تابع باقى اسئله المراجعه

[مستر احمد يحيى]

نماذج علىامتحانات الباب الخامس

الـنـمـــــــــــــوذج الأول

qالسؤال الأول : ( إجبارى )
1- حدد مفهوم الإلزام الخلقى .
2- اذكر ظروف نشأة مذهب الحاسة الخلقية .
3- حلل مفهوم الإرادة الخيرية عند كانط .
4- المجتمع يحدد القيم الأخلاقية . ( هل تؤيد ؟ ولماذا ؟ )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- الأنانية مبدأ الحياة الإنسانية عند بنتام . ( )
2- الوامر المطلقة لا يؤسس عليها أخلاق عند كانط . ( )
3- الإنسان مدنى بطبعه عند مسكويه . ( )
4- ربط كانط الأخلاق بالدين فى مذهبه العقلى . ( )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- اذكر الخصائص الأساسية للقانون الخلقى عند كانط .
2- الأخلاق علم وضعى فى نظر الاجتماعيين . ( فسر )
3- تعرض مذهب المنفهة العامة للنقد الشديد . ( ناقش )
4- حدد معنى الفضيلة عند أرسطو .

الـنـمـــــــــــــوذج الثــــــانـــى

qالسؤال الأول : ( إجبارى )
1- ما المقصود بالحاسة الخلقية عند شافتسبرى ؟
2- وضح سمات فلسفةكانط .
3- رفض شافتسبرى رد الأخلاق إلى الدين والمجتمع . ( علل )
4- تكتمل الحياة الأخلاقية عند مسكويه بالسمو العقلى للأخلاق . ( فسر )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- الاتجاه الوجدانى امتداد للاتجاه لتجريبى . ( )
2- ردت المدرسة الاجتماعية الفرنسية الأخلاق إلى الفلسفة . ( )
3- الفضيلة تقع بين طرفين مذمومين عند مسكويه . ( )
4- الأوامر شرطية عند كانط تصلح لتأسيس الأخلاق . ( )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- اذكر خصائص الحاسة الخلقية عند شافتسبرى .
2- " تأثر مسكويه بأفلاطون وأرسطو " . ( ما النتائج التى ترتبت على ذلك )
3- انقد مذهب الواجب العقلى عند كانط .
4- لخص بأسلوبك فلسفة أرسطو الأخلاقية .

الـنـمـــــــــــــوذج الثـــــــالـــث

qالسؤال الأول : ( إجبارى )
1- ما المقصود بالواجب العقلى عند كانط ؟
2- اذكر أهم الخصائص التى تميز بها الواجب العقلى عند كانط .
3- انقد مذهب مسكويه الأخلاقى .
4- هناك استثناءات فى الفعل الأخلاقى عند كانط . ( هل توافق ؟ ولماذا ؟ )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- يولد الفرد مزوداً بعدد من القيم الاجتماعية من وجهة نظر
" إميل دور كايم " . ( )
2- الحاسة الخلقية عند شافتسبرى مكتسبة . ( )
3- نتائج الأفعال هي مصدر الإلزام عند بنتام ومل . ( )
4- الأخلاق علم وضعى عند " أوجست كونت " ( )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- حدد أقسام العقل عند كانط .
2- ناقش قوى النفس وفضائلها من وجهة نظر مسكويه .
3- رفض كانط رد الأخلاق إلى أى سلطة خارجية أو العاطفة . ( علل )
4- انقد فلسفة أرسطو الأخلاقية .

نماذج علىامتحانات الفلسفة

الـنـمـــــــــــــوذج الأول

qالسؤال الأول : ( إجبارى )
1- ما المقصود بمبحث المعرفة ؟
2- انقد مذهب المنفعة العامة .
3- وضح كيف ترتقى الفلسفة بالمستوى العقلى للفرد .
4- " القضاء محور رئيسى فى مشكلةالحرية عند جهم بن صفوان - ومحمد عبده" وضح كيف تناوله كل منهما .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- مبدأ السببية له ما يقابله فى الواقع عند هيوم . ( )
2- اتفق كل من الغزالى وديكارت فى إثباتهما لوجود الله أولاً . ( )
3- تأثر مسكويه بالفلسفة اليونانية فى مذهبه الأخلاقى . ( )
4- الشك المذهبى يرتبط دائماً بالبناء الحضارى . ( )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- قارن بين كل من : المعرفة الإنسانية عند سقراط وبروتاجوراس .
2- يعبر الدليل الجسمى عن الجبرية كما يعبر عن الحرية . ( فسر )
3- الحرية والمسئولية أمران متلازمان . ( ما النتيجة المترتبة على ذلك ؟ )
4- وضح معنى الفضيلة النظرية عند أرسطو .

الـنـمـــــــــــــوذج الثـــــانــــى

qالسؤال الأول : ( إجبارى )
1- حدد المقصود بمبحث الوجود .
2- " تقول المعتزلة : إن الله كامل لذلك فهو عادل " .
ما النتائج المترتبة على ذلك
3- اعرض الانتقادات التى وجهت لمذهب الحاسة الخلقية .
4- العقد الاجتماعى أساس العلاقة بين الحاكم والمحكومين فى نظر روسو .
( هل تؤيد ذلك ؟ ولماذا ؟ )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- المسئولية تولد القلق عند الإنسان فى نظر سارتر . ( )
2- الشك المنهجي مرتبط بالبناء الحضارى . ( )
3- العلماء وحدهم يحددون الإطار الأيديولوجى للمجتمع . ( )
4- يقوم المنهج عند ديكارت على دعامتين عقليتين يمارسهما الإسان
بالفطرة . ( )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- ترىالمادية الجدلية أن الوجود الحقيقى هو للماده . ( فسر )
2- بم تفسر : آلية الأفعال الإنسانية وحتميتها عند هيوم ؟
3- اذك خصائص الواجب العقلى عند كانط .
4- شبه ديكارت العقل بسلة التفاح . ( ما المقصود بذلك )

الـنـمـــــــــــــوذج الثـــــالــث

qالسؤال الأول : ( إجبارى )
1- حدد المقصود بمبحث القيم .
2- الفلسفة هى علم المعرفة الكلية المطلوبة لذاتها . ( وضح )
3- بم تفسر آلية الأفعال الإنسانية وحتميتها عند هيوم ؟
4- الإنسان حر بشهادة العقل والشريعة عند محمد عبده . ( دلل على ذلك )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ لثلاث عبارات فقط مما يأتى مع التعليل :
1- الفلسفة تؤكد الإيمان والثقة بقدرة الله . ( )
2- اتفق كل من مسكوية وكانط فى ارتباط الأخلاق بالحياة الاجتماعية . ( )
3- الحقيقة عند بروتاجوراس مطلقة . ( )
4- الجبرية والحتمية لهما معنى واحد . ( )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- اذكر خصائص الحاسة الخلقية عند شافتسبرى .
2- اعرض نقد ابن رشد للأشعرى .
3- إثبت بالدليل الجسمى أن الإنسان حر .
4- رفض علماء الاجتماع أن تكون الأخلاق معيارية .
( هل توافق ؟ ولماذا ؟ )

الـنـمـــــــــــــوذج الـــــرابـــع

qالسؤال الأول : ( إجبارى )
1- حدد المقصود بالحاسة الخلقية .
2- ميز بين مفهوم الحرية الفردية عند كل من ماركس وهيوم .
3- لخص فى أربعة أسطر نظرية العقد الاجتماعى عند روسو .
4- " استخدم فلاسفة الجبرية الدليل الجسمى فى قولهم بالجبرية " ( وضح )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات مما يأتى مع التعليل :
1- ممارسة الفضيلة عند شافتسبرى لا تتطلب أى عناء . ( )
2- ماهية الإنسان تسبق وجوده عند سارتر . ( )
3- تبدأ تربية الطفل عند روسو بالعودة إلى الحياة الطبيعية . ( )
4- هناك علاقة قوية بين الأفكار والإحساسات عند هيوم . ( )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- اختلفت أسباب الشك فى العقل عند كل من الغزالى وديكارت . ( وضح )
2- المعرفة عند السوفسطائيين حسية . ( علل )
3- كانت الاكتشافات العلمية فى أوربا فى العصر الحديث من أسباب ظهور مذاهب الجبرية . ( وضح ذلك ) .
4- مذهب السمو العقل عند مسكويه عقلى خالص . ( هل تؤيد ؟ ولماذا ؟ )

الـنـمـــــــــــــوذج الخـــــــــــامـــــس

qالسؤال الأول : ( إجبارى )
1- حدد المقصود بالعقل الجمعى عند أوجست كونت .
2- عقب برأيك على مذهب المادية الجدلية فى الجبرية .
3- الفلسفة وجهة نظر عقلية فردية . ( ناقش )
4- الإنسان حر بشهادة العقل والشريعة عند محمد عبده . ( دلل على ذلك )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثانى :
بّيِّن الصواب أو الخطأ فى ثلاث عبارات مما يأتى مع التعليل :
1- " يولد الإنسان مزوداً بعدد من القيم الأخلاقية " عند دور كايم . ( )
2- قانون تداعي المعانى عند هيوم يمثل ضرورة تحكم إدراكنا للأشياء . ( )
3- توافقت دواعى الشك عند كل من الغزالى وديكارت . ( )
4- فلسفة التاريخ تدرس الواقائع التاريخية الجزئية . ( )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

qالسؤال الثالث :
أجب عن ثلاثة أسئلة فقط مما يأتى :
1- فسر المفاهيم التالية :
أ ) " الواجب العقلى " عند كانط .
ب) " مبدأ السببية " عند هيوم .
2- ما هى الشروط الثلاثة التى تميز الإنسان العاقل عن غيره عند أرسطو ؟ .
3- نتائج الأفعال هى مصدر الإلزام الخلقى عند النفعيين . ( فسِّر )
4- " الإنسان حر يختار أفعاله بنفسه " عند الأشعرى . ( هل تؤيد ؟ ولماذا ؟ )

أسئلة متدرجة على الفصلين الأول والثانى

أولاً : أسئــــلة الصـــــواب والخطـــــأ

ضع علامة (ü) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (û) أمام العبارةالخطأ مع التعليل:
1- العلاقة بين الجنس والنوع علاقة نسبية . ( )
2- يمكن تعريف الطويل بأنه ليس قصيراً . ( )
3- التعريف بالعرض العام تعريف منطقى . ( )
4- قانون الثالث المرفوع صورة سالبة لقانون التناقض . ( )
5- شرط التعريف اللفظى أن يكون أضيق من المعرف . ( )
6- الحد المنطقى هو جملة الألفاظ التى تفيد معنى العبارة . ( )
7- يسهل التعريف بالحد . ( )
8- التعريف بالحد أدق أنواع التعريف . ( )
9- يسمى العرب التعريف بالقول الشارح . ( )
10- كل زيادة فى المفهوم تحدث نقصاً فى الماصدق . ( )
11- الأسد حيوان مفترس تعريف مانع . ( )
12- طويل وقصير ، صفتان قد يحذفان عن الفرد فى وقت واحد . ( )
13- اللفظ ( جميلة ) قد يستخدم حداً كلياً أو حداً جزئياً . ( )
14- الحدود الكلية منها ما يطلق على أفراد مجتمعين ( )
15- يمكن تحويل الحد الجمعى إلى جزئى . ( )
16 النوع أخص من الجنس . ( )
17- المثلث شكل هندسى تعريف جامع غير مانع . ( )
18- العلاقة بين الجنس والنوع علاقة مطلقة . ( )
19- الجنس الذي يعلو النوع مباشرة يسمى جنساً بعيداً . ( )
20- اسم العلم حد كلى . ( )
21- المقدمات والنتيجة تكفيان لتكوين الاستدلال . ( )
22- يمكن التمييز بين الاستدلال والاستنباط . ( )
23- قانون الهوية هو الصيغة الأولى لقوانين الفكر الأساسية . ( )
24- كافة أنواع الاستدلال صورية .
25- الاستدلال والاستنباط لفظان مترادفان
26- العواطف النبيلة لا تؤدي لأخطأ التفكير
27- قانون الوسط الممتنع صورة شرطية لقانون الذاتية
28- يستطيع الإنسان العادي التفكير بطريقة منطقية دون دراسة لقواعد
علم المنطق .
29- وجود مقدمة أو عدة مقدمات كاف لتكوين استدلال
30- بعض انواع الاستدلال لا تهتم بمضمون الفكر
31- قانون عدم التناقض بعد صورة شرطية لقانون الهوية
32- يمكن تحويل الحد الجزئي إلي حد كلي .
33-الحد الكلي هو ما يطلق علي فرد واحد بذاته
34- الحد المنطقي يمثل وحدة التفكير
35- اسم العلم حد كلي لأنه يطلق علي كثيرين .
36- يمكن تحويل اسم العلم إلي حد كلي
37- ( عادل) يعد هذا اللفظ جزئياً أو كلياً حسب مفهومه
38- ماصدقات اسم العم أكثر من فرد .
39- اسم العلم حد جزئي أو حد كلي حسب مفهومه
40- الحد المنطقي دائما لفظ واحد .
41- الحد الموجب لا يمكن تحويله إلي حد سالب .
42- الحد السالب يتكون من كلمتين
43- قد يحتوي اللفظ الواحد علي حدين منطقتين
44- الحد الجمعي والحد الكلي حدان مترادفان
45- الحد الجمعي يمكن أن يصبح جزئياً إذا أطلق علي أفراد فئته
46- لا يمكن تحويل الحد الجمعي الكلي إلي حد جمع جزئي
47- العلاقة بين المفهوم والماصدق عكسية .
48- العلاقة بين المفهوم والماصدق نسبية
49- العلاقة بين المفهوم والماصدق عكسية دائما .
50- أية صفة مضافة أو محذوفه تغير الماصدقات.
51- العلاقة بين المفهوم والماصدق تخضع لنوع الصفات .
52- التقابل بالتناقض يكون بين لفظ مثبت ولفظ أخر منفي
53- يحتمل كذب المتضادين ولا يحتمل كذب المتنافضين
54- كذب إحدي الصفتين المتضادتين يؤدي لصدق الصفة الأخرى بالضرورة .
55- إذا لم يكن لتاجر غنياً كان من الضروري أن يكون فقير .
56- الحد الكلي ثابت ومطلق .
57- العلاقة بين النوع والجنس علاقة عكسية .
58- الحد الجزئي يصلح أن يكون نوع ولا يصلح أن يكون جنس .
59- ماصدقات النوع ماوية لماصدقات الجنس .
60- الخاصة صفة أساسية تميز النوع عن بقية الأنواع
61- كل من الفصل والخاصة صفات مميزة للنوع .
62- لا فرق بين الخاصة والعرض العام فكلاهما صفات عرضية
63- الخاصة صفة لا يمكن تصور النوع بدونها
64- يصلح استخدام العرض العام في التعريف المنطقي
65- معرفة صفة الفصل أمر ميسور للإنسان العادي بالنسبة لمختلف الكائنات
66- التعريف الشيئي يعتمد علي صفة الفصل فقط .
67- التعريف بالرسم التام أدق من التعريف بالحد الناقص .
68- التعريف بالحد أدق التعريفات وأصعبها .
69- ( الإنسان كائن حي يري بعينه ) بعد هذا تعريفا بالحد التام
70- ( المستشفي مكان لعلاج المرضي ) يعد هذا تعريفا بالرسم التام
71- كل تعريف بالمرادف يعد تعريفاً منطقياً
72- يمكن تعريف الأوزون بالحد بسهلة .
73- تعريف اليقين أنه عدم التردد بين النقيضين يعد تعريفاً منطقياً .

ثــانيـــــاً : أسئـــــــلة التعليـــــــل والتفســــــــير

أ ) علل لما يأتى :
1- للمنطق أهمية وفائدة للباحث والإنسان العادى .
2- قوانين الفكر فى حقيقتها قانون واحد .
3- اسم العلم حد جزئى .
4- اسم العلم ليس له مفهوم .
ب) بـــــم تفســــــر :
1- الخاصة صفة تميز بين الأنواع .
2- الفصل يجعل التعريف جامعاً مانعاً .
3- الخاصة تجعل التعريف مانعاً .
4- تعريف الخط بأنه طول بغير عرض ، تعريف منطقى .
5- عدد ماصدقات الجنس أكثر من عدد ماصدقات النوع .
6- الاستدلال أعم من الاستقراء .

ثــــالثـــاً : أسئـــــــلة المقـــــــارنـــــات

قارن بين كل من ( وضح الفرق بين كل من) :
1- الحد الجزئي والحد الكلى .
2- قوانين الفكر الثلاثة .
3- الحد الموجب والحد السالب .
4- المفهوم والماصدق .
5- التقابل بالتناقض والتقابل بالتضاد .
6- النوع والجنس .
7- الفصل والخاصة .
8- التعريف بالحد والتعريف بالرسم .
9- التعريف الاشتراطى والتعريف الإجرائى .
10- التعريف الجامع المانع والتعريف غير الجامع غير المانع .

رابعــــــاً : أسئـــــــلة مــــتنوعــــــه

أ ) بين الحدود المنطقية فى العبارات التالية :
1- الفيلسوف يبنى مذهبه على أساس منطقى .
2- الفلسفة تعمل على إثارة وتعميق الوعى الفردى .
3- الفيلسوف اليونانى سقراط تصدى للسوفسطائيين .
4- أبو حامد الغزالى عالج الانحرافات .
5- اليقين يتطلب نوعا من الشك المنهجى .
6- الشك المذهبى يرتبط بالانهيار الحضارى .
7- الأسلوب الخرافى بدائى ساذج غير منطقى .
8- الأسلوب الدينى إيمانى يربط الظاهرة بقدرة الله .
9- الفلسفة علم المعرفة الكلية المطلوبة لذاتها .
10- الأسلوب العلمى استقرائى تجريبى .
11- الفلسفة علم المبادئ الأولى .
12- مبحث المعرفة يدرس المعرفة .
13- مبحث القيم يدرس الحق والخير والجمال .
14- العلم الذي يبين القواعد التى ينبغى على الفرد اتباعها لكى يكون تفكيره صحيحاً هو المنطق .
15- الفلسفة والعلم متكاملان .
16- إثارة وتعميق الوعى الفردى من صميم عمل الفلاسفة .
17- كانط ألف كتاب مشروع للسلام الدائم .
18- جان بول سارتر فيلسوف فرنسى .
19- الشك نوعان .
20- كل فيلسوف داع للسلام .




ب) عين أنواع الحدود الآتية ، ثم حول الكلى إلى جزئى، والجزئى إلى كلى:

1- مدرس
2- مدرسة المنيل الثانوية
3- هرم سقارة
4- مستشفى
5- مقدمة
6- شك
7- مدينة
8- أخلاقنا
9- هرم
10- مذهب
11- قضية
12- استدلال
13- قاعة
14- كتاب الأيام لطه حسين
15- مشكلة
16- الاستدلال المباشر
17- ساعة
18- سؤال

جـ) عين ما يقابل هذه الحدود بالتضاد مرة وبالتناقض مرة أخرى :

1- طويل
2- ناجح
3- لنى
4- مرتفع
5- أفقى
6- أسود
7- مسرور
8- صعب
9- جانى
10- طيب
11- عاقل
12- متشابه
13- حاضر
14- متشدد
15- وجود
16- مستيقظ
17- عاجز
18- بارد
19- عالم

د ) هات الجنس القريب والجنس البعيد للحدود الآتية :

1- طائر
2- مكتبة مدرسية
3- كلية الآداب
4- نادى
5- كرة قدم
6- مدينة صناعية
7- قناة
8- قلم حبر
9- مدرسة ثانوية بنات
10- فيلسوف يونانى
11- ثعبان
12- رئيس جمهورية
13- مسجد
14- عالم عربى
15- قرد
16- شجرة فاكهة
17- مدرسة ثانوية
18- جامعة
19- إنسان
20 دائرة

هـ) حدد التعريفات المنطقية وغير المنطقية فيما يأتى مع ذكر السبب :
1- المثلث شكل هندسى 2- الرجل يقاتل الأسد
3- الطفل كالبدر 4- الأسد هو الضنفر
5- السجنجل هى المرآة
6- الذكاء هو ما تقيسه اختبارات الذكاء المقننة .
7- الذكاء هو القدرةالعقلية العامة لدى الإنسان .
8- المسجد بناء لصلاة المسلمين .
9- الخط ما له طول وليس له عرض .
10- المستشفى بناء معد لعلاج المرضى .
11- الفقير ما ليس غنياً . 12- المدرب هو من يدرب .
13- الحصان حيوان صاهل . 14- الإنسان حيوان مفكر .
15- الإنسان حيوان أبيض اللون .
16- الأرملة هى التى مات زوجها .
17- المدرسة بناء به موكيت 18- الكوكب ما ليس نجماً .
19- القط حيوان أليف .