#1
|
||||
|
||||
![]()
الفصل الثامن:
س1: (فأسرع عائدًا يعترض الطريق لعله يلقى فيها جيش طيىء فينتصف منه، أو يلحق بمَنْ هلك مِنْ قومه حتى لا تلصقَ به معرةُ الأبد، ولكنه لم يلقَ فى الطريق جيشًا مِنْ طيىء حتى عجب ....)(أ) أكمل ما يلى: - مرادف (ينتصف منه): ................ - مضاد (معرة) ............... - جمع (الأبد): ................... - المشار إليه فى الفقرة: .......................... - ينتقم منه - مفخرة - الآباد - زهير بن جذيمة ملك عبس ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() - لم يكن لعبلة رأى فى خطبتها، ولا اهتمام برضاها أو عدمه. - كانت عبلة تعتز بنفسها ولا تقبل الذل أو الهوان. - هدد عنترة عبلة بأنه سيرسل لها رأس عمارة هدية لها يوم عرسها. - رضيت عبلة عن عنترة وسامحته بعد أن هددها وسخر منها. - ( ![]() - ( ![]() - ( ![]() - ( ![]() ![]() (أ) اختر الصواب لما يلى مما بين القوسين: - المقصود بـ (الشيطان) هنا: (الشقى - إبليس - الإلهام). - جمع (بلقع) : (بلقعان - بلاقع - بلاقيع) - (سَبْر الأغوار): معناها: (طَمْسها - إزالتها - كَشْفها). - الإلهام - بلاقع - كَشْفها ![]() ![]() (د) (إنه لا يسبرُ إلى غَوْرِى أنا) ما نوع هذا الأسلوب ؟ وما الغرضُ منه؟ - أسلوبُ قَصْرٍ، غرضُه التخصيصُ والتوكيدُ. (هـ) ما مظاهر اهتمام قبيلة عبس بعنترة ؟ - مظاهر اهتمام قبيلة عبس بعنترة وأسباب ذلك: 1- التغنٍّى بشعره. 2- عدم التعرض له عندما كان يتحدثُ إلى عبلةَ. 3- رَقْصُ الفتيات بينَ يديه (أمامه). 4- مطالبةُ عمارةَ أنْ يتركَ عبلةَ لعنترةَ. |
العلامات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|