#1
|
|||
|
|||
![]() السبب الرئيسي لعدم تثبيت متعاقدي الازهر هو اختلاف في وجهات النظر حول استخدام قانون الكادر او قانون الوظيفة المدنية فشيخ الازهر لا يريد استخدام قانون الكادر فبعض المتعاقدين نجحوا في الكادر لكن الاغلبية من الازهرية مش تربويين وما امتحنوش الكادر و ما عندهمش استعداد ياخدوا الرخصة الدولية للحاسب الالي فمستحيل شيخ الازهر يثبت الناجحين في الكادر و يسيب الغالبية العظمي اللي ما امتحنتش وحتكون فيه مشكلة ان ممكن متعاقد 2008 يكون جاهز اكاديميا يتثبت وواحد تعاقد 2005 مش جاهز فحيزعل و احنا ما يرضيناش انه يزعل خلينا كدة بقي زي البيت الوقف ولا شيخ الازهر قادر ياخد قرار جرئ بتثبيت الناجحين في الكادر ولا قادر يجبر الحكومة علي تثبيت الجميع واحنا جبناء لا قادرين نطالب بكدة او بكدة فده سبب تاخر التثبيت |
#2
|
|||
|
|||
![]()
يا الله
ده المشكلة الاكبر فينا احنا ده احنا كمان خايفين من بعض و بنتكسف من بعض واللي ينكسف من بنت عمه ما يجيبش منها عيال ما تتكلموا قولوا الحقيقة ان اللي معطل الدنيا هو تعنت شيخ الازهر في تثبيت من يستحق ومن لا يستحق قانونيا وعلميا وادبيا اكبر دليل علي جبنكم ان 15 واحد دخل علي الموضوع ده وقراه وما قدرش يعلق حسبي الله ونعم الوكيل في الجبناء |
#3
|
||||
|
||||
![]()
حسبي الله ونعم الوكيل
__________________
|
#4
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
|
#5
|
||||
|
||||
![]() حسبنا الله ونعم الوكيل
|
#6
|
|||
|
|||
![]()
شيخ الازهر نفسه لم يقل هذا الكلام فمن أين لك به؟
|
#7
|
|||
|
|||
![]()
انهم شرزمة قليلون
|
#8
|
||||
|
||||
![]()
ضاع املنا في شيخ الازهر ...وحسبي الله و نعم الوكيل
|
#9
|
||||
|
||||
![]()
هذا الكلام ممكن ان يكون صحيح 100%
ولكن مالحل ؟ هل يرضخ الامام امن نرضخ نحن ام نكون سلبييين؟ |
#10
|
|||
|
|||
![]()
المفروض ان يبدا بمراحل اولها ثعيين كل من اجتاز اختبارات الكادر وحصل علي مؤهل تربوي و ايضا علي الرخصة الدولية لقيادة الحاسب و بعد كدة نبدا بالباقي بعد اجتيازهم لكل ذلك .
|
#11
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
لان يخ الازهر اعلن في مارس ان التثبيت سيكون لمن مر عليه ثلاث سنوات فقط بدون شروط وهي دي المشكلة وده سبب تضخم عدد الدرجات المطلوبة ولا يتفق مع قانون الكادر |
#12
|
|||
|
|||
![]()
انا ف رأيى إن المدرس المفروض يسعى لزيادة تعليمه التربوى والأكاديمى بدون أن يطلب منه ذلك
لآنه معلم اجيال والأجيال الآن تستخدم الحاسب والتكنولوجيا فلم لا -يعصر على نفسه ليمونه - زى ما بنقول وياخد icdl كمان؟ عشان كده مش بيعجبنى الناس اللى عايزين تثبيت من غير شروط هو سلق بيض ؟ ده تعليم يا ناس واللى مش قادر يتعلم يترك مكانه لغيره لان اللى مش هيقدر يتعلم مش هيقدر يعلم وياريت بقى محدش يطلع يتفذلك ويقول هى يعنى المعاهد فيها تكنولوجيا؟؟ يا سيدى اتعلمها حتى عشان ولادك ولا انت هتعيش ولادك فى القرن 15 وتربيهم ع الدقة القديمة؟؟؟ وبصراحة أكتر أنا لا فارق معايا تثبيت ولا زيادة مرتب وانا مش غنية على فكرة أنا ظروفى زيكم بالظبط بس الحمد لله ربنا مباركلى ف مرتبى الصغنون ده لانى الحمد لله بطلع من حصصى راضية عن شرحى وتعليمى داخل الفصل حتى لو كنت مقصرة -وأنا أكيد مقصرة- فبالنسبة لى 300 ج فيهم بركه أفضل من 1000 من غير بركه وحتى الناس اللى عايزة تتثبت عشان الأجازة والسفر عايزة أقولهم حرام عليكم يعنى عايزين تحجزوا مكان هنا وتسافروا تلموا فلوس وفى ناس هنا مش لاقيين وظايف اللى عايز يسافر يتفضل مع السلامة ويترك الفرصة لغيره هنا وبلاش كلام كتير بقى ف المواضيع دى زهقتووووووووووونا |
#13
|
||||
|
||||
![]()
هناك سبب أهم وللأسف الكثير منا قد ينساه ألا وهو قوله تعالى (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير) الأية 30من سورة الشورى
|
#14
|
|||
|
|||
![]()
ألأخت أم عمير
الفراش اللي في الكهرباء بياخد الف جنيه وفيهم بركه هي البركة مقتصرة علي ال300 جنيه ولا حضرتك متثبته وبتاخدي المرحلة التانية من الكادر وبتكلمينا من وسع ولا جوزك مستشار بيقبض قد كده وانتي بتروحي الشغل تسالي ارحمينا انتي وأمثالك وخليكي في حالك وشوفيلك شوية ملوخيه اخرطيهم وعلي فكرة لو عايزة تأذيني لو جوزك في منصب ولا حاجه أنا اسمي أحمد مصطفي ابراهيم وتليفوني 0113771848
__________________
أحمدمصطفي قاعود ![]() |
#15
|
|||
|
|||
![]()
ألأخت أم عمير
الفراش اللي في الكهرباء بياخد الف جنيه وفيهم بركه هي البركة مقتصرة علي ال300 جنيه ولا حضرتك متثبته وبتاخدي المرحلة التانية من الكادر وبتكلمينا من وسع ولا جوزك مستشار بيقبض قد كده وانتي بتروحي الشغل تسالي ارحمينا انتي وأمثالك وخليكي في حالك وشوفيلك شوية ملوخيه اخرطيهم وعلي فكرة لو عايزة تأذيني لو جوزك في منصب ولا حاجه أنا اسمي أحمد مصطفي ابراهيم وتليفوني 0113771848
__________________
أحمدمصطفي قاعود ![]() |
![]() |
العلامات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|