رئيس ضد الجميع

[Mr. Ali 1]

أبو سعدة: التــعــذيــب فى عهد مرسى لا يختلف عن عهد مبارك

الجمعة، 12 أبريل 2013 - 04:16
حافظ أبو سعدة رئيس المنظمة المصرية لحقوق الإنسان
كتب محمد السيد

أكد حافظ أبو سعدة المحامى بالنقض، رئيس المنظمة المصرية لحقوق الإنسان، أن تــعـذيــب الشهيد محمد الجندى عضو التيار الشعبى، يشبه طريقة المحتلين فى التعامل مع المعارضين، قائلا: "التــعــذيــب الذى تم للجندى يشبه طريقة المحتلين فى التعامل مع المعارضين بتكسير العظام ولا يختلف التــعـذيــب فى عهد الرئيس مرسى عن ما قبل بل أقسى".

وتساءل أبو سعدة فى تغريده له عبر حسابه الشخصى على موقع التواصل الاجتماعى "تويتر" قائلا: فين التحقيقات فى تــعـذيــب المصريين أمام قصر الاتحادية بأيدى شباب الإخوان؟.. لم يتم التحقيق.




http://www1.youm7.com/News.asp?NewsID=1016032&SecID=65

[Mr. Ali 1]

محمد الدسوقى رشدى

حينما كنت من عبيد السمع والطاعة

السبت، 13 أبريل 2013 - 10:46


قبل أن تقرأ..
لا أعرف إن كنت مهتما بأن أشرح لك سر غيابى عن الكتابة طوال الأسبوع الفائت أم لا؟!، عموما لو كنت من المهتمين فستجد ضالتك تائهة بين السطور القادمة.

كنا فى منتصف التسعينيات، أملك من سنوات العمر ما يزيد عن العشرة بثلاث أو أربع، نسير على طريق نعرفه فى بلدنا بشارع البحر مستمتعا بانعكاسات الأضواء الليلية على وجه ماء النيل الذى أصبح بحرا رغما عنه وعن علوم الجغرافيا وتاريخ الغزل الفرعونى فى دلاله وعظمته.

كان صوت صديقى يأتينى بالكثير من الحكايات عن حسن البنا إمام الإخوان المسلمين الشهيد، وشجاعة الشاب الثائر المتدين الذى استطاع أن يؤسس لفكرة وتنظيم هدفه الأساسى رفع راية الإسلام وإعادة المجد إلى مصر وباقى الدول الإسلامية.

لم تكن المرة الأولى التى نخوض خلالها فى سيرة البنا والإخوان، كان واضحا من تكرار مثل هذه الأحاديث أن الرجل يقوم بمهمته فى تجنيد وافد جديد إلى الجماعة، وكان واضحا من أدائى وحرصى على حضور باقى الجلسات أننى كوافد جديد لا مانع لدى من الوقوف فى طوابير مريدى حسن البنا وتنظيم الإخوان..ويمكنك أن تضع قائمة من الأسباب لتفسير الموقف تبدأ من حالة الفراغ السياسى التى تطارد شباب الأقاليم ولا يستوعبها سوى الإخوان وتنتهى بحالة الإبهار التى يخلقها الإخوان للوافدين الجدد بحكايات وتضحيات الجماعة وبحلاوة وطلاوة وجمال الابتسامة التى تخلق أجواء من الأخوة والأسرة لا يمكن أن يرفضها شاب لا يقوده سوى حماسه.

فى تلك الفترة لا شىء كان أمامى سوى ابتسامات، ورحابة صدر وقدرة غير عادية على الاستيعاب، وشىء من الإحساس بأن من حولك على استعداد للتضحية بكل شىء، لم أكن أسمع أو أرى سوى أمور تتم استنادا إلى شعارات عبقرية مثل «ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة»، و«فى سبيل الله قمنا، نبتغى رفع اللواء، لا لدنيا قد عملنا، نحن للدين فداء».

ولأسباب كثيرة تتعلق بالسمع والطاعة والتمرد، وكرهى لفكرة التقوقع داخل شرنقة يختار لى من صنعها ما أقرأ وما أفكر فيه، رحلت من الجماعة ولكن لم يرحل حبى لأهلها وإخوتى فيها، ولا حتى إعجابى بأفكار البنا وشعارات الإخوان، حتى جاءت السلطة ودنت وتدلت بفواكهها أمام الإخوان فأصابهم إغواؤها فى م*** وأخرج من بطون الجماعة كل الأفعال المضادة لما تعلمناه من دروس وأفكار أو رفعناه من شعارات.. وهل يمكن أن تصدق أن الجماعة التى يهرول أفرادها نحو المناصب والسلطة الآن هى التى تربى أفرادها يوما على الشعار الشهير «فى سبيل الله قمنا لا لدنيا قد عملنا»؟!.. المهم رفعت سلاح النقد والكشف فى وجه الإخوان بحثا عن سر تحول الأخلاق التى تربينا عليها إلى الأخلاق التى كنا نذمها ونكرهها، كنت أبحث عن أسباب أعرف من ورائها لماذا يكذب الإخوان ويعدون بما لا يستطيعون أن يحققوا ويدلسون ويزورون ويغيرون من كلماتهم وتصريحاتهم ووعودهم كما تغير الأمهات حفاضات الأطفال المصابين بأمراض الجهاز الهضمى.

كنت أفعل ذلك مستندا إلى قناعات فكرية وأخلاقية، يعلم أصدقائى من الإخوان أنها نقية ولم تتغير ولم يصبها يوما ما منذ كنت داخل الإخوان وحتى الآن داء أو شائبة، ومع ذلك صدمنى تعليق هذا الرجل الذى كان يصطحبنى فى رحلات اكتشاف فكر حسن البنا وتنظيم الإخوان، صدمنى هذا الرجل الذى يعرف عنى أكثر مما يعرفه الآخرون حينما قال إنى أكذب وأبحث عن شهرة وأعبد البرادعى وحمدين، ثم زاد من قسوته حينما قال مثلما يقول الآخرون: (أنت تكره المشروع الإسلامى يا محمد وتريد إفشاله).

أنا أثق فى صديقى الكبير الذى علمنى الفرق ما بين الصدق والكذب، والذى فتح لى أبوابا مختلفة من المعرفة والعلم، ولكن الثقة ضاعت وحل محلها الصدمة حينما أتيت له بمقارنات بين ما يفعله الإخوان الآن وأفكار البنا وأثبت له أن ما يحدث الآن عكس تلك الأفكار بل يهينها ويشوهها، فلم يرد الرجل واكتفى بأن يخبرنى بأنى أكره الإخوان والمشروع الإسلامى.

الصدمة ولا شىء غيرها كان حصاد اللقاء، صدمة تدفعك للتوقف كثيرا عن الكتابة وعن
الخوض فى كافة النقاشات لتتأمل تأثير السلطة على الناس؟، كان على أن أتوقف لدراسة موقفى، لمراجعة ما كنت أعتقده عن الأفكار وتأثيرها على البشر؟، لأعود وأنا على قناعة جديدة أن الأفكار ليست بالقوة التى نتخيل؟، الأفكار تنهزم وتخضع وتنسحق ويتم تزويرها و«لى عنقها» لخدمة السلطة والنفوذ كما يفعل الإخوان الآن؟ كان على أن أتوقف لأكتشف أن القوة الحقيقية تكمن فى المخزون الأخلاقى للإنسان.. المخزون الذى يمنعه من تزييف فكرته أو تأويلها من أجل الحفاظ على سلطة أو تحقيق مكسب شخصى.

قبل أن أرحل .. سألت صديقى الكبير، لماذا توقفتم عن الابتسام فى وجه البشر؟!، فحاول أن يخفى تجاعيد تكشيرته، وتركنى ورحل دون أن يلقى على مسامعى السلام الشرعى، أو يسعى بعيونه لتخفيف توتر الأجواء.




http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=1017279

[Mr. Ali 1]

محمد الدسوقى رشدى

التقنين الإخوانى لإهانة الدين الإسلامى

الخميس، 4 أبريل 2013 - 12:00




يبدو أن الغباء لدى قيادات الإخوان المسلمين هواية.. لاحظ عزيزى المواطن أن الكلام هنا عن نوع من الغباء يتجلى فى أبهى صوره.. غباء دفع الجماعة إلى سلق دستور فى 48 ساعة وحشد الناس باسم الدين والاستقرار لتمريره، لكى نكتشف جميعا أن «نفس ذات الجماعة» التى حاربت من أجل تمرير الدستور ووصفه بأنه الأعظم فى تاريخ البشرية عاجزة عن استخراج القوانين التى تخدمها أو تخدم الوطن من بطن هذا الدستور .

الإخوان يظهرون فى هذا المشهد مثلهم مثل أحمد بدير ذلك المجنون الجاهل الذى لعب دور المجرم فى فيلم «بطل من ورق» وزرع الألغام والقنابل فى القطار وحينما أصبح هو ومن معه على حافة الموت والانفجار اعترف أنه «****» و«مبيعرفش يوقفها» مثلما صرخ رامى قشوع فى الفيلم الشهير ونصرخ نحن فى الواقع المرير.

الكلام عن حالة الترهل القانونى والعقلى التى يعانى منها نواب الإخوان داخل مجلس الشورى ممتد ويحتاج إلى فريق بحثى لمراجعته وتحديد أصل هذه الكائنات التى تعود بنا عشرات السنوات إلى الوراء، وهو ما يبدو واضحاً فى قرار نواب الإخوان فى الشورى برفع الحظر عن استخدام الشعارات الدينية فى الانتخابات دون مراعاة لأى تأثيرات سلبية ومعارك اجتماعية وسياسية ودينية يمكن أن يجلبها علينا التبارى بالآيات القرآنية والشعارت الدينية فى ساحات الانتخابات.

دعك من عبقرية نواب الإخوان الذين أعادوا صياغة مادة الشعارات الدينية بشكل يجعل من نصفها الأول ضد نصفها الثانى، الأول يتيح استخدام الشعارات الدينية، بينما الثانى يحظر استخدام الشعارات التى تفرق بين المواطنين على أساس الدين، دعك من البطلان الفاضح والناضح فى المادة ذاتها بسبب الصياغات التى وضعها صبحى صالح وعصام العريان وكل من ثبت بالممارسة أنه يجلس على كراسى البرلمان والسلطة وهو لم يدرك بعد أن هناك فرقا واضحا بين حرف الألف وكوز الذرة، وركز على باب الحرب الأهلية والمعارك الذى يفتحه الإخوان بإعادة الشعارات الدينية إلى ساحة السياسية.

يقول الإخوان عن أنفسهم كذبا إنهم أهل دين، بينما هم فى الحقيقة أول من قننوا بموادهم الجديدة أمور التجارة بالدين فى معارك الانتخابات، هم فى الحقيقة أول من نزلوا بالدين وشعاراته وآيات القرآن الكريم من العلياء المقدسة وقلوب البشر إلى اللافتات والبوسترات الانتخابية الرخيصة من أجل الحصول على منصب أو كرسى برلمان.

شباب الإخوان والسلفيين هللوا منذ أيام واجتهدوا فى نشر الفتوى التى خرجت من دار الإفتاء لتحريم استخدام آيات القرآن الكريم أو الأذان كنغمة رنين للهاتف النقال. ونقلوا كلام الفتوى القائل بأن الله أمرنا باحترام القرآن وتعظيمه وحسن التعامل معه بطريقة تختلف عن تعاملنا مع غيره، لأن له من القدسية والتعظيم ما ينأى به عن مثل ذلك. وأن القرآن أنزله الله للذكر والتعبد وليس لاستخدامه فى أمور تحط من شأنه.

فإذا كان الإخوان وشبابهم آمنوا وروجوا ونشروا فتوى تحرم استخدام الآيات والأذان والتعاليم الدينية على الهواتف المحمولة، بحجة أنهم يخافون على دين الله، ألم يكن من باب أولى أن يرفضوا الاستخدام الأسوأ لنفس الآيات والشعارات؟ ألم يكن من باب أولى أن يرفضوا التجارة بهذه الآيات الكريمة ووضعها على لافتات من أجل حصول كاذب أو فاشل على مقعد فى البرلمان؟ ألم يكن من باب أولى أن يرفضوا إهانة القرآن والدين فى معركة يعلمون هم جيدا أنها أكثر انحطاطا من مجرد وجود آية أو أذان على هاتف محمول؟

هم يعلمون جيدا ولكنها التجارة بالدين أصبحت بالنسبة لهم هوى وهواية وسلاحا مضمونا يربحون به المعارك حتى ولو كان الإسلام نفسه هو الضحية أو الجثة التى سيقفون فوقها لاستلام مصوغات السلطة الجديدة؟




http://www.youm7.com/News.asp?NewsID=1005517&

[Mr. Ali 1]

قطري حبيبي الأخ الأصغر



http://www.youtube.com/watch?v=bpDQNoshDK0

[أ/محمد على عاشور]

مشكور استاذ عبد الرحمن
فعلا مجهود مميز
افحمت الببغاوات وافلستهم عن الرد فهم الان متقرزمين

[Mr. Ali 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/محمد على عاشور

مشكور استاذ عبد الرحمن
فعلا مجهود مميز
افحمت الببغاوات وافلستهم عن الرد فهم الان متقرزمين

جزاك الله خيراً أستاذي الفاضل

والموضوع مفتوح للجميع لمن أراد أن يؤكد علي عدم صحة ما جاء فيه .

تقديري واحترامي

[Mr. Ali 1]

هيكل: أفضل عناصر جماعة الإخوان المسلمين انشقت عنها مثل أبو الفتوح والخرباوي


محمد حسنين هيكل


أكد الكاتب الصحفي الكبير محمد حسنين هيكل، أن تنظيم القاعدة ومجاهدي أفغانستان تفرعات من جماعة الإخوان المسلمين، مشيرا إلى أن الرئيس الراحل جمال عبد الناصر" كان يرى أن النظام الخاص هو مجموعة "***ة".
وأشار الكاتب الصحفي في حواره ببرنامج "مصر أين.. مصر إلى أين" على قناة "cbc" اليوم الخميس، أن أفضل عناصر جماعة الإخوان المسلمين انشقت عنها مثل الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح وثروت الخرباوي.
وأوضح أن المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين يعطي نوعا من "العصمة" لنفسه، مؤكدا أن تمويل جماعة الإخوان المسلمين ضخم جدا، وأوضح: "على الإخوان المسلمين أن يدركوا أنهم في السلطة وأن يكون لهم خطاب يتفق مع العصر".


http://al-mashhad.com/News/%D9%87%D9...7-/196615.aspx

[Mr. Ali 1]

أين الحقيقة يا إخوان؟

الاثنين 22/4/1434 هـ - الموافق 4/3/2013 م
بقلم - د. صلاح الدين محمد : البحث عن الحقيقة غاية غالبًا لا تُدرك في عالم تميّز بعدم المصداقية خاصّة حين تدّعي أطراف صراع ما الصدق فيما تنتهج، وبين هذا وذاك يبيت الحليم حيرانَ.. من يصدق؟. أغلب الظنّ أن الأطراف المتصارعة دائمًا ما تأخذ من مبرّراتها ما يُكذّب الآخر إمّا بشكل مباشر أو غير ذلك، وما تقدّمه من مبرّرات قد يُصيبه العوار وقد يُصيب الحقيقة، ولكن الحقيقة بين بني البشر لها نسبيّتها كما هو الحال في أغلب الأمور. حتى الحقيقة أصبحت نسبيّة بما يُرهق الباحث عنها، وبما يُضلل مدّعيها.
في الحالة المصريّة بعد ثورة يناير سارت الحقيقة في منحنيات عديدة بل ومنعطفات خطيرة يُدرك معها الفرد منّا أن ثمّة أمورًا لا يعلمها إلا الله بسبب الضبابيّة في كل المشاهد تقريبًا بما يُوحي للمتابع أن الأحوال تتجه إلى مجهولاتها وأن المشهد أمامه الكثير حتى تنجلي ضبابيّته، وربّما نصل للحقيقة فيما بعد من خلال تسريبات لوثائق بعد فوات أوانها أو نقرأها في كتب لتاريخ يكتبه الآخرون عنّا من خلال مواد أرشيفيّة يعمل على تجميعها الغرب عن أحوالنا ونحن لا نكتبها بأنفسنا على غرار برنامج "أرشيفهم وتاريخنا"!
دأب الغرب على التعامل مع حكومات العالم العربي على أنها مادّة غنيّة بالمعلومات السرّية منها والعلنيّة، بل استطاع الغرب من التأثير في القرار العربي على مرّ تاريخه الحديث، وجمع معلوماته، ووثقها وأدرجها في أرشيفاته ولا يعلم عنها المواطن العربي شيئًا إلاّ من خلال وثائق تنشر بعد فوات أوانها وبعد انقضاء جيلها ولا تنجلي الحقيقة في الغالب إلا بهذه الطريقة. فأسرارنا نحن العرب ماهي إلاّ وثائق يجمعها الغرب من فرط صراحة الأنظمة العربيّة معهم، ولا يعلم عنها المواطن العربي أيّ شيء يُذكر حتى يأتي جيل آخر لا يدري كيف ضاع أندلسه، وكيف ازداد فقره وتدهورت صحّته وطغى جهله وأصبحت الحقيقة بالنسبة له كالشبح الذي يُرجى والذي يُصبح بعد عقود حقيقة بعد فوات الأوان.
الحالة المصريّة تحديدًا لا تخرج عن هذا السياق لأن الرئاسة بعد الثورة أصبحت وكأنها صندوق أسود به من الأسرار ما به ولا يطلع عليه أحد من خارج النظام إلا ما أُريد له أن يُعلن، لكن ارتباط الرئاسة بجماعة الإخوان لا يُبشّر بأن نورًا قد يلوح في الأفق بعد ظلام دامس. الغريب أن الرئيس مرسي يحسبه البعض رئيسًا مخلصًا شريفًا نظيفَ اليد، إلاّ أن هذه المواصفات لا تكفي لأن يُدير البلاد كما تُريد البلاد لأن الواضح أن كل فرد في جماعة الإخوان يتحدّث وكأنه ممثل لمكتب الرئاسة، أو على أنه يُمثل الأغلبيّة الشرعيّة التي انتهت بحلّ مجلس الشعب السابق، ويبدو العمل الحثيث من الآن على إعادة تنظيم الجماعة الأكثر تنظيمًا في كل الأوقات بما يُرهق المعارضة الأكثر هشاشة في كل المراحل حتى لا يجد الشعب سوى الإخوان لكي يعطوهم أصواتهم في الانتخابات البرلمانية القادمة.
عودًا على بدء في أمر الحقيقة، فحين نستمع إلى ما يُصرّح به الرئيس ربّما يقرأ البعض صدق الرجل، ولكن حين نستمع إلى آراء أخرى من المنشقين عن الجماعة لأسباب لا تليق بأن يستمرّوا في الانتماء إليها، فهنا تزداد الحيرة، من يملك الحقيقة؟ وحين يشهد شهود انشقوا عن جماعة الإخوان، فلا شك أن أحد الطرفين صادق والطرف الآخر كاذب. من الكاذب خاصّة أن أحد الطرفين يُقدّم الدليل ولا ينفيه الطرف الآخر، بينما لا نستشعر من الطرف الآخر إلا غموضًا على غموض، كما نُتابع سلوكيّاتهم التي تتسم بالغطرسة والادعاء باحتكار المعرفة وسذاجة تحاورهم مع الآخر.
ربّما طريقة نشأة وتربية الإخوان في الجماعة تعتمد على الاجتهاد في أزمنة غاب الاجتهاد عن عامة الشعب، فأصبحت تتميّز عن غيرها من فئات وأحزاب بالقدرة على تحديد الهدف والتنظيم الجيّد الذي يُحقق هذا الهدف، فأصبحوا الأكثر تنظيمًا في محيط مُشتّت، ولكن الخطأ الذي وقعوا فيه أن الوصول لأهدافهم فاجأهم هم أنفسهم، فوصلوا للحكم قبل أن يصلوا إلى أهدافهم، ومع ذلك لم يستطيعوا تحويل البوصلة ولم يُعدّوا للمرحلة كوادرها.
الحقيقة تبقى غائبة بين جماعة الإخوان ومن انشقوا عنها، ومن انشقّ عنها نعهدهم أناسًا من الزمن الجميل أمثال كمال الهلباوي، ومختار نوح وثروت الخرباوي وأبوالعلا ماضي وغيرهم ومنهم من له مواقفه الجيّدة ولم ينشقّ، إلاّ أن الجماعة لا تزال تنظر إلى أن التنظيم لا بدّ له أن يصل إلى حلم الإمام ولكن اختلف الطريق وربّما اختلف المقصد والهدف. إخوان اليوم غاياتهم تُبرّرها وسائلهم في الوصول إليها، مهما كانت النتائج لأنهم على اعتقاد أنهم أصبحوا قاب قوسين أو أدنى من الحلم الأكبر ولكن في سبيل هذا انكشفت وسائلهم لدى الشارع الذي كان يومًا يثق بهم ويتعاطف معهم، ولا أظنّ أنهم بالِغوا مقصدهم بعد أن استعدوا قطاعًا عريضًا من الشعب.
الكثير يعتقد أن الثورة ركبها الإخوان في الوقت الذي لم يتهيأ أيّ طرف آخر للمرحلة التالية، ولكن الشعب استشعر بالدليل القاطع أن الإخوان لا يعملون إلا لصالح مآربهم فقط رغم أن الله آتاهم حكم مصر وهو أكبر مأرب، ففضّلوا انتماءهم للجماعة على انتمائهم لمصر، واستبدلوا الخبيث بالطيّب، وأصبح أبناء الشعب حتى وقتنا هذا كالأيتام على موائد اللئام ولا يزالون يبحثون عن الحقيقة.


http://www.raya.com/home/print/f6451...5-8f5e90cf58f0

[Mr. Ali 1]

المنشقون "شوكة" في ظهر " الجماعة "


المنشقون عن جماعة الإخوان المسلمين .. باتوا صداعاً فى رأس الجماعة .. وقوة ضاربة تهدد استقرارها بعد فضح
الكثير من الأمور والشئون الداخلية للجماعة ومكتب الإرشاد وكشفهم للرأى العام أن الديمقراطية لا مكان لها داخل
هذا التنظيم وأن الديكتاتورية هى الشعار الأول.
لهذه الأسباب وغيرها جاء انشقاق الكثير من قيادات الجماعة وإعلانهم عدم انتمائهم لهذا التنظيم وعلى رأسهم
الدكتور عبدالمنعم أبوالفتوح والدكتور كمال الهلباوى وغيرهما.
ومن أكثر الفترات التى شهدت استقالات وانشقاقات عن الجماعة هى الفترة التالية لثورة ٢٥ يناير وجاء ذلك
نتيجة الخلاف فى الرؤى أو الخروج عن تعليمات مكتب الإرشاد وشورى الجماعة والتى تنص على السمع والطاعة
وتنفيذ التعليمات دون مناقشة أو جدال أو إبداء لرأى. ومن أهم القيادات التى انشقت عن الجماعة الدكتور كمال
الهلباوى وعبد الستار المليجى والدكتور محمد حبيب والدكتور عبد المنعم أبو الفتوح وثروت الخرباوى وأبو العلا
وإبراهيم الزعفرانى - الذى شكك فى انتخابات المرشد العام- وعشرة من الأعضاء « الوسط » ماضى - الذى أسس حزب
ومن بينهم إسلام لطفى وعبد الرحمن خليل واللذان كان « التيار المصرى » الذين انشقوا عن الجماعة لتأسيس حزب
لهما دور فى نشاط الائتلافات الثورية بعد ٢٥ يناير بالإضافة إلى انشقاق أصغر عضو فى جماعة الإخوان المسلمين
وهو محمد محمود عبد الرحمن، وأخيراً وليس آخراً انشقاق المحامى أحمد الحمراوى – الذى قضى فى كنفهم ٣٠
عاماً. ويعد أول وأشهر من انشق عن الجماعة هو الرئيس الراحل جمال عبد الناصر والذى كان أحد أعضاء الجهاز
الخاص للإخوان ويفهم كل آلاعيبهم وتفكيرهم لذلك لم تستطع الجماعة تنفيذ أى من مخططاتها فى عهده
والجميع يعلم ما فعله بهم عبد الناصر إضافة إلى ذلك انشقاق عدد كبير من أفراد الجماعة لتأييده.

أبو الفتوح يرفض الطاعة العمياء و يترشح لإنتخابات الرئاسة!!!!!؟؟؟؟؟؟ :
اتسعت ظاهرة الانشقاقات داخل جماعة الإخوان لتشمل الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح الذى خالف رأى الجماعة ورفض الطاعة العمياء عندما أبدى استعداده للترشح لرئاسة الجمهورية وهذا الأمر لم يلق قبولاً لدى الإخوان بسبب قرارهم السابق بعدم ترشح أحد من أعضائه للرئاسة وكالعادة ظهر بعد ذلك تراجعهم عن هذا القرار وترشيح المهندس خيرت الشاطر نائب المرشد العام ثم الدكتور محمد مرسى رئيس حزب الحرية
والعدالة. والتف حول أبو الفتوح جموع غفيرة من المواطنين على اختلاف اتجاهاتهم ومنهم مؤيدوا الدكتور محمد البرادعى ونال تأييد أيضًا بعض قيادات الأقباط ودعم الجماعة الإسلامية فى الانتخابات ولأجله انشق عدد كبير من الإخوان المسلمين بسبب تأييده مما أحدث فتنة داخل صفوف الجماعة التى لا تتعدى كتلتها التصويتية ٧٪ فقط من أعداد الناخبين كما تبين فى الجولة الأخيرة من انتخابات مجلس الشورى الأخيرة وتظن أعداد كبيرة من
إخوان المحافظات والأقاليم أن أبو الفتوح هو مرشح الإخوان المسلمين وأن انشقاقه عنهم وإعلان الإخوان أنهم لا يؤيدونه هى مجرد لعبة وأن بينهم اتفاقًا سريًا على ذلك رغم أنهم لو عادوا للتاريخ الدَعَوى للإخوان لعلموا أنه من خرج عن الإخوان لا يعود لها أبدًا كما أن أبو الفتوح قد بدرت منه أفعال تدل على عداء دفين للإخوان.
الزعفراني ينشق بعد 45 عاماً إعتراضاً على ديكتاتورية القرارات:
يعد إبراهيم الزعفرانى أول من انشق عن جماعة الإخوان المسلمين بعد الثورة ففى إبريل ٢٠١١ القيادى الإخوانى « إبراهيم الزعفرانى » استقال بالإسكندرية وعضو مجلس شورى الجماعة والذى استمر فى الجماعة لأكثر من ٤٥ عامًا طبقًا لنص استقالته للمرشد الدكتور محمد بديع والذى قال عشت داخل تنظيم الإخوان ٤٥ عامًا حتى » فيها بداية عام ٢٠١٠ بعد انتخابات مكتب الإرشاد والمرشد العام وكانت لى اعتراضات على اللائحة وقال « وضرورة تطويرها وقدمت مذكرة بذلك أيضا إن قرار عدم اشتراك أفراد الجماعة فى أىهو حرمان لهم من « الحرية والعدالة » حزب غير الانخراط فى المجتمع.
الهلباوي طلَق الجماعة على الهواء مباشرة :
وفى ظل استمرار الانشقاقات انشق الدكتور كمال الهلباوى أحد أبرز قياديى الإخوان فى التنظيم الدولى حتى عام ١٩٩٧ حيث كان متحدثًا باسم الإخوان فى أوروبا وكان قد تم منعه من دخول مصر لمدة ٢٣ عامًا من قبل نظام مبارك وحتى قيام الثورة المصرية. يذكر أن الهلباوى استقال على الهواء مباشرة من عضويته فى جماعة الإخوان المسلمين بعد إعلان مكتب الإرشاد ترشيحَ المهندس خيرت الشاطر نائب المرشد العام لرئاسة الجمهورية حيث اعتبر الهلباوى هذا تخبطًا فى قرارات مكتب الإرشاد حيث سبق وأعلن عدم ترشيح الإخوان أحدًا للرئاسة مما يعد
تناقضًا يعمل على شق الصفوف وإشعال الفتن بين شباب الإخوان فى الأقاليم. ومن الأسباب الأخرى التى أدت إلى انشقاق الهلباوى عن الجماعة هى الهجوم المتكرر عليه من أعضاء مكتب الإرشاد ومنهم الدكتور محمود غزلان المتحدث الإعلامى للجماعة والدكتور رشاد البيومى نائب المرشد بأن الهلباوى مفصول من الجماعة ولم
يكن قياديًا فيها على الإطلاق، وقد حاول الهلباوى إصلاح الأخطاء التى وقعت فيها الجماعة منذ أعقاب الثورة وحتى الآن ومنها اهتمامهم بالمسار الديمقراطى على حساب المسار الثورى -حسب قوله- وانسحابهم من ميدان التحرير مبكرًا وسياسة السيطرة والهيمنة على المؤسسات الحاكمة وغير الحاكمة فى الدولة، وخلاف ذلك انتقاده لترشيح الإخوان لأحد القيادات لرئاسة الجمهورية فيرى أنهم أخطأوا عندما وقفوا ضد الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح أحد القيادات السابقة للجماعة.
هيثم أبو خليل تفاوض الجماعة مع عمر سليمان لإخلاء الميدان سبب الإستقالة :
من المنشقين أيضا هيثم أبو خليل القيادى بجماعة الإخوان المسلمين بالإسكندرية ومدير مركز ضحايا لحقوق الإنسان والذى تقدم باستقالته من الجماعة فى نهاية مارس ٢٠١١ لأسباب عديدة أهمها التفاوض مع عمر سليمان لإخلاء ميدان التحرير أثناء الثورة مقابل حزب وجمعية وعدم اتخاذ إجراء صارم وحاسم ضد بعض أعضاء مكتب الإرشاد الذين تقابلوا مع سليمان سرًا فى لقاء غير الذى حضره عدد من القوى الوطنية، واتهم أبو خليل الجماعة
بالتفاوض مع أمن الدولة المنحل منذ عام ٢٠٠٥ على السماح لها بالفوز بعدد من مقاعد البرلمان مقابل نسبة معقولة من التزوير.
سعيد عبد البر خلع الإخوان إعتراضاً على إنتشار الفكر القطبي و الوهابي بين قيادات الجماعة :
ومن المنشقين أيضا الشيخ سعيد عبد البر مسئول لجنة التربية فى منطقة الدقى وأحد علماء جماعة الإخوان المسلمين والذى انشق عن الجماعة فى النصف الأول من شهر مارس الماضى بعد ٢٨ عاماً من العمل كعضو بجماعة الإخوان المسلمين، وذلك بسبب انتشار الفكر القطبى والوهابى بين القيادات ورفْضها للنقد الداخلى سواء بحجة الضغط الأمنى قبل الثورة أو الهجمة الإعلامية بعد الثورة، واتهم الجماعة بأنها انفصلت عن النسيج الوطنى وتتسارع لدعم العسكر وتحرص على إيقاف الحالة الثورية، مشيرًا إلى أن قيادات الإخوان يضيقون بالنقد ويتبرمون بالرأى المخالف كما اتهم الجماعة بأنها تقسو على الأفرادوتشهر فى وجوههم سيف السمع والطاعة داعيًا.
وأشار الشيخ عبد البر إلى تغير نهج قيادات الإخوان الحاليين عن نهج مؤسسها الشيخ حسن البنا بالإضافة إلى وجود العديد من الاختلافات فى الجانب الفكرى والثقافى والتربوى والإدارى والتنظيمى، قائلا فى استقالته: إن قيادات الإخوان الحالية تضيق بالنقد وتتبرم بالرأى المخالف وتقسو على الأفراد وتشهر فى وجوههم سيف السمع والطاعة والثقة ثم سيف العقوبة الإدارية من تحقيق لتجميد عضوية حتى الفصل النهائى والإبعاد التام من صفوف الجماعة بالإضافة إلى أنها تسكت سكوتًا غريبًا على وقائع محددة ذكرها أصحابها مؤيدة بالأدلة مما يعد تجاهلاً للأفراد وللرأى العام وتقليلاً من شأنهم وإهدارًا لحقهم فى معرفة الحقائق، واستشهد بما جرى مع الدكتور إبراهيم الزعفرانى القيادى المنشق عن جماعة الإخوان المسلمين.
د/ حبيب شكك في إنتخابات المرشد و طالب بلجنة تحقيق مستقلة :
ومن أشهر المنشقين الدكتور محمد حبيب نائب المرشد العام السابق الذى لم يحضر حفل تنصيب ومبايعة الدكتور
محمد بديع كمرشد عام وشكك فى نتائج الانتخابات ثم استقال من منصبه كنائب أول للمرشد واحتفظ بعضويته
فى مجلس شورى الجماعة حتى نهاية عام ٢٠١٠ وبعد الثورة اختلف مع المرشد العام بعد استقالة عصام العريان
وسعد الكتاتنى ومحمد مرسى من عضوية مكتب الإرشاد لتأسيس حزب الحرية والعدالة لأنه يرى أنه وفقًا للائحة ومع خلو مناصب المستقيلين كان عليهم تصعيده إلى مكتب الإرشاد دون انتخاب لحصوله على ٤٠ ٪ من الأصوات فى انتخابات ٢٠٠٩ والتى طالب فيها حبيب بتشكيل لجنة تقصى حقائق لا تتبع شورى الجماعة ولا مكتب الإرشاد للتحقيق فى نتائج الانتخابات التى جاءت ببديع مرشدًا عامًا.
أبو العلا ماضي رفضت الجماعة تأسيسة لحزب سياسي .. فقرر الرحيل :
ومن أبرز المنشقين أيضاً أبو العلا ماضى عضو مجلس شورى الجماعة السابق وواحدًا من جيل الإصلاح داخل الجماعة، والذى تقدم للجنة شئون الأحزاب فى ٦ يناير عام ١٩٩٦ لإنشاء حزب الوسط وبعد كفاح إستمر ١٥ عامًا باحثًا فيها عن رخصة لتكون لسان حال الإخوان المسلمين إلا أن الجماعة حاولت من خلال وسطاء كالدكتور يوسف القرضاوى إقصاء ماضى عن فكرة الحزب وسحب الأوراق إلا أنه رفض ذلك واستقال هو وعدد من أعضاء الجماعة
من الإخوان.
محمد عبد الرحمن أصغر المنشقين "مخالفة تعاليم البنا .. أهم الأسباب!!" :
لا تقتصر الانشقاقات فقط على كوادر استمرت سنوات عديدة إلا أن هناك العديد من الشباب الذين انشقوا عن الجماعة كان أصغرهم محمد محمود عبد الرحمن سيد الذى يبلغ من العمر ٢٠ عاما أحد أبناء قرية المعصرة بأسيوط والذى قال فى استقالته تركت الجماعة لاستخفافها بعقول المعارضة والسخرية منهم بعد أن حادت عن منهج البنا وسارت على نهج سيد قطب كما قال إن اختلاف الرأى وغرور السلطة أظهرهم على حقيقتهم وعرفت من داخل الجماعة أنها لاتنوى أن تترك مجالاً للمعارضة واحترام الآخر والعقيدة الراسخة لديهم عدم ترك مجالاً للمعارضة تعمل خلاله ويرى محمد - الذى انضم إلى الجماعة عام ٢٠٠٧ وتركها قبل معركة الدستور لينضم إلى حزب الوفد- أسوأ جماعة سياسية تتخذ الدين ستارا والمساجد مقار ويقولون على الله مالا يفعلون ويحفظون القرآن ليشتغلوا به سياسياً لا للعبادة ولا يقبلون من يخالفهم الرأى فالرأى عندهم واحد ومبدأهم الأول السمع والطاعة.
وتحدث محمد عن ميليشيات الإخوان قائلا ميليشيات الإخوان عبارة عن كتائب رياضية تتلقى تدريبات رياضية «
يتم تدريبها لتكون عناصر قتالية فى حالات اضطرار الجماعة للقتال وتدرب هذه العناصر فى المعسكرات التىتنظمها الجماعة وأندية جمعيات الشبان المسلمين وقال محمد إن شباب الإخوان الذين كانوا يعملون قبل الثورة فى العمل السياسى فى الخفاء تحت مظلة الجبهة الوطنية التى كانت تضم الوفد والعربى الناصرى والكرامة وكنا ننظر إلى الدكتور محمد البرادعى وحمدين صباحى على أنهما بصيص الأمل الذى تعتمد عليه الجماعة فى قيادة ثورة ضد نظام مبارك لإسقاطه، إلا أن الغريب أنه بعد وصول الجماعة إلى للسلطة بدأت حملة تشويه جميع الرموز التى كانت تتحالف معهم قبل الثورة.
الحمراوي يفضح "مرسي" بعد خطابه لإسرائيل و ينشق رسمياً :
ويعد أحمد الحمراوى آخر المنشقين عن جماعة الإخوان المسلمين والذى قضى فى رحابها نحو ٣٠ عامًا والذى انشق عن الجماعة عقب الخطاب الذى أرسله الرئيس محمد مرسى إلى الرئيس الاسرائيلى شيمون بيريز وأحمد الحمرواى هو محامى بالنقض ورئيس سابق لاتحاد طلاب كلية الحقوق بجامعة الإسكندرية وعضو مجلس نقابة المحامين على مدار 5 دورات متتالية ومقرر سابق للجنة الحريات العامة بالنقابة، انضم إلى جماعة الإخوان منذ أن كانطالبا بالجماعة فى السبعينيات حينما كنا نسمَّى الجماعة الإسلامية وقتها والتى انقسمت على نفسها فيما بعد وانضم غالبية أعضائها من الطلاب إلى جماعة الإخوان المسلمين وعن أسباب استقالته من جماعة الإخوان المسلمين قال الحمراوى أنه صدم من الخطاب المرسل إلى الرئيس الإسرائيلى وما يحتويه من ألفاظ وكلمات خطيرة مثل« أيها الصديق العظيم » لشيمون بيريز، مما دفعنى لتقديم استقالة مسببة نشرتها على صفحتى على فيسبوك ونشرَتها وسائل الإعلام، بالإضافة إلى أننى استقلت من حزب الحرية والعدالة بالرغم من أننى كنت عضوًا مؤسسا به كما قال الحمراوى إن ما فعله مرسى هو أمر مدبَّر ومرسوم وله خلفيات ماضية كمحادثات
الجماعة السرية مع الأمريكان والتى ألقت بظلالها على الخطاب وهو عكس ما كُتب وموجود بأدبيات الإخوان.
الإحياء و البناء و التنمية جمعية بديلة للجماعة :
وفى محاولة قوية للرد على تجاهل جماعة الإخوان المسلمين للعمل الدعوى وانخراطها فى العمل السياسى
والحزبى بالمخالفة لتعليمات مؤسسها الإمام حسن البناء أعلنت مجموعة من قيادات منشقة على الجماعة وفى مقدمتهم الدكتور كمال الهلباوى القيادى البارز فى التنظيم الدولى والدكتور محمد حبيب النائب السابق للمرشد العام للإخوان والقيادى الإخوانى البارز مختار نوح عن تأسيس جمعية موازية لجماعة الإخوان تهتم بالدعوة « الإحياء والبناء والتنمية » المسلمين بإسم والتربية وتعود بالجماعة لسيرتها الأولى. وتشمل تلك الجمعية قيادات وشباب الإخوان المستبعدين بقرارات تعسفية واضطهاد من قبل بعض قيادات الجماعة سواء من مكتب الإرشاد أو خارجة وذلك عقب مخالفتهم لتعليمات المكتب بعدم الانضمام لعدد من الائتلافات والحركات الثورية وانسحابهم من الميدان.




http://www.sohaelboghdady.com/news-1034

[Mr. Ali 1]

الإخوان تهديد للأمن القومي | بقلم : ثروت الخرباوي

ثروت الخرباوي نشر في وكالة أنباء أونا يوم 10 - 04 - 2013

لا جديد تحت الشمس ، ما زالت جماعة الإخوان تحتمي بالخارج حتى وهي في الحكم !! كان البعض يلتمس لها العذر عندما كانت تفعل ذلك وهي في صفوف المعارضة ، رغم أن ذلك لم يكن مقبولا بأي حال من الأحوال ، إذ لا يُعذر من يستقوي على بلده بقوى خارجية ، ولكن هذا هو الذي كان يحدث ، والباحث في تاريخ الإخوان يعلم أنهم جلسوا قبل الثورة مع رجال المخابرات البريطانيين وأقاموا علاقات وثيقة معهم كشفها وكشف أسرارها الصحفي الكبير الراحل محسن محمد من خلال الوثائق التي أفرجت عنها الحكومة البريطانية .
الاتصالات التي كانت تتم بين الإخوان والخارج منذ بداية إنشاء الجماعة وحتى الآن تدل على أن هذه الجماعة لا تعرف معنى الوطن وقيمته ، وبالتالي لا تدرك أهمية الأمن القومي للبلاد ، وهذا ما حذرت منه أثناء انتخابات الرئاسة إذ قلت أكثر من مرة أن جلوس الإخوان على كرسي الحكم هو تهديد مباشر للأمن القومي ، إذ أن جماعة لها تنظيم دولي ممتد في أكثر من ثمانين دولة ، ولها مكتب إرشادها الدولي ، ستكون أسرار مصر القومية ومقدراتها الوطنية تحت أيديهم ، ووجه الخطورة أنهم يرون الوطن ” الطين ” وسيلة من وسائل الوصول إلى الوطن ” الدين ” وطننا إذن وسيلة لديهم وليس غاية ترتجى لذاتها ، لذلك ليست هناك مشكلة لديهم إن قاموا بالتضحية بمصلحة الوطن ” الأرض ” إذا كان ذلك سيساعدهم في تحقيق فكرتهم في إقامة الوطن ” الممتد ” .
ومن خلال رسائل حسن البنا مرشد الجماعة الأول تنضح الكثير من الأفكار التي تدل على أن الإخوان يبتغون إقامة وطن يتجاوز القطرية لأنهم في مشروعهم السياسي يقدمون أنفسهم بمقولة أنهم يمثلون أمة الإسلام ، كما أن كتب سيد قطب تقوم على أساس أن القومية هي شرك بالله ( إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم آباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان ) وقد نجح بالفعل مصطفى مشهور عندما هرب من مصر في أحداث سبتمبر سنة 1981 هو وتابعه الأمين محمود عزت في إقامة تنظيم دولي متكامل لا يعرف حدود الأوطان ولا قيمة الأمن القومي ، وقد جر هذا التنظيم جماعة الإخوان إلى ممارسات سياسية بعيدة كل البعد عن الرشد والعقل وتدخل في باب تهديد أمن الوطن ، فعندما قامت الثورة الإيرانية في نهاية السبعينيات قامت جماعة الإخوان بتشكيل وفد إخواني رفيع المستوى لزيارة الخميني زعيم الثورة وتقديم التهنئة له دون أن يشعر الإخوان بأي غضاضة في هذا العمل المناهض لسياسة الدولة الخارجية ودون أن يضع في حسبانه أطماع إيران الجديدة في المنطقة ورغبتها في التوسع على حساب دول الخليج .
وإذا كان الإخوان قد وصلوا في مصر للحكم ، فإنهم من خلال سياساتهم في الفترة الماضية لا يأبهون لأمن مصر القومي ، بل فتحوا الأبواب لجماعات متطرفة في سيناء ، أطلق مرسي سراحهم من السجون ليتمركزوا هناك ، ثم فتحوا أبواب مصر لحماس ولم يرمش لهم جفن من قيام حماس أو جهات محسوبة عليهم بقـــتــل الجنود المصريين في رفح ، ثم اختطاف مجموعة من الضباط المصريين هم الآن أسرى في غزة ، ولم يدق قلب الإخوان فرزعا من تهريب حماس للأسلحة ، أو تهريب الأسلحة الذي يتم على قدم وساق عبر الحدود مع ليبيا ، وكيف يدق قلبهم وهذه الأسلحة تذهب إليهم وتدار بمعرفتهم وفقا لما أدلى به اللواء السابق بالمخابرات ” سامح سيف اليزل ” .
وأخيرا فإن الحديث عن عبث الإخوان بالأمن المصري لا ينتهي ، ولكن المؤكد أن جماعة الإخوان ستنتهي .

http://www.masress.com/ona/806539

[Mr. Ali 1]

ثروت الخرباوى يكشف كل فضائح مهدى عاكف



الاتنين 8 ابريل 2013 3:48:02 م




استنكر ثروت الخرباوي، القيادي السابق بجماعة الإخوان المسلمين، تصريحات المرشد السابق للجماعة، مهدي عاكف، بعدما وصفه بالفاسد والكاذب، حيث رد بالتشكيك في القدرات العقلية لمرشد الجماعة السابق.

والتمس الخرباوي، المنشق عن الجماعة، العذر لعاكف لكبر سنه، ولأنه "يريد أن يوجد لنفسه مكانا على الساحة"، على حد قوله. وأضاف "كذّب عاكف عدة حوارات أجراها من قبل، منها تصريحاته لجريدة كويتية، عندما كذّب التصريح وخرج التسجيل للإعلام ليفضح كذب عاكف وصدق تصريحاته المنفلتة".

وأرجع الخرباوي سبب إطلاق عاكف هذه التصريحات إلى تلقيه مبلغ مالي كمعاش يتقاضاه من الإخوان شهريا على أنه "بدل تكريم"، مضيفا "ستسحب منه فيلته الخاصة في التجمع الخامس، إن لم يكن وفيا ويسعى لإرضاء خيرت الشاطر".

وأوضح الخرباوي أنه من خلال معرفته بعاكف، يصفه بأنه رجل ثقافته سطحية جدا ولم يره يوما يكتب مقالا أو غيره حتى القرآن حفظ منه جزءا يسيرا، مشيرا إلى أن عاكف كان في الأصل ملاكما ومارس تلك الرياضة لفترات طويلة، وتلقى عدة ضربات على رأسه ما أثر على قدراته العقلية، وأصبح يلقي تصريحات منفلتة وغير مسؤولة.

كما أكد الخرباوي أن "عاكف منفلت ذهنيا وأخلاقيا والجميع يعرف ذلك، فحتى في مراحله الأخيرة كمرشد للجماعة، أبعدوه عن الإعلام وكانت كل القرارات تصدر من محمود عزت وخيرت الشاطر، وكان صوته عالي آنذاك ليداري به ضعفه".

واستطرد الخرباوي "تلك التصريحات تظهر عاكف بصورة البلطجي، وقد كتبت عنه يوما: (هو رجل رضي بجهله ورضي جهله عنه)، بالتالي هو رجل كذاب لا يؤخذ منه كلام ولا رأي فمثل هؤلاء يرسمون البسمة على وجوه المصريين من خلال تصريحاتهم المنفلتة، ويكفيه أن يكون في أرزل العمر ولا يستطيع السيطرة على لسانه".

وفى ذات السياق أعرب الدكتور محمد حبيب، نائب المرشد العام السابق لجماعة الإخوان المسلمين، عن استيائه من تصريحات المرشد السابق، مهدي عاكف، حول أن قيادة الإخوان فوق الجميع، وخاصة المنشقين.

وقال حبيب،تعليقا على هذه التصريحات، "لا يوجد أحد فوق الجميع، فكلنا سواسية في المجتمع، وعلى كل شخص أن يحاسب نفسه أولا قبل أن يحاسب الآخرين".

وأضاف حبيب أن منصب رئاسة الجمهورية هو أعلى منصب في الدولة، خاصة أن مصر لها حجمها وقيمتها على المستوى الإقليمي والدولي، معتبرًا ما قاله عاكف غير لائق، وعلى من يتحدث أن يضعوا مكانة مصر في حسبانهم.

وأوضح أنه على كل من يسول له نفسه أن يعي أن مصر ليست قطاع غزة ولا دولة قطر، لكنها دولة مؤسسات، وتصريحات عاكف لا تستقيم مع مكانة مصر.

بينما أبدى أحمد كامل، المتحدث باسم حزب المؤتمر المصري، واسم المرشح الرئاسي السابق، عمرو موسى، تعجبه من عدم رد الرئاسة على التصريحات التي صرح بها المرشد العام السابق لجماعة الإخوان المسلمين، محمد مهدي عاكف، من أن منصب المرشد يعلو منصب رئيس الجمهورية.

وقال كامل: "من الغريب أن يصدر هذا الكلام عن مواطن عادي يعمل عضوًا بجمعية أهلية حديثة الإشهار" في إشارة إلى عاكف" ولا نسمع أي رد من رئيس الجمهورية الذي طالما استفاض في حديثه عن صلاحياته الكاملة وغير المنقوصة في بداية توليه سدة الحكم.




http://elbashayeronline.com/news-257080.html

[Mr. Ali 1]

"بوابة الأهرام" تنشر أقوال "شريف" المنشق عن الإخوان أمام النيابة.. واتهامه لشباب الجماعة ب***** "الجندى"

وسام عبد العليم

حصلت "بوابة الأهرام" على تحقيقات نيابة قصر النيل، التي باشرها عمرو عوض مدير نيابة قصر النيل اليوم الأحد، في واقعة وفاة الناشط محمد الجندي عضو التيار الشعبي.

وبحضور المحامى محمد زارع، رئيس المنظمة العربية للإصلاح الجنائى، والمحامى عن أسرة الشهيد محمد الجندى، ومها يوسف المحامية بمركز النديم، والمحامى محمد عبد العزيز.

وأكد الشاهد "شريف.ع" المنشق عن جماعة الإخوان المسلمين، في واقعة ***** الناشط محمد الجندي، أنه فى السابعة مساء 28 يناير الماضى، أنه تم الاتصال به من قبل عدد من شباب الإخوان المسلمين، وطلبوا منه الذهاب معه للحضور لمواجهة بعض البلطجية والحصول منهم على اعترافات مسجلة.

وأقر الشاهد فى أقواله أمام النيابة، اليوم الأحد، أن المجني عليه الشهيد محمد الجندى، توفي نتيجة *****ه من قبل ضابط شرطة، تحت إشراف مجموعة من جماعة الإخوان المسلمين، وذلك داخل معسكر للأمن المركزي بالجبل الأحمر.

وأوضح الشاهد أن الاعترافات المسجلة، الهدف منها إدانة حمدين صباحى، مؤسس التيار الشعبى والمرشح السابق للرئاسة، والدكتور محمد البرادعى، باعتبارهما من يقودان هؤلاء "البلطجية".

وأضاف الشاهد بوجود سيارة ميكروباص أقلت 14 شخصًا، منهم الشاهد "ش.ع" إلى معسكر الجبل الأحمر، وهناك وجدوا من 50 إلى 60 شخصًا تم إيداعهم فى ثلاث غرف، وتم الاعتداء عليهم بالضرب، مؤكدًا أن شباب الإخوان المسلمين قاموا بالاعتداء على المحتجزين، وذلك فى محاولة منهم للحصول على اعترافات مسجلة.

كما أكد الشاهد، رؤيته للشهيد محمد الجندى، عضو التيار الشعبى، أثناء الاعتداء عليه وإصابته بإصابات بالغة، وتعرضه لنزيف حاد من فمه، مؤكدًا أن ذلك تم فى حضور طبيب شرطة كان يقوم بإسعاف محمد الجندى، حتى أغشى عليه، وكان يتم سكب الماء البارد عليه لإفاقته، فى محاولة منهم لتكرار ال***** والإشراف عليه.

وطالب الشاهد فى نهاية شهادته أمام النيابة، بالحماية له ولأسرته، وذلك خوفًا من استهدافهم من قبل الإخوان المسلمين.

واستنكر المحامون الحاضرون للتحقيق، تصريحات المستشار أحمد مكى، وزير العدل، بأن وفاة محمد الجندى إثر اصطدامه بسيارة، فى حين أن تقرير الطب الشرعى لم يصدر حتى الآن، مما يعد توجيهًا غير مقبول للنيابة والطب الشرعى، على حد قولهم.

كما أكد المحامون ضرورة توفير الحماية الكاملة للشاهد، وطالبوا النيابة بإرسال شهادة الشاهد إلى مصلحة الطب الشرعى للاستناد عليها فى تقريرها النهائى.

يذكر أن "شريف.ع" قد قام بالاتصال بالإعلامي محمود سعد على قناة النهار مساء أمس السبت، وادعى أن اسمه "أحمد"، وقال إنه منشق عن جماعة الإخوان المسلمين، وكان شاهدًا على واقعة ***** محمد الجندي، ومستعد للادلاء بشهادته، إلا أنه يخشى من بطش جماعة الإخوان المسلمين له،على حد قوله.


http://gate.ahram.org.eg/News/307203.aspx

[Mr. Ali 1]

المنشقون عن «طاعة الإخوان» من عصر «البنا» إلى حكم «بديع» (ملف خاص)


أحمد الفخراني




ربما يكمن سر قوة الإخوان، على مدى 80 عاما، فى قانون السمع والطاعة، وربما يكمن م***هم أيضا. الاستقالات الأخيرة وقرارات الفصل بجماعة الإخوان المسلمين لم تكن أول أزمة يواجهها الإخوان على مدار تاريخهم، بداية من أزمة قبول «البنا» تبرعاً من قناة السويس، وحتى جماعة شباب محمد التى أعلنت انشقاقها عن الإخوان المسلمين عام 1939، إلى كمال الهلباوى فى 2012 الذى استقال من الجماعة بعد الدفع بـ«خيرت الشاطر» كمرشح رئاسى لها.. تاريخ طويل من الاستقالات والانشقاقات عن الجماعة.
«العلاقة المترددة بالسلطة، طريقة فهم الدعوة، الخروج عن مجلس الشورى».. كلمات مفتاحية، فى تاريخ الانشقاق عن «عصا» الطاعة. فى هذا الملف تحاول «المصرى اليوم» رصد ما يمكن رؤيته من قمة جبل الثلج، فلكل تاريخ روايتان: رواية المنشق، المستقيل، المتمرد، ورواية الإخوان.

بعد الثورة.. استقالات بالجملة ولعنة العسكر وعمر سليمان تطارد مكتب الإرشاد:

شهدت جماعة الإخوان المسلمين بعد الثورة، أكبر حالة فصل واستقالات لأعضائها، نتيجة الخلاف فى الرؤى، وأبرز الأسباب التى أوردها المستقيلون كانت بسبب دعم المجلس العسكرى، ضد الثورة، فضلا عن اتهامات بالتفاوض مع عمر سليمان أثناء الثورة لإخلاء الميدان من أعضاء الجماعة مقابل السماح بتأسيس حزب وجمعية، فضلاً عن عدم نظر الطعون المقدمة فى انتخابات مكتب الإرشاد فى 2009.


http://www.almasryalyoum.com/node/757531

يُتبع

[Mr. Ali 1]

ومؤخراً نشرت جريدة «الحرية والعدالة» الناطقة باسم الحزب بيانا بأسماء أعضائها المفصولين على مدار 80 عاماً، موضحة أسباب فصلهم، والتى لخصتها الجماعة بخروجهم على ما أقره مجلس شورى الجماعة، مبينة أن حالات الفصل كانت محدودة وأن الغرض منها الحفاظ على «كيان الجماعة»، وذلك بعد تزايد حالات نشر عدد من أعضائها، استقالات مكتوبة ومسببة تتلقفها الكتب سريعا، وآخرها استقالة على الهواء من كمال الهلباوى المتحدث السابق باسم الإخوان فى أوروبا.
كان اللافت هو أن من المفصولين عدداً من القيادات التاريخية للحزب، مثل عبدالمنعم أبوالفتوح لترشحه للرئاسة وأبوالعلا ماضى لتأسيسه حزب الوسط، ومحمد حبيب، وإبراهيم الزعفرانى لتشكيكه فى انتخابات المرشد العام، كما تم فصل داعمى أبوالفتوح، و10 من شباب الإخوان خالفوا قرار الجماعة بعدم الانضمام لأى حزب سوى الحرية والعدالة، وقاموا بتأسيس حزب التيار المصرى، من بينهم: إسلام لطفى، وعبدالرحمن خليل.
وكانت آخر حالة استقالة من الحزب لكمال الهلباوى، الذى أعلن استقالته على الهواء فى برنامج «العاشرة مساء» على قناة «دريم» بعد أن دفعت الجماعة بخيرت الشاطر فى انتخابات الرئاسة رغم تصريحها فى أبريل الماضى بأنها لن تخوض الانتخابات، وأعرب الهلباوى فى البرنامج عن حزنه للأداء «المتخبط لقيادات الإخوان وسعيها للسلطة بشكل لا يختلف مع أداء الحزب الوطنى السابق، وفصلها للدكتور عبدالمنعم أبوالفتوح عندما أعلن ترشحه للرئاسة، مؤكداً وجود صفقات مستمرة وعدم شفافية، وأن المجلس العسكرى لو لم يكن موافقا على ترشيح الشاطر لما رفع الحظر عنه.
ووصف محمود غزلان، عضو مكتب الإرشاد، استقالة الهلباوى بأنها مجرد فرقعة إعلامية، وأن المتحدث الرسمى السابق للإخوان المسلمين فى أوروبا لا ينتمى لتنظيم الإخوان.

يُتبع

[Mr. Ali 1]

استقالة الهلباوى سبقتها استقالات كثيرة مسببة ومكتوبة، وعلى عكس الأداء السرى للجماعة طيلة 80 عاما، كان الإعلام إحدى وسائل النشر العلنى لتلك الاستقالات. ففى أبريل 2011 نشرت الصحف نص استقالة إبراهيم الزعفرانى، أحد قيادات الجماعة فى الإسكندرية، وعضو مجلس الشورى بها، والذى خدم الجماعة أكثر من 45 عاما وفقاً لنص الاستقالة التى قدمها إلى المرشد العام الدكتور محمد بديع، والتى جاء فيها «لقد عشت داخل تنظيم الإخوان، 45 عاماً، أظن أنى كنت ثابتاً فيها كغيرى من الإخوان الكرام، حتى كانت أوائل سنة 2010، حيث أجريت انتخابات مكتب الإرشاد والمرشد العام، وكانت لى اعتراضات على اللائحة، وضرورة تطويرها وكذلك مذكرة فيما جرى فى الانتخابات ومر عام وأكثر ولم يحدث تطوير ولم أتسلم رداً على مذكرتى».
وأضاف الزعفرانى «بعد ثورة 25 يناير لم أر تغييراً حقيقياً وظهرت دلائل هى فى نظرى لا توحى بفصل الحزب عن العمل الدعوى والتربوى والاجتماعى بعد أن قام مكتب الشورى بتعيين وكيل مؤسسى الحزب، مما يعنى تبعيته لتنظيم الإخوان المسلمين» وعن قرار الجماعة بعدم اشتراك أعضائها فى أى أحزاب أخرى غير حزب الحرية والعدالة، يرى القيادى السابق «حرمان لأفراد الإخوان من الاندماج فى المجتمع».

يُتبع