للبنات فقط

[محمود محسن مصطفى]

اسف انى اعلق
لكن عندك حق وذلك يؤكد قلة الثقافة الدينية عند معظم الشباب والبنات

[zozo93]

موضوع جميييييييييييل جزاكي الله خيرا
بالذات ان احنا داخلين علي جامعة وكده

[شهيره طارق]

بجد موضوع رائع........جزاكى الله خير

[nurahn]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة usernamo

لا فض فاك .. لكن ملحوظة ..
ليس هذا معنى الاية بتاتاً و نهائياً^^ علمنا القران ان كل اية تمثل معنى و ليس كل كلمة تمثل معنى ^^ يعنى زى بالانجليزى كده idioms .. و معنى الاية كاملة :
{غير مسافحات} أي غير معلنات بالزنا ، {ولا متخذات أخدان} أي : ولا متسترات بالزنا مع أخدانهن .

وهذا تقسيم الواقع ؛ لأن الزانية إما أن تكون لا ترد يد لامس ، وإما أن تقتصر على واحد ، وعلى هذين النوعين كان زنا الجاهلية .

قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه : كان قوم يحرمون ما ظهر من الزنا ، ويستحلون ما خفي منه . والخدن : هو الصديق للمرأة يزني بها سراً ، فنهى الله تعالى عن الفواحش ما ظهر منها وما بطن .

وقال الحسن البصري : المسافحة هي أن كل من دعاها تبعتْه ، وذات أخدان أي: تختص بواحد لا تزني إلا معه ، والعرب كانت تحرم الأولى وتجوّز الثانية .

وهو قول : أبي هريرة رضي الله عنه ، ومجاهد ، والشعبي ، والضحاك ، وعطاء الخراساني ، ويحيى بن أبي كثير ، ومقاتل بن حيان ، والسدي ، والزجاج ، والعز بن عبد السلام رحمهم الله جميعا .

إذن فإذا كان هناك (صديق) (يزني بالمرأة) (سرا) فهو خدن ، فإذا اختل أحد هذه الشروط الثلاثة انتفى مسمى الخدن .

و ايضاً .. ملحوظة اخرى : الزمالة فى حد الاسلام و برضى الله لا تعد جرماً او حرام (( زمالة العمل )) اى : عندما تقوم تجارة بين رجل امرأة فلا حرج عليهما .. و كذلك تناقل الاوراق (( اى الملازم )) .. لا حرج عليه . لكن اسلامنا ادرى بالنفس الامارة بالسوء .. و التى تعلو قليلاً عند المرأة عن النفس اللوامة .. فلذلك .. اصبح الاختلاط (( مكروه )) ..

هناك الاجدر بالقول من ذلك يا نورهان ^^ .. يعنى مثلاً .. نبدأ واحدة واحدة .. اللبس (( هيخلى الشباب تبعد اصلاً )) و بعديه التدين .. هيخلى البنت لوحدها تبتعد .. و بعديه تنمية بشرية و فكرية .. بأن الرجل و المرأة لم يخلقوا للعاطفة فقط ! .. اننا نرتقى بعقل البنت ان لها دور فى المجتمع .. لا يجب ان تقتصر حياتها ع الميك اب و الشباب ^^ ..

ياريت اكون قدرت اوصل وجهة نظرى ^^

التفسير منقول من عدد من الشيوخ منهم مصطفي حسني واتزكر اني سمعتها ايضا من الشيخ محمد حسان وكان هذا تفسيرهم والله ورسوله اعلم

[nurahn]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود محسن مصطفى

اسف انى اعلق
لكن عندك حق وذلك يؤكد قلة الثقافة الدينية عند معظم الشباب والبنات

هدانا الله واياكم

[nurahn]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zozo93

موضوع جميييييييييييل جزاكي الله خيرا
بالذات ان احنا داخلين علي جامعة وكده

انا كتباه مخصوص عشان الجامعه

[nurahn]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهيره طارق

بجد موضوع رائع........جزاكى الله خير

بارك الله لك شكرا للمرور

[nurahn]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة usernamo

لا فض فاك .. لكن ملحوظة ..
ليس هذا معنى الاية بتاتاً و نهائياً^^ علمنا القران ان كل اية تمثل معنى و ليس كل كلمة تمثل معنى ^^ يعنى زى بالانجليزى كده idioms .. و معنى الاية كاملة :
{غير مسافحات} أي غير معلنات بالزنا ، {ولا متخذات أخدان} أي : ولا متسترات بالزنا مع أخدانهن .

وهذا تقسيم الواقع ؛ لأن الزانية إما أن تكون لا ترد يد لامس ، وإما أن تقتصر على واحد ، وعلى هذين النوعين كان زنا الجاهلية .

قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه : كان قوم يحرمون ما ظهر من الزنا ، ويستحلون ما خفي منه . والخدن : هو الصديق للمرأة يزني بها سراً ، فنهى الله تعالى عن الفواحش ما ظهر منها وما بطن .

وقال الحسن البصري : المسافحة هي أن كل من دعاها تبعتْه ، وذات أخدان أي: تختص بواحد لا تزني إلا معه ، والعرب كانت تحرم الأولى وتجوّز الثانية .

وهو قول : أبي هريرة رضي الله عنه ، ومجاهد ، والشعبي ، والضحاك ، وعطاء الخراساني ، ويحيى بن أبي كثير ، ومقاتل بن حيان ، والسدي ، والزجاج ، والعز بن عبد السلام رحمهم الله جميعا .

إذن فإذا كان هناك (صديق) (يزني بالمرأة) (سرا) فهو خدن ، فإذا اختل أحد هذه الشروط الثلاثة انتفى مسمى الخدن .

و ايضاً .. ملحوظة اخرى : الزمالة فى حد الاسلام و برضى الله لا تعد جرماً او حرام (( زمالة العمل )) اى : عندما تقوم تجارة بين رجل امرأة فلا حرج عليهما .. و كذلك تناقل الاوراق (( اى الملازم )) .. لا حرج عليه . لكن اسلامنا ادرى بالنفس الامارة بالسوء .. و التى تعلو قليلاً عند المرأة عن النفس اللوامة .. فلذلك .. اصبح الاختلاط (( مكروه )) ..

هناك الاجدر بالقول من ذلك يا نورهان ^^ .. يعنى مثلاً .. نبدأ واحدة واحدة .. اللبس (( هيخلى الشباب تبعد اصلاً )) و بعديه التدين .. هيخلى البنت لوحدها تبتعد .. و بعديه تنمية بشرية و فكرية .. بأن الرجل و المرأة لم يخلقوا للعاطفة فقط ! .. اننا نرتقى بعقل البنت ان لها دور فى المجتمع .. لا يجب ان تقتصر حياتها ع الميك اب و الشباب ^^ ..

ياريت اكون قدرت اوصل وجهة نظرى ^^

قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية :
"وقوله تعالى "محصنات" أي عفائف عن الزنا لا يتعاطينه ولهذا قال "غير مسافحات" وهن الزواني اللاتي لا يمنعن من أرادهن بالفاحشة - وقوله تعالى "ولا متخذات أخدان" قال ابن عباس : "المسافحات" هن الزواني المعلنات يعني الزواني اللاتي لا يمنعن أحدا أرادهن بالفاحشة : وقال ابن عباس : ومتخذات أخدان يعني أخلاء وكذا روي عن أبى هريرة ومجاهد والشعبي والضحاك وعطاء الخراساني ويحيى بن أبي كثير ومقاتل بن حيان والسدي قالوا : أخلاء وقال الحسن البصري يعني الصّديق وقال الضحاك أيضا "ولا متخذات أخدان" ذات الخليل الواحد المقرة به نهى الله عن ذلك يعني تزويجها ما دامت كذلك ..
وقال تعالى : ( الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ (5) سورة المائدة
قال ابن كثير رحمه الله :
"وقوله " محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان " فكما شرط الإحصان في النساء وهي العفة عن الزنا كذلك شرطها في الرجال وهو أن يكون الرجل محصنا عفيفا ولهذا قال غير مسافحين وهم الزناة الذين لا يرتدعون عن معصية ولا يردون أنفسهم عمن جاءهم ولا متخذي أخدان أي ذوي العشيقات الذين لا يفعلون إلا معهن كما تقدم في سورة النساء سواء ولهذا ذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله إلى أنه لا يصح نكاح المرأة البغي حتى تتوب وما دامت كذلك لا يصح تزويجها من رجل عفيف وكذلك لا يصح عنده عقد الرجل الفاجر على عفيفة حتى يتوب ويقلع عما هو فيه من الزنا لهذه الآية .. وسيأتي الكلام على هذه المسألة مستقصى عند قوله " الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين " .
ومن القصص التي تبيّن حرمة اتّخاذ العشيقات وحرمة الزواج بهنّ قصّة مَرْثَدُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ وَكَانَ رَجُلا يَحْمِلُ الأَسْرَى مِنْ مَكَّةَ حَتَّى يَأْتِيَ بِهِمْ الْمَدِينَةَ قَالَ وَكَانَتْ امْرَأَةٌ بَغِيٌّ بِمَكَّةَ يُقَالُ لَهَا عَنَاقٌ وَكَانَتْ صَدِيقَةً لَهُ وَإِنَّهُ كَانَ وَعَدَ رَجُلا مِنْ أُسَارَى مَكَّةَ يَحْمِلُهُ قَالَ فَجِئْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى ظِلِّ حَائِطٍ مِنْ حَوَائِطِ مَكَّةَ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ قَالَ فَجَاءَتْ عَنَاقٌ فَأَبْصَرَتْ سَوَادَ ظِلِّي بِجَنْبِ الْحَائِطِ فَلَمَّا انْتَهَتْ إِلَيَّ عَرَفَتْهُ فَقَالَتْ مَرْثَدٌ فَقُلْتُ مَرْثَدٌ فَقَالَتْ مَرْحَبًا وَأَهْلا هَلُمَّ فَبِتْ عِنْدَنَا اللَّيْلَةَ قَالَ قُلْتُ يَا عَنَاقُ حَرَّمَ اللَّهُ الزِّنَا .. فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْكِحُ عَنَاقًا فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئًا حَتَّى نَزَلَتْ الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَرْثَدُ الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ فَلا تَنْكِحْهَا . رواه الترمذي 3101 وقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
وكذلك جاء عن عبد الله بن مغفل أن امرأة كانت بغيّا في الجاهلية فمرّ بها رجل أو مرّت به فبسط يده إليها فقالت : مه ، إن الله أذهب بالشرك وجاء بالإسلام فتركها وولّى وجعل ينظر إليها حتى أصاب وجهه الحائط ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال : أنت عبد أراد الله بك خيرا ، إن الله تبارك وتعالى إذا أراد بعبد خيرا عجّل له عقوبة ذنبه حتى يُوافى به يوم القيامة . رواه الحاكم 1/349 وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي . يُنظر صحيح الجامع رقم 308 .
فهذه الآيات والأحاديث تدلّ دلالة واضحة على تحريم إقامة علاقة أو صداقة بين الرجال والنساء الأجنبيات ومفاسد هذه وما تؤدي إليه من أنواع البلاء واضحة في الواقع وللعيان ، وقد ورد سؤال مشابه برقم 2085 ، نسأل الله أن يباعد بيننا وبين الحرام ، وأن يقينا أسباب سخطه ، وأن يُعيذنا من غضبه وأليم عقابه ، وصلى الله على نبينا محمد .

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

[nurahn]

ما هو رأي الإسلام بالصداقة والحب في الله بين شاب وامرأة هو 26 سنة وهي 45 تولدت العلاقة بالعمل والدعوة في الله والذكر وتعليم القران وهي إن شاء الله علاقة أخوة كما تعهد بها الاثنان؟
الإجابة
المؤمنون والمؤمنات أخوة في الله تعالى، لكن لا يجوز للرجل أن يقيم علاقة صداقة خاصة بامرأة ليست محرما له ولا هي زوجته. وهذا لا يمنع أن يحب الرجل المرأة الصالحة في الله تعالى، وتحب المرأة الرجل الصالح في الله تعالى، فهذا من الإيمان ولكن لا يجوز أن يقام على أساس هذا علاقة ارتباط خاصة كما يكون بين الرجل والرجل والمرأة والمرأة، يتصادقان ويفضي بعضهما إلى بعض بمكنون النفوس والأســرار والخصوصيات، لأن ذلك من مداخل الشيطان ولهذا قال صلى الله عليه وسلم موجها كلامه للصحابة الذين هم أبعد الناس عن الريبة "إياكم والدخول على النساء" قالوا يا رسول الله فالحمو، قال "الحمو الموت" ـ والحمو قريب الزوج، وهو تحذير نبوي من خطر العلاقات غير المنضبطة بين الجنسين، لا سيما وأن الحب في الله قد يختلط بشعور الأنس الغريزي والميل الفطري بين الجنسين، ويجعل الشيطان الحب الإيماني مدخلا إلى العشق الشيطاني. وقد قال بعض العلماء إن الشيطان يقيم تسعة وتسعين حيلة من الحق ليوقع فريسته بعدها في شرك الباطل، ومازالت أمة الإسلام لا تعرف التآخي الخاص بين رجل وامرأة، وإنما وقع في هذه الخدعة الشيطانية المتصوفة فأوردهم ذلك دكادك من النار والعياذ بالله تعالى. فعلى المسلم أن يحذر كل الحذر من مداخل الشيطان، لاسيما ومن المعلوم أن أشد مداخله خطرًا ما يكون من جهة الشهوة بين الجنسين، ولهذا فقد حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من غيرها.
والله أعلم.
المفتي:حامد بن عبد الله العلي
سئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله : ما حكم المراسلة بين الشبان والشابات علما بأن هذه المراسلة خالية من الفسق والعشق والغرام ؟ فأجاب : ( لا يجوز لأي إنسان أن يراسل امرأة أجنبية عنه ؛ لما في ذلك من فتنة ، وقد يظن المراسل أنه ليست هناك فتنة ، ولكن لا يزال به الشيطان حتى يغريه بها ، ويغريها به. وقد أمر صلى الله عليه وسلم من سمع بالدجال أن يبتعد عنه ، وأخبر أن الرجل قد يأتيه وهو مؤمن ولكن لا يزال به الدجال حتى يفتنه. ففي مراسلة الشبان للشابات فتنة عظيمة وخطر كبير يجب الابتعاد عنها وإن كان السائل يقول : إنه ليس فيها عشق ولا غرام ) ((اي الصداقة البريئة)) انتهى ، نقلا عن : فتاوى المرأة ، جمع محمد المسند ، ص 96 ولاشك أن التخاطب عبر الشات أبلغ أثرا وأعظم خطرا من المراسلة عن طريق البريد ، وفي كل شر .انتهى. ويقول الشيخ عبد الخالق الشريف- من علماء مصر- لشاب سأله عن نفس السؤال :- ما الغرض من هذه المحادثة، وإذا كان بغية التبادل الثقافي والفكري والمعرفي والمحاورة، فلماذا لا يكون مع شاب مسلم، وماذا أنت قائل لشاب يفعل ذلك مع أختك أنت، واعلم أن الشاعر قد قال: كل الأشياء مبدأها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر... فالنار العظيمة التي تحرق المدن لا تبدأ إلا بشرارة قليلة، وقد قال شوقي: نظرة فابتسامة فسلام فكلام فموعد فلقاء.. فابتعد واستمع إلى هذا الحديث المتفق على صحته "الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور متشابهات لا يعلمها كثير من الناس فمن بعد عن الشبهات (نكرر بعد) فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام"، أسأل الله أن يحفظك وأبناءنا وشباب المسلمين من هذا كله. انتهى.... حرم الله سبحانه وتعالى اتخاذ الأخدان أي الأصدقاء والصديقات على كل من الرجال والنساء، فقال في خصوص النساء: ( محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان ) [النساء:25] وفي خصوص الرجال: ( محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان ) [المائدة:5] واتخاذ الأخدان محرم سواء كان عبر الهاتف أو الدردشة في الإنترنت أو اللقاء المباشر، وغيرها من وسائل الاتصال المحرمة بين الرجل والمرأة. وما يعرف اليوم بمواقع الدردشة فهي في معظمها أوكار فساد ومصايد للشيطان، أفسدت دين ودنيا كثير من أبناء وبنات المسلمين، فعلى المسلم أن يحذر منها، وأن يستغل وقته ويبذل جهده فيما يعود عليه بالنفع في دينه ودنياه.انتهى....ما هذا الجهل المحيط بنا ...من نحن صغار ونعلم ان العلاقة بين الشاب والفتاة حرام((في سؤال اخاطب فئة من الناس وليس الجاهل بالحكم)) وكاننا لم نسمع ونعاود السؤال بل وقد نشكك في الفتاوى العديده التي نصت على الابتعاد صونا لاعراضنا ..لا وبل قد نشكك بمعنى الاية التي حرمت ذلك ونعاود السؤال _لا حول ولا قوة الا بالله_ .. ...وللاسف يوجد الكثير من الناس ليسو على قدر من الفهم للدين فياخذو ما يريدون ويتركو الاخر...الله يهديهم ...اما في المحور الثاني اخواني اذا اراد احد منكم السؤال عن حكم ما ( افتاء) فليتوجه الى مفتي عالم بهذه الامور ..تجنبا من الوقوع في المحذور ...اي قد يرد احد على سؤالك وهو جاهل بهذه الامور فتاخذ منه

[usernamo]

طب ده تكملة لكلامى صح ؟^^
انا قلت الاختلاط مكروه .. و معنى الاختلاط هو وجود المرأة و الرجل فى مكان واحد لغير العمل .. انما يعنى مكتب به سيدتان و رجلان مثلاً .. هيبقى حرام ؟! .. طب ما السيدة خديجة كانت تعمل بالتجارة ! ..

و كمان انا لم اقل ان معنى الاية مغالط عن المعنى اللى قلتيه .. انا جبت نفس الكلام اللى انتى قلتيه بعديا و بكده بتأكدى كلامى ..

يا نورهان . انا قلت ليه الاختلاط مكروه .. انما لما تدى حد امر من غير تفسير مش هينفذه .. فانا نجيبها حاجة حاجة .. يعنى نبدأ بالابسط و نخلى البنت بنفسها هى اللى تقول لنفسها الامارة بالسوء لا .. انا المسلمة بنت المسلم لن افعل ذلك ..

احلى حاجة .. انك تخلى دينك بينك و بين الله .. و انك تحبى ما امر الله به .. فضلاً عن ان تقولى لا و لا و لا و لا لانك تعلمين انه لا يجب فقط .. بل لانك تحبين طاعة الله

ارجو مرة تانية ان اكون قدرت اوصل وجهت نظرى ^^ .. و اوضح انى متفق معاكى قلباً و قالباً

[nurahn]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة usernamo

طب ده تكملة لكلامى صح ؟^^
انا قلت الاختلاط مكروه .. و معنى الاختلاط هو وجود المرأة و الرجل فى مكان واحد لغير العمل .. انما يعنى مكتب به سيدتان و رجلان مثلاً .. هيبقى حرام ؟! .. طب ما السيدة خديجة كانت تعمل بالتجارة ! ..

و كمان انا لم اقل ان معنى الاية مغالط عن المعنى اللى قلتيه .. انا جبت نفس الكلام اللى انتى قلتيه بعديا و بكده بتأكدى كلامى ..

يا نورهان . انا قلت ليه الاختلاط مكروه .. انما لما تدى حد امر من غير تفسير مش هينفذه .. فانا نجيبها حاجة حاجة .. يعنى نبدأ بالابسط و نخلى البنت بنفسها هى اللى تقول لنفسها الامارة بالسوء لا .. انا المسلمة بنت المسلم لن افعل ذلك ..

احلى حاجة .. انك تخلى دينك بينك و بين الله .. و انك تحبى ما امر الله به .. فضلاً عن ان تقولى لا و لا و لا و لا لانك تعلمين انه لا يجب فقط .. بل لانك تحبين طاعة الله

ارجو مرة تانية ان اكون قدرت اوصل وجهت نظرى ^^ .. و اوضح انى متفق معاكى قلباً و قالباً

واضح انك فهمت اني كتبت الكلام علشان اجيبلك دليل لا هو انا فعلا بكمل كلامك مش بعدل عليه وبعدين انا كتبت نفس كلامك بس باثباتات اكتر بس مش تعديل عليه يعني

[amrbardana]

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالا

[nurahn]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amrbardana

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالا

??????????????????????????

[mosaad1966]

جزاكم الله عنا خير الجزاء وجعل عملكم خالصا لوجهه الكريم

[Analyzer.Mn3m55]

كلامك رائع ما شاء الله و اعذرينى على دخولى الموضوع