / سماوات منقلبة عن أصل
حمراء حمراوات للتأنيث
علباء علباوات / علباءات للإلحاق

كيفية جمع الاسم

الصحيح والشبيه بالصحيح : يجمع بلا تغيير في بنيته بزيادة واو ونون أو ياء ونون عند جمعه جمع مذكر سالم أو ألف وتاء عند جمعه جمع مؤنث سالم .
المسلم المسلمون المسلمين
المسلمة المسلمات
المقصور : يجمع جمع مذكر سالم يحذف ألفهمثل
مصطفى مصطفون مصطفين
ويجمع جمع مؤنث سالم كما يلي :
(1) إذا كان ثلاثيا ردت الألف إلى أهلها ثم تضاف علامة جمع المؤنث السالم
فتى فتيان عصا عصوات
(2) إذا كانت رابعة فصاعدا قلبت ياء

مستشفي مستشفيان

الممدود عند جمعه ينظر في أحوال همزته :

(1) إذا كانت أصليه بقيت عند جمع المذكر وجمع المؤنث
إنشاء إنشاء ون إنشاءات
(2) إذا كانت للتأنيث إبدلت واوا عند الجمع
حمراء حمراوات
(3) إذا كانت منقلبة عن أصل واوا أو ياء أو للإلحاق جاز الوجهان الإبقاء أو القلب واوا
بناء بناءون أو بناوون بناءات و بناوات
كساء كساءون و كسا ووان كساءات - كساوات
علباء علباءات أو علباوات
المنقوص : عند الجمع تحذف ياؤه عند الجمع جمع مذكر سالم مع ضم ما قبل الواو وكسر ما قبل الياء
القاضي القاضون القاضين
عند الجمع جمع مؤنث سالم تبقي الياء كما هي :
الهادي الهاديات الداعي الداعيات

كيفية جمع الاسم الثلاثي المؤنث

يجب فتح عين الثلاثي عند جمعه جمع مؤنث سالم إذا اجتمع في المفرد الشروط التالية
(1) أن يكون ثلاثيا (3) ساكن العين (5)ليست مضعفة
(2) مفتوح الفاء (4) صحيح العين
مثل :ركعة ركعات حلقة حلقات
سجدة سجدات دعد دعدات
إذا كان الاسم مضموم الفاء ومتوافر فيه الشروط السابقة جاز من عين الكلمة الفتح والسكون والإتباع
مثل :حجرة حجرات حجرات حجرات
عروة عروات عروات عروات
إذا كان مكسور الفاء ولامه ليست واوا جاز فيه الثلاثة اوجه كذلك : الفتح والسكون والإتباع
مثل : هند هندات هندات هندات
حكمة حكمات حكمات حكمات
لحية لحيات لحيات لحيات
يجوز في عين الجمع الفتح والسكون ويمتنع الإتباع إذا استوفي في الشروط السابقة وكان مضموم الفاء ولامه ياء :
مثل : دمية دميات دميات
زبية زبيات زبيات
كذلك إذا كان مكسور الفاء ولامه واوا
مثل : ذروة ذروات زروات
رشوة رشوات رشوات

إذا اختل شرط من الشروط السابقة بقيت العين على حركتها بدون تغيير
مثل : ضخمة ضخمات لأن المفرد صفة وليس اسما
شجرة شجرات لأن العين متحركة
بيضة بيضات لأن العين معتلة
جنة جنات لأن العين مضعفه



جـمــع التكسـير



تعريفه :هو ما دل على أكثر من اثنين أو اثنتين مع تغيير صورة مفرده

مثل : رجال- طلاب – فواطم - علماء
أقسامه: جمع قلة - جمع كثرة
جمع القلة وضع للعدد القليل من ثلاثة إلى عشرة .
جمع الكثرة وضع للعدد الكثير من أكثر من عشرة إلى ما لا نهاية

أوزان جمع القلة

(1) أفعل يطرد فيما يلي :
(أ‌) كل اسم ثلاثي على وزن ( فعل ) صحيح العينمثل : شهر – بحر – كلب
أشهر - أبحر - أكلب
(ب) كل اسم مؤنث رباعي قبل آخره مدة
مثل : ذراع أزرع شهاب أشهب
غراب أغرب
(2) أفعال يطرد فيما يلي :
(أ) كل اسم ثلاثي مجرد لا يستحق الجمع على أفعل بأن يكون على وزن
(1) فعل معتل العين مثل : ثوب أثواب
بيت أبيات
(2) فعل مثل جمل أجمال
(3) فعل مثل حمل أحمال
(4) فعل مثل رطب أرطاب
(3) أفعله يطرد في : كل اسم مذكر رباعي ثالثه مدة ؟
مثل : رغيف أرغفه
عمود أعمدة
يلتزم في كل اسم على وزن فعال أو فعال مضعف اللام أو معتلها
مثل : زمام – بنان – عنان
أزمة – أبنه – أعنة
(4) فعلة لم يطرد في شيء من الأبنية إنما هو محفوظ ولا يقاس عليه
مثل : صبي صبية فتى فتية سماعي يحفظ ولا يقاس عليه

جموع الكثرة

(1) فعل : يطرد في كل وصف للمذكر على وزن ( أفعل ) مؤنثه ( فعلاء )
مثل أحمر – حمراء يجمعان على حمر
أخضر – خضراء يجمعان على خضر
(2) فعل يطرد في كل اسم رباعي صحيح الآخر قبل أخره مدة وإن كانت المدة ألفا أن يكون غير مضاعف
سرير - أسرة









(3) فعل : يطرد في :-
(أ) كل اسم على وزن ( فعله ) (ب) كل اسم على وزن ( فعلي ) مؤنث ( أفعل )
مثل : غرفة غرف كبري كبر
(4) فعل يطرد في كل اسم على وزن ( فعلة )
مثل قربة قرب
بدعه بدع
(5) فعله : يطرد في كل وصف على وزن ( فاعل ) معتل اللام

مثل قاض قضاة داع دعاة
(6) فعلة : يطرد في كل وصف لمذكر عاقل على وزن ( فاعل ) صحيح اللام
مثل : كاتب كتبة
طالب طلبة
(7) فعلى : يطرد في كل وصف على وزن ( فعيل ) بمعنى ( مفعول ) إذا دل على هلال أو توجع ويشمل
(أ) فعيل بمعنى ( فاعل ) مثل : مريض مرضى
(ب) فاعل بمعنى ( مفعول ) مثل : قتيل ***ي
(ج) فاعل مثل هالك هلكي
(د) فعل مثل زمن زمني
(هـ) فعيل مثل ميت موتي
(و ) أفعل مثل أحمق حمقى
(8) وزن ( فعلة )

المفرد
وصفه

جمعه

حكم الجمع
قرط

درج

كوز

قرد

غرد
اسم علي وزن ( فعل ) صحيح اللام
اسم علي وزن ( فعل ) صحيح اللام
اسم علي وزن ( فعل ) صحيح اللام
اسم علي وزن ( فعل ) صحيح اللام
اسم علي وزن ( فعل ) صحيح اللام

قرطة

درجة

كوزة

قردة

غردة

مطرد

مطرد

مطرد

يحفظ ولا

يقاس علي

القاعدة :
يطرد وزن ( فعلة ) في كل اسم علي وزن ( فعل ) صحيح اللام ويحفظ في كل اسم علي وزن ( فعل أو فعل )
قال ابن مالك :
لفعل اسما صح لا ما فعله والوضع في فعل وفعل فلله
(9) – (10) – وزن ( فعل ) و( فعال )
(أ)

المفرد
وصفه

جمعه

حكم الجمع

ضارب
ضاربه
وصف صحيح اللام علي وزن ( فاعل )
وصف صحيح اللام علي وزن ( فاعل )

ضرب

ضرب

مطرد

مطرد

(ب )

المفرد
وصفه

جمعه

حكم الجمع

صائم

غاز

غاز

صاده
وصف صحيح اللام علي وزن ( فاعل ) لمذكر
وصف صحيح اللام علي وزن ( فاعل ) لمذكر
وصف صحيح اللام علي وزن ( فاعل ) لمذكر
وصف علي وزن ( فاعلة )

صوام

غزي

غزاء

سداد

مطرد

نادر

نادر

نادر

القاعدة :
1- يطرد وزن ( فعل ) في كل وصف صحيح اللام علي وزن ( فاعل ) أو فاعلة .
2- يطرد وزن ( فعال ) في كل وصف صحيح اللام علي وزن ( فاعل ) لمذكر .
3- يندر مجئ ( فعال ) و( فعل ) من المعتل اللام المذكر أو من ( فاعلة ) لمؤنث .
قال ابن مالك :

وفعل لفاعل وفاعله وصفيت نحو عاذل وعاذلة

ومثله الفعال فيما ذكرا وذان في المعل لا ما ندر
(11) وزن ( فعال )

المفرد
وصفه

جمعه

حكم الجمع

كعب
قصعه
صعب
صعبة
ضيف
ضيعه
جبل

رقبة

ذئب
رمح
كريم
كريمة
عطشان
ندمانة
عطشي
خمصان
خمصانة
طويل
طويلة
اسم علي وزن ( فعل ) .
اسم علي وزن ( فعلة ) .
وصف علي وزن ( فعل
وصف علي وزن ( فعله )
اسم علي وزن ( فعل ) وعينه ياء .
اسم علي وزن ( فعلة ) وعينه ياء .
اسم علي ( فعل ) صحيح اللام غير مضاعف .
اسم علي ( فعلة ) صحيح اللام غير مضاعف .
اسم علي وزن ( فعل ) .
اسم علي وزن ( فعلة ) .
وصف علي وزن ( فعيل ) بمعني فاعل .
وصف علي وزن ( فعيلة ) بمعني فعل .
وصف علي وزن ( فعلان
وصف علي وزن ( فعلانه )
وصف علي وزن ( فعلي )
وصف علي وزن ( فعلان )
وصف علي وزن ( فعلانة )
وصف علي وزن ( فعيل )
وصف علي وزن ( فعلية

كعاب

قصاع

صعاب

صعاب

ضيافض

باع

جبال

رقاب

ذئاب

رماح

كرام

كرام

عطاش

ندام

عطاشى

ماص

خماص

طوال

طوال

مطرد

مطرد

مطرد

مطرد

قليل

قليل

مطرد

مطرد

مطرد

مطرد

مطرد

مطرد

مطرد

مطرد

مطرد

مطرد

مطرد

ملتزم

ملتزم

القاعدة :
يطرد وزن ( فعال ) في : -
1- كل اسم أو صف علي وزن ( فعل ) أو ( فعلة ) ويقل فيما عينه ياء منهما .
2- كل اسم علي وزن ( فعل ) أو ( فعلة ) وهو صحيح اللام وغير مضاعف .
3- كل اسم علي وزن ( فعل ) أو ( فعل ) .
4- كل وصف علي ( فعيل ) أو ( فعيلة ) بمعني فاعل .
5- كل وصف علي ( فعلان ) أو ( فعلانه ) أو ( فعلي )
6- كل وصف علي ( فعلان ) أو ( فعلانة ) .
7- يلزم هذا الوزن في كل وصف علي ( فعيل ) أو ( فعيلة ) معتل العين
يقول ابن مالك

فعل وفعله فعال لما
وفعل أيضا له فعال
أويك مضعفا ومثل فعل
وفي فعيل وصف فاعل ورد
وشاع في وصف علي فعلانا
ومثله فعلانه والزمه في



وقل فيما عينه اليا منهما
مالم يكن في لأمه اعتلال
ذو التا وفعل مع فعل فاقبل
كذاك في أنثاه أيضاَ أطرد
أو أنثييه أو علي فعلانا
نحو طويل وطويلة تفي

(12) – (13) وزن ( فعول ) و ( فعلان )
(أ)

المفرد
وصفه

جمعه

حكم الجمع

كبد
كعب
حمل
جند
أسد
اسم ثلاثي علي وزن ( فعل ) .
اسم ثلاثي علي وزن ( فعل ) .
اسم ثلاثي علي وزن ( فعل ) .
اسم ثلاثي علي وزن ( فعل ) .
اسم ثلاثي علي وزن ( فعل ) .

كبود

كعوب

حمول

جنود

أسود

ملتزم

مطرد

مطرد

مطرد

غير مطرد

(ب)

المفرد
وصفه

جمعه

حكم الجمع

غلام
صرد
عود
قاع
غزال
أخ
اسم علي وزن ( فعال )
اسم علي وزن ( فعل )
اسم علي وزن ( فعل )وعينه واو
اسم علي وزن ( فعل )وعينه واو
اسم علي وزم ليس من الأوزان السابقة
اسم علي وزم ليس من الأوزان السابقة

غلمان

صر دان

عيدان

قيعان

غزلان

إخوان

ملتزم

مطرد

مطرد

مطرد

قليل

قليل

القاعدة :
1- وزن ( فعول ) يطرد في كل اسم علي وزن ( فعل ) أو ( فعل ) أو ( فعل ) أو ( فعل ) ويحفظ في كل اسم علي وزن ( فعل ) .
2- وزن ( فعلان ) يطرد في كل اسم علي وزن ( فعال ) أو ( فعل ) أو ( فعل ) وعينه واو أو ( فعل ) معتل العين ويقلل فيما عدا ذلك .
قال ابن مالك

وبفعول فعل نحو كبد
في فعل اسما ألفا وفعل
وشاع في حوت وقاع مع ما



بخص غالبا كذاك يطرد
له ولفعال فعلان وحصل
ضاها هما وقل في غيرهما

(14) – وزن ( فعلان )

المفرد
وصفه

جمعه

حكم الجمع

ظهر
قضيب
ذكر
اسم صحيح العين علي وزن ( فعل )
اسم علي وزن ( فعيل )
اسم علي وزن ( فعل )

ظهران

قضبان

ذكران

مطرد

مطرد

مطرد

القاعدة
يطرد وزن ( فعلان ) في
- كل اسم صحيح العين علي وزن 0 فعل ) وكل اسم علي وزن ( فعيل ) أو علي وزن ( فعل )
قال ابن مالك :

وعلا اسما وعيلاً وفعل غير معل العين فعلان شمل

(15) – (16) وزن ( فعلاء ) و ( أفعلاء )

المفرد
وصفه

جمعه

حكم الجمع

ظريف

كريم

بخيل

عاقل

صالح
شاعر
اسم علي وزن ( فعيل ) بمعني فاعل صفة لمذكر عاقل
غير مضاعف ولا معتل ويدل علي غريزة من الغرائز .
غير مضاعف ولا معتل ويدل علي غريزة من الغرائز .
اسم علي وزن ( فاعل ) يشابه فعيلا ) السابق .
في كونه دالا علي معني كالغريزة

في كونه دالا علي معني كالغريزة

ظرفاء

كرماء

بخلاء

عقلاء

صلحاء

شعراء

مطرد

مطرد

مطرد

مطرد

مطرد

مطرد

(ب)

المفرد
وصفه

جمعه

حكم الجمع

شديد
ولي
نصيب
اسم علي وزن ( فعيل ) وهو مضاعف
اسم علي وزن ( فعيل ) وهو معتل .
اسم علي وزن ( فعيل ) وليس مضاعفاً ولا معتل اللام

أشداء

أولياء

أنصباء

مطرد

مطرد

قليل

القاعدة :
(أ) وزن ( فعلاء ) يطرد فيما يأتي : -
1- كل اسم علي وزن ( فعيل ) بمعني ( فاعل ) صفة لمذكر عاقل غير مضاعف ولا معتل ويدل علي غريزة من الغرائز .
2- وزن ( أفعلاء ) يطرد في كل اسم علي وزن ( فعيل ) وهو مضعف أو معتل ويقل فيما عدا ذلك .
قال ابن مالك :

ولكريم وبخيل فعلاً كذا لما ضاها ما قد جعلا

وناب عنه فعلاء في المعل لاما ومضعف وغير ذاك فل

(17) وزن ( فواعل )

المفرد
وصفه

جمعه

حكم الجمع

جوهر
طابع
قاصعاء
كاهل
حائض
صاهل
فاطمة
صابة
فارس
سابق
اسم علي وزن ( فعول )
اسم علي وزن ( فاعل )
اسم علي وزن ( فاعلاء )
اسم علي وزن ( فاعل )
اسم علي وزن ( فاعل )لمؤنث عاقل
اسم علي وزن ( فعل ) لمذكر غير عاقل
اسم علي وزن ( فاعلة )
اسم علي وزن ( فاعلة )
اسم علي وزن ( فعل ) لمذكر عاقل
اسم علي وزن ( فعل ) لمذكر عاقل

جواهر

طوابع

قواصع

كواهل

حوائض

صواهل

فواطم

صواحب

فوارس

سوابق

مطرد

مطرد

مطرد

مطرد

مطرد

مطرد

مطرد

مطرد

شاذ

شاذ

القاعدة :
وزن ( فواعل ) يطرد في :
1- كل اسم علي وزن ( فواعل ) أو ( فاعل ) أو ( فاعلة ) أو ( فاعلاء )
2- كل وصف علي وزن ( فاعل ) لمؤنث عقل أو لمذكر غير عاقل أو وصف علي وزن ( فاعلة ) وجاء شذوذا من وصف وزن ( فاعل ) لمذكر عاقل .
يلاحظ أن : هذا الوزن من صيغ تسمي ( صيغ منتهى الجموع ) وصيغة منتهي الجموع هي : كل جمع تكسير بعد لف تكسيره حرفان أو ثلاثة أوسطها ساكن .
قال ابن مالك :

فواعل لفوعل وفاعل وفاعلاء مع نحو كاهل

وحائض وصاهل وفاعله وشد في الفارس مع ما مائه

(18) وزن ( فعائل )

المفرد
وصفه

جمعه

حكم الجمع

سحابه
عقاب
اسم رباعي قبل آخره مدة مؤنثاً بالتاء
اسم رباعي قبل آخره مدة مجرد من التاء

سحائب

عقائب

مطرد

مطرد

القاعدة :
وزن ( فعائل ) يطرد في كل اسم رباعي قبل آخره مدة مؤنثاً بالتاء أو مجرد منها
قال ابن مالك

وبفعائل اجمعن فعاله وشبهه ذا تاء أو مزاله

تم منهج الفصل الدراسي الأول بحمد الله و توفيقه

مع أطيب تمنياتي بالتوفيق

التندي 0108688492

تنبيه هام: التدريبات والامتحانات توجد في ملزمة مستقلة

والله الموفق