بطلو تظلمو .... حسبي الله ونعم الوكيل ... يااخذي حقوقي استرجعها لي

postan algana · #1 09-12-2007, 11:22 AM

نهايه الظلم

قال الله تعالى " ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء. وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقول الذين ظلموا: ربنا أخرنا إلى أجل قريب نجب دعوتك ونتبع الرسل. أو لم تكونوا أقسمتم من قبل مالكم من زوال. وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم. وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال "

فعن وهب بن منبه قال: بنى جبار من الجبابرة قصراً وشيده

فجاءت عجوز فقيرة فبنت إلى جانبه كوخاً تأوي إليه

فركب الجبار يوماً وطاف حول القصر فرأى الكوخ

فقال لمن هذا فقيل لامرأة فقيرة تأوي إليه فأمر به فهدم

فجاءت العجوز فرأته مهدوماً فقالت: من هدمه فقيل: الملك رآه فهدمه

فرفعت العجوز رأسها إلى السماء وقالت: يا رب إذا لم أكن أنا حاضرة فأين كنت أنت

قال: فأمر الله جبريل أن يقلب القصر على من فيه فقلبه.

إخواني كم أخرج الموت نفساً من دارها لم يدارها وكم أنزل أجساداً

بجارها لم يجارها وكم أجرى العيون كالعيون بعد قرارها شعر:

يا معرضاً بوصال عيش ناعم ... ستصد عنه طائعاً أو كارها

إن الحوادث تزعج الأحرار عن ... أوطانها والطير عن أوكارها

أين من ملك المغارب والمشارق وعمر النواحي وغرس الحدائق

ونال الأماني وركب العواتق صاح به من داره غراب بين ناعق

وطرقه في لهوه أقطع طارق وزجرت عليه رعود وصواعق وحل به

ما شيب بعض المفارق وقلاه الحبيب الذي لم يفارق وهجره الصديق

والرفيق الصادق ونقل من جوار المخلوقين إلى جوار الخالق. نازله

والله الموت فلم يحاشه وأذله بالقهر بعد عز جاشه وأبدله خشن

التراب بعد لين فراشه ومزقه الدود في قبره كتمزيق قماشه وبقي فى

ضنك شديد من معاشه وبعد عن الصديق فكأنه لم يماشه ما نفعه والله

الاحتراز ولا ردت عنه الركاز بل ضره من الزاد الإعواز وصار

والله عبرة للمجتاز وقطع شاسعاً من السبل الأوفاز وبقي رهيناً لا

يدري أهلك أم فاز وهذا لك بعد أيام وما أنت فيه الآن أحلام ودنياك

لا تصلح وما سمعت ستراه غداً على التمام ويقع لي ولك ويحك! أما

يؤثر فيك هذا الكلام؟

المصدر: كتاب الكبائر للإمام الذهبى

فيا سبحان الله ان ربك سريع الحساب

ولقد قال صلى الله عليه وسلم: " من كانت عنده مظلمة لأخيه من عرض أو شيء فليتحلله اليوم من قبل أن لا يكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه.

فهل من معتبر