مراجعة نهائية "نصوص" الجزء الأول

وائل العطار · #1 18-12-2008, 10:38 PM

(1) نص" أجر العاملين " حفظ إجباري

السؤال الأول :
قال تعالى : " وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين * الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين "
أ – هات المطلوب أمام كل مما يأتي :
1- معنى " سارعوا " .................. 2 – مضاد " عرضها " .........................
3- المقصود بـ " أعدت "................ 4- جمع" مغفرة ": ....................
ب- تضمنت الآيات السابقة صفات المتقين . اذكرها بأسلوبك .
جـ - لماذا ربط بين السبب والمسبب في " وسارعوا إلى مغفرة " ؟
د- لماذا ذكر الله عرض الجنة ولم يذكر طولها ؟

السؤال الثاني :
قال تعالى : " وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين * الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين "
أ – هات مرادف " السراء " ................. ، ومضاد " العافين " ............... ، وجمع " الغيظ " .....................
ب- من هم المحسنون ؟
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/02/clip_image001.gif[/IMG]جـ - لماذا جاء الفعل " أعدت " بصيغة الماضي ؟ وما قيمة الجمع بين السراء والضراء ؟
د- كيف يكون الإنفاق في الضراء ؟

السؤال الثالث :
قال تعالى : والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون "
أ – أجب حسب المطلوب أمام كل عبارة :
1- " فعلوا فاحشة " معناها : .................... 2- " فاستغفروا " العطف بالفاء أفاد ....................
3- "ومن يغفر الذنوب إلا الله " أسلوب ..................... غرضه ....................
4-" فاحشة " نكرة لـ ...................
ب- ما شروط التوبة النصوح كما فهمت من الآيات ؟
جـ - " لم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون " ماذا يعلم هؤلاء ؟
د- ما علاقة " فاستغفروا لذنوبهم " بما قبلها ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
(2) نص " صلة الرحم " حفظ إجباري
السؤال الأول :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لن تؤمنوا حتى تراحموا ، قالوا : يا رسول الله كلنا رحيم . قال إنه ليس رحمة أحدكم صاحبه ولكنها رحمة العامة "
أ – هات معنى " الرحمة " ، ومضاد " العامة " في جملتين من عندك .
ب- ما معنى الرحمة التي تبادر إلي أذهان السامعين ؟ وما المقصود بالرحمة التي أرادها الرسول الكريم ووضحها لهم ؟
جـ - وضح اثر الرحمة في الفرد والمجتمع ؟
د- وضح الجمال في استخدام أداة النفي " لن " في قوله " لن تؤمنوا " ، وفي استخدام كلمة " كلنا " في قوله كلنا رحيم " ، وفي استخدام " حتى " في " حتى تراحموا " ؟
هـ - الإيمان والرحمة متلازمان . وضح ذلك .
و – لقد سبق الرسول الكريم النظريات التربوية فكان المربي والمعلم الناجح . دلل علي ذلك من الحديث الشريف .

السؤال الثاني :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لن تؤمنوا حتى تراحموا ، قالوا : يا رسول الله كلنا رحيم . قال إنه ليس رحمة أحدكم صاحبه ولكنها رحمة العامة "
أ – ما المقصود بـ " تراحموا " ، ومضاد " كلنا " ، وجمع " رحيم "
ب- ما الفرق بين رحمة العامة ورحمه الخاصة ؟
جـ - ماذا أفاد النداء في " يا رسول الله " ؟ وما الجمال في " إنه ليس رحمة أحدكم صاحبه " ؟
د- علام يدل الحوار بين الرسول الكريم وأصحابه ؟
هـ - أكمل : يمتاز الحديث الشريف بتنوع الأسلوب بين ............ ، .............. مما يؤدى إلي ................ ويوقظ ................
و – إلام يرشدنا الحديث الشريف ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
(3) نص " الإنتاج فكر أم عمل " دراسة إجباري
السؤال الأول :
" إنني لا أظن أن تاريخ الحياة الإنسانية منذ أول ظهورها قد شهد يوماً واحداً كان الإنسان فيه مفكراً وناطقاً بالغة التي تحمل فكره ، قبل أن يكون صانعاً بيديه ، فهو مفكر صانع ، أو صانع مفكر في اللحظة نفسها ، ولو كان لأحد الشقين أولوية نظرية علي الآخر فالأولوية للإنسان الصانع علي الإنسان المفكر ... "
أ – تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين لما يأتي :
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/02/clip_image002.gif[/IMG]* مرادف " أولوية " : ( أفضلية – أسبقية – غالبية – أولية )
* جمع" اللغة" : ( الغويات – اللغوات – اللغات )
* مضاد " الإنسانية " : ( البشرية – الحيوانية – الضرورية )
ب- الأولوية للإنسان الصانع علي الإنسان المفكر ... علل .
جـ - للكاتب رأي في العلاقة بين الفكر والعمل .. وضح .
د- استخرج من العبارة اسلوباً مؤكداً ، وبين أداته .
هـ - هات من الفقرة السابقة :
1- تعبيراً جميلاً موضحاً سر جماله . 2 – تضادا وبين أثره .

السؤال الثاني :
"وقد اشتد الالتحام في عصرنا هذا بين جانبي الفكر والعمل ، وظهر ما يسمى بالوحدة الاندماجية بينهما ، ولكن هذه الوحدة تصاحبها عوامل لا هي من طبيعة العقل النظري ولا هي من طبيعة الأيدي العاملة ، فهي عوامل تنبثق من ينبوع آخر ، هو نفسه ينبوع العقائد علي اختلاف ضروبها "
أ – هات مرادف " تنبثق " ، ومضاد " اشتد " ، وجمع " ينبوع " ، ومفرد " عوامل "
ب- ظهرت الوحدة الاندماجية بين الفكر والعمل في عصرنا . فما العوامل التي تصاحبها ؟ ومما تنبع هذه العوامل ؟
جـ - ما الجمال في " عوامل تنبثق من ينبوع آخر " ؟
د- ما علاقة الاتى بما قبله : * ظهر ما يسمى بالوحدة الاندماجية ؟
* لا هي من طبيعة العقل النظري ، ولا هي من طبيعة الأيدي العاملة ؟
هات من الفقرة : 1- صورة جميلة ، ووضحيها . 2- اسلوباً مؤكداً .

السؤال الثالث :
" إن هذا الينبوع الآخر الذي تنبثق منه العوامل المصاحبة لدنيا العمل هو شرط أساسي لكي يكون العمل دعامة ثقافية حضارية معا . أنه الإيمان الذي بغيره يسود السأم ، ويسود القلق في نفوس العاملين ، لأن الحياة عندئذ تفقد لفقدانها ما يبررها "
أ – هات مرادف " يسود " ، ومضاد " تنبثق " ، وجمع " دعامة " في جمل من عندك .
ب- ما المقصود بالينبوع الآخر ؟ وما أهميته ؟
جـ - متى يكون العمل دعامة ثقافية حضارية ؟
د- متى يسود السأم والقلق نفوس العاملين ؟
هـ - أكمل : في غياب .............. تفقد ............... معناها لفقدانها ما ....................
السؤال الرابع :
" فيكفى مثلاً أن يؤمن العاملون بأنهم يعملون – لا لكسب العيش وحده – بل يعملون ليقيموا للوطن مجده ،أو لينشروا رسالة دينية أو ليهيئوا لأبنائهم حياة أفضل ، أو ما شاء لهم موقعهم الحضاري أن يعملوا من أجله "
أ – هات مرادف " يهيئوا " ، ومضاد " كسب " ، وجمع " مجده " في جمل من عندك .
ب- هل تفهم من العبارة أن العمل لكسب العيش سوءة ورزيلة ؟ وضح ذلك .
جـ - كيف ترى العلاقة بين العمل والحضارة ؟
د- " ليقيموا للوطن مجده " ما سر الجمال في هذا التعبير ؟
هـ - ما الإنتاج من وجهة نظرك ؟

اتمنى الاستفادة للجميع
ثمن المراجعة " الدعاء لى ولأهلى بالخير "