|
#1
|
|||
|
|||
|
أقدم لحضراتكم كتاب الوجيز في الميراث المقرر علي الصف الثالث الثانوي في صورة جديدة تشمل :
عرض الكتاب علي هيئة سؤال وجواب . هوامش قيمة من اقوال العلماء لشرح النقاط الصعبة . حل مسائل الكتاب وتمارينه بطريقة شباك المواريث . أسئلة خاصة للطلبة الفائقين . ادعو الله ان ينفعكم بها . أ/ عصام الطوخي |
|
#2
|
||||
|
||||
|
بارك الله فى حضرتك وجزاك الله كل خير على هذا العمل
|
|
#3
|
|||
|
|||
|
بارك الله فى حضرتك وجزاك الله كل خير على هذا العمل
|
|
#4
|
||||
|
||||
|
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
__________________
مع تحيات نجــــم فاقوس ![]() * سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم *
|
|
#5
|
||||
|
||||
|
جزاكم الله خيرًا أستاذنا الفاضل
وبارك الله جهودكم
__________________
|
|
#6
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيــــــــكم وجــــــــزاكم عنا خــــــــير الجـــــــزاء
__________________
لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
|
|
#7
|
|||
|
|||
|
أخي الحبيب :
هذا الشَّعر يقول:)إذا الشَّعبُ يومًا أرادَ الحَياة .. فلا بُدَّ أنْ يَستَجيبَ القَدر( يعني: أنَّ القدر تحت مشيئة الشعب! وأنَّ المرء هو الذي يفرض على القدر أن يستجيب!؟ وهذا عكس قول ربِّ العالمين: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ وهذا كلام باطل بلا شك. فإذا كنت لابد قائلا فقل كما قال الشاعر الواعي : إذا الشعب يوما أراد الحياة وجاهد حقًا سما وانتصر وربك إن قال لشيء كن فلابد أن يستجيب القدر |
|
#8
|
|||
|
|||
|
أشكركم أخي الحبيب
وانني بصدد تغير التوقيع
__________________
لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
|
|
#9
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك ، وزادك علما وحلما ، ورزقني وأياك الإخلاص والعمل الصالح .
أحبك في الله |
|
#10
|
||||
|
||||
|
جزاك الله كل خير
|
|
#11
|
|||
|
|||
|
عدد الاحاديث المقررو عل 3ث ع 2014
|
|
#12
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خير
__________________
من ظن ان الباطل سينتصر فقد اساء الظن بالله
|
|
#13
|
||||
|
||||
|
شرح رائع بارك الله فيك
__________________
أحب قصة يوسف لأنها بدأت بحلم وانتهت بحقيقة ربى هم يقولون أن حلمى مستحيل وأنا أقول أنك على كل شىء قدير تفائل بما تهوى ربما تناله |
|
#14
|
||||
|
||||
|
|
|
#15
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيرًا
|
| العلامات المرجعية |
|
|