مراجعة دين/لغة عربية يوم 28/5/2011

[ال منى]

النص القرآنى الأول : ميزان الثواب والعقاب ( من سورة النساء

)

بسم الله الرحمن الرحيم
( وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً (122) لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا 000
س1 : اللغويـــات
الصالحات : الطيبات / قيل : قولاً / بأمانيكم : بأهوائكم / نقيراً : مقدار قليل / أسلم وجهه : انقاد وأخلص / محسن : موحد / حنيفاً : مستقيماً مسلما / خليلاً : صفياً / محيطاً : عالم بكل شئ .
س2 : ما النعيم الذى أعده الله للمؤمنين ؟
ج2 : جنات تجرى من تحتها الأنهار يخلد المؤمنون فيها أبداً .
س3: دخول الجنة لا يتحقق بالأمانى وإنما يتحقق بالعمل الصالح – ناقش هذه العبارة .
ج3: دخول الجنة والنجاة من النار لا تكون إلا بالإيمان والعمل لا كما يحلم أهل الكتاب ، ولا يتساوى الصالح والطالح .
س4: ما الفرق بين الوعد والوعيد ؟
ج4: الوعد فى الخير وما يبشر به الفرد والوعيد فى الشر وما ينذر به الإنسان .
س6: أكمل : ليس الإيمان بـ ................ ولكن بـ .................. ج6: التمني – العمل 0
س7 : ماذا أفادت المقابلة بين عمل المحسنين وثوابهم وعمل المسيئين وجزائهم ؟
ج7: تحبب الناس فى الإيمان وتنفرهم من الكفر بالترغيب والترهيب .
س8: يسيء بعض الناس فهم الإسلام ويعتزلون المجتمع فبم ترد عليهم ؟
ج8: نقول لهم : إن الإسلام دين العمل والسعي فى الحياة لتعمير الكون وتطبيق شرع الله 0
س9: ما أحسن الدين عند الله ؟
ج9: أحسن الدين هو ما بنى على إيمان صادق وإخلاص فى العمل وهو ما نأخذه عن أنبياء الله وأولهم سيدنا إبراهيم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

النص الثاني : حوار بين موسى وقومه ( من سورة المائدة )
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ (20) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ 00000
اللغويـــات
أتاكم : أعطاكم / الأرض المقدسة : قيل هى أرض بيت المقدس / كتب الله لكم : وعدكم بأنها لكم / ترتدوا : ترجعوا منهزمين / أدبار : م الدبر وهو المؤخرة / جبارين : لا يمكن مقاومتهم / افرق بيننا : افصل بيننا .
س2: اذكر النعم الله بها على بنى إسرائيل ؟
ج2 :1- جعل فيهم أنبياء 2- جعلهم كعزة الملوك 3- منحهم نعماً لم منح لغيرهم من العالمين
س3: بم يكون ذكر النعم ؟ وما موقف بنى إسرائيل منها ؟
ج3: يكون بالشكر واتباع الأوامر واجتناب النواهى .
موقف بنى إسرائيل :- لم يؤدوا حق النعم ولم يشكروا الله ولم يدخلوا الأرض المقدسة وهذا يدل على العصيان .
س4: ما الحكمة من ذكر قصص الأنبياء ؟
ج4: وكذلك العبرة والموعظة .rتثبيت قلب الرسول
س5: علل: النداء فى كل آية يا قوم ؟
ج5: لاستمالة قلوبهم وبيان مدى صلتهم الوثيقة به التى تستدعى نصحهم والرغبة فى نجاتهم 0
س8: أورد القرآن كثير من قصص الأمم السابقة وموقفهم من المرسلين فما مغزى ذلك ؟
ج8: الحكمة من ذلك التأكيد على أن الرسول لم يختلق القرآن وإنما هو وحى من السماء ولو كان من عند البشر فإنى لبشر أن يحيط بمواقف حدثت منذ آلاف السنين ! مثل الحوار الذى دار بين موسى وقومه س9: علام استحق بنو إسرائيل عقاب ربهم ؟
ج9: لأنه جحدوا نعمة الله عليهم وعصوا أمر ربهم وتخاذلوا أمام أعدائه وتطاولوا على خالقهم وعلى رسوله 0
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ

[ال منى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبد الباقى احمد

شكرا جدا على مجهودك

فى نقطة ارجو منك انك تعدليها يا /منى حرام القرأن تكتبى بالشكل ده

يا ريت حضرتك تعدليه وتكتبيه صح عشان حرام

نورت محمد

وتمت الكتابه مره اخرى

واسفه لكنى مكنتش فاضيه اتابع الكتابه الصحيحه انتا عارف رهبه الامتحان بقى

[mo7amedmo7ya]

البلاغة

أعزائي الطلاب :تذكروا أن:
· ماالعاطفة = ماالوجدان = ماالشعور= الدفقة الشعورية =ماالاحساس) =
(فرح،لهفة،تفاؤل،أمل فخر واعتزاز"للوطن) (حزن،ألم حسرة،تشاؤم،يأس،كراهية وبغض "للمستعمر").
· ماالفكرة= الفكر(عامة: وهي وضع عنوان للأبيات كلها من خلال فهمك لمعناها بعد قراءتها بعناية فائقة، أفكار جزئية:شرح مبسط لكل بيت على حدة).
ملحوظة: إذا غمض عليك معنى كلمة في الأبيات لاتتوقف عندها كثيرا فالمطلوب المعنى الإجمالي.
حين يطلب منك استخراج ....
الصورة البيانية= اللون البياني= التعبير المجازي=الصورة الخيالية
· (تشبيه/ استعارة "مكنية،تصريحية"/ الكناية/ المجاز المرسل).
المحسنات البديعية= ( ألوان الصنعة= المحسن اللفظي= المحسن المعنوي).
· المعنوي طباق/ مقابلة/ تورية) سر جماله توضيح المعنى.
· اللفظي ( جناس/ تصريع/ حُسن تقسيم/ سجع في النثر فقط) سر جماله إحداث جرس موسيقي.
· الأساليب:
في الشعر:
(خبري: يفيد تقرير الحقائق التي لا مجال للشك فيها).
( انشائي:استفهام "للتعجب والاستنكار،للنفي،للتقرير"/أمر"رجاء وتوسل،نصح وارشاد" / نهي/تمني/نداء "قرب المنادى،لجذب الانتباه"/رجاء).
(خبري لفظا انشائي معنى مثل: فرحمة الله علي شاعر"غرضه الدعاء).
· أسلوب التوكيد:
من طرقه:
· التقديم "للخبر على المبتدأ مثلا" (لهم بينها عما قليل مصارع).
· الاستثناء المنفي" للقصر والتوكيد والتخصيص"(وما محمد إلا رسول).
· قد ، لقد ، إنما، إنَّ
· التوكيد اللفظى: (التأني التأني، الأتئاد الأتئاد).

[(نور الحياه)]

بجد انا حاسه انى ميح هنسى اسكى حد
بجد انا كل اللى بذاكره بنساه