الدرر اللآلي من أقوال الحسن البصري ... أيمن الشعبان

[abomokhtar]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه، وبعد:
كم نحن بحاجة في أيامنا هذه لتتبع أقوال وأحوال سلفنا الصالح، والسير على طريقهم واقتفاء أثرهم، ومِن هؤلاء الأعلام الزهاد الورعين، الحسن البصري رحمه الله، الذي تكلم بكلام الصديقين كما وصفته عائشة رضي الله عنها، وعندما قيل لعلي بن الحسين رضي الله عنهما: إن الحسن يقول: ليس العجب لمن هلك كيف هلك؟ وإنما العجب لمن نجا كيف نجا؟ فقال علي: سبحان الله! هذا كلام صديق.
فهذه نبذة من أقواله عسى أن تنير الطريق وتعين الرفيق، في دنيا الفتن والشهوات وابتعاد الناس عن الأمر العتيق.
يقول الحسن البصري رحمه الله:
1- يا عجبا لقوم أمروا بالزاد، ونودوا بالرحيل، وحُبِسَ أولهم على آخرهم، وهم قعود يلعبون.[1]
2- لا يستوحش مع الله سبحانه، إلا أحمق.[2]
3- يَا ابْنَ آدَمَ، لَمْ تَكُنْ فَكُوِّنْتَ، وَسَأَلْتَ فَأُعْطِيتَ، وَسُئِلْتَ فَمَنَعْتَ، فَبِئْسَ مَا صَنَعْتَ.[3]
4- لَوْ أَنَّ بِالْقُلُوبِ حَيَاةً لَوْ أَنَّ بِالْقُلُوبِ صَلاحًا، لأَبْكَيْتُكُمْ مِنْ لَيْلَةٍ صَبِيحَتُهَا يَوْمُ الْقِيَامَةِ، إِنَّ لَيْلَةً تُمْخَضُ عَنْ صَبِيحَةِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا سَمِعَ الْخَلائِقُ بِيَوْمٍ قَطُّ أَكْثَرَ، فِيهِ عَوْرَةٌ بَادِيَةٌ وَلا عَيْنٌ بَاكِيَةٌ مِنْ يَوْمِ الْقِيَامَةِ.[4]
5- ذهبت المعارف، وبقيت المناكر، ومن بقي من المسلمين فهو مغموم.[5]
6- إن المؤمن يصبح حزينا ويمسى حزينا، وينقلب باليقين في الحزن، يكفيه ما يكفي العنيزة الكف من التمر، والشربة من الماء.[6]
7- إن الموت فضح الدنيا، فلم يترك لذي لب فرحا.[7]
8- ابن آدم كيف يرق قلبك وهمك في آخر.[8]
9- غدا كل امرىءٍ فيما يهمه، ومن هم بشيء أكثر من ذكره،أنه لا عاجلة لمن لا آخرة له، ومن آثر دنياه على آخرته فلا دنيا له ولا آخرة، ومن أحسن القول وأساء الفعل كان.[9]
10- إن لله عبادا كمن رأى أهل الجنة في الجنة مخلدين، و كمن رأى أهل النار في النار معذبين.[10]
11- والله ما صدّق عبد بالنار قط إلا ضاقت عليه الأرض بما رحبت، وإن المنافق لو كانت النار خلف ظهره لم يصدق بها حتى يهجم عليها.[11]
12- ما صدَّق عبدٌ بالنار، إلا ضاقت عليه الأرض بما رحبت، ولا والله ما صدَّق عبدٌ بالنار إلا ظهر ذلك في لَحمِهِ ودَمِهِ.[12]
13- من أراد أن يخشع قلبه، ويَغزُرَ دَمعُهُ، فليأكل في نصف بطنه.[13]
14- توبوا إلى الله من كثرة النوم والطعام.[14]
15- ما رأيت شيئا من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل، وإنها لمن أفعال المُتقين.[15]
16- صلاة الليل فرض على المسلمين، ولو قَدرَ حَلبِ شاة، أو فُوَاقَ ناقة.[16]
17- إذا لم تقدر على قيام الليل، ولا صيام النهار، فاعلم أنك محروم، قد كبلتك الخطايا والذنوب.[17]
18- إن العبد ليذنب الذنب، فيحرم به قيام الليل.[18]
19- منع البِرَّ النوم، ومن خاف الفوات أدلج.[19]
20- إن النفس لأمارة بالسوء، فإن عصتك في الطاعة، فاعصها أنت في المعصية.[20]
21- إنما الفقيه: الزاهد في الدنيا، الراغبُ في الآخرة، الدائبُ على العبادة، الذي لا يُداري ولا يُماري، ينشرُ حكمة الله، إن قُبِلت منه، حَمِدَ الله، وإن رُدَّت عليه، حَمِدَ الله.[21]
22- ليس من مات فاستراح بميّتٍ *** إنما الميتُ ميِّتُ الأحياءِ
إنما الميتُ من تراه كئيبا *** كاسفا بالُهُ قليلَ الرجاءِ[22]
23- أي ربِّ! متى أُؤدي شُكرَ نِعمتِك التي لا تُؤدى إلا بنعمة مُحدثةٍ، ومعونةٍ مُجددةٍ؟! ما أخسَرَ صَفَقَةَ مَن صُرِف عن بابك، وضُرِبَ دونه حجابك! ثم أنشد:
إذا أنا لم أشكُركَ جَهدي وطاقتي *** ولم أُصفِ مِن قلبي لك الوُدَّ أجمعا
فلا سَلِمَت نفسي من السُّقمِ ساعة *** ولا أبصرت عيني من الشمس مَطلَعا
ثم استغفر وبكى، وقال: القلبُ الذي يُحبُّ الله يُحِبُ التعب، ويؤثر النصب، هيهات، لا ينالُ الجنة من يؤثر الراحة. من أحبَّ سخا، من أحَبَّ، سخا بنفسه إن صدق، وترك الأماني، فإنها سلاح النَّوكى.[23]
24- كَنسُ المساجد وعمارتها بالذكر نُقُودُ الحُور العين.[24]
25- حقيق على من عرف أن الموت مورده، والقيامة موعده، والوقوف بين يدي الجبار مشهده، أن تطول في الدنيا حسرته، وفي العمل الصالح رغبته.[25]
26- يا ابن آدم: نهارُك ضيفُك، فأحسن إليه، فإنك إن أحسنت إليه، ارتحل بحمدك، وإن أسأت إليه، ارتحل بذمك، وكذلك ليلتك.[26]
27- يا ابن آدم: نهارك ضيفك، فلا يرحلن عنك إلا وهو راض وكذا ليلُك.[27]
28- يا عبد الله: إنه مَن خَوَّفَكَ حتى تلقى الأمن، خيرٌ ممن أمَّنَكَ حتى تلقى المخافة.[28]
29- ما رأيت يقيناً لا شك فيه، أصبح شكاً لا يقين فيه، من يقيننا بالموت وعملنا لغيره.[29]
30- قضاء حاجة أخ مسلم، أحب إلي من اعتكاف شهرين.[30]
31- حُسن الخُلُق: البذلُ، والعفوُ، والاحتمالُ.[31]
32- مروءة الرجل: صدقُ لسانه، واحتماله مُؤنَةَ إخوانه، وبذله المعروف لأهل زمانه، وكفه الأذى عن جيرانه.[32]
33- لو شاء الله – عز وجل - لجعلكم أغنياء لا فقير فيكم، ولو شاء الله لجعلكم فقراء لا غني فيكم، ولكن ابتلى بعضكم ببعض لينظر كيف تعملون.[33]
34- عِدَةُ الكريم: فعلٌ وتعجيل، وعدة اللئيم: تسويفٌ وتطويل.[34]
35- ما أنصَفَكَ من كلّفكَ إجلاله، ومَنَعَك ماله.[35]
36- كنا نَعُدُّ البخيل منا الذي يُقرض أخاهُ الدرهم، إذ كنا نُعامِلُ بالمشاركة والإيثار.[36]
37- قال الحسن البصري: أدركتُ أقواما، وإن الرجل منهم لَيَخلُفُ أخاهُ في أهله وولده أربعين سنة بعد موته.[37]
38- ما من نفقة إلا والعبد يُحاسَبُ عليها، إلا نفقته على والديه فمن دونهما، أو نفقته على أخيه في الله، وصاحبه في طاعته، فإنه روي أن الله – سبحانه وتعالى – يَستحي أن يحاسبه عليها.[38]
39- ليس من المروءة أن يربح الرجل على أخيه.[39]
40- احذر ممن نَقَلَ إليك حديث غيرك، فإنه سينقلُ إلى غيرك حديثك.[40]
41- ابنَ آدم عملُكَ لك، انظر على أي حال تُحِبُّ أن تلقى عليها ربك؟[41]
42- إن لأهل الخير علامة يُعرَفونَ بها: صدق الحديث، وأداء الأمانة، والوفاء بالعهد، وقلة الفخر والخُيلاء، وصلة الرحم، ورحمة الضعفاء، وبذل المعروف، وحُسنُ الخُلُق، وسَعَةُ الحِلمِ، وبَثُّ العِلمِ، وقلَّةُ مُثافَنَةِ النِّساء.[42]
43- يا ابن آدم: عِفَّ عن محارم الله تكن عابدا، وارض بما قسم الله لك تكن غنيا، وأحسن جوار من جاورك من الناس تكن مسلما، وصاحب الناس بالذي تحب أن يصاحبوك به تكن عدلا، وإياك والضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب.[43]
44- إنه قد كان بين أيديكم أقوام يجمعون كثيرا ويبنون شديدا ويأملون بعيدا، فأين هم؟ أصبح جمعهم بورا، وأصبح أملهم غرورا، وأصبحت مساكنهم قبورا.[44]
45- يا ابن آدم: إنك مرتهن بعلمِك، وآتٍ على أجلك، ومعروضٌ على ربك، فخُذ مما في يديك لما بين يديك عند الموت يأتيك الخير.[45]
46- يا ابن آدم: طَإ الأرض بقدميك فإنها عن قليل قبرك. يا ابن آدم: إنك لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن أمك.[46]
47- يا ابن آدم، خالط الناس وزائلهم، خالطهم ببدنك وزائلهم بقلبك وعلمك.[47]
48- يا ابن آدم، تُحِبُّ أن تُذكر بحسناتك وتَكره أن تُذكر بسيئاتك وتُبغضَ على الظَّنِّ وتَغتمُّ على اليقين.[48]
49- أيها الناس: إنكم لا تنالون ما تُحبون إلا بترك ما تشتهون، ولا تدركون ما تأمُلون إلا بالصبر على ما تكرهون.[49]
50- الصبر كنز من كنوز الخير، لا يعطيه الله إلا لعبد كريم عنده.[50]

أيمن الشعبان
10/4/2013

---------------------------------------------
[1]سير السلف الصالح، لإسماعيل الأصبهاني.
[2]آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه، ابن الجوزي.
[3]الطبقات الكبرى لابن سعد.
[4]الزهد لأحمد ابن حنبل.
[5]المصدر السابق.
[6]المصدر السابق.
[7]المصدر السابق.
[8]المصدر السابق.
[9]المصدر السابق.
[10]التخويف من النار، ابن رجب الحنبلي.
[11]المصدر السابق.
[12]آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه، ابن الجوزي.
[13]المصدر السابق.
[14]المصدر السابق.
[15]المصدر السابق.
[16]المصدر السابق.
[17]المصدر السابق، وقد ذكره ابن رجب في لطائف المعارف عن الفضيل بن عياض.
[18]لطائف المعارف.
[19]آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه، ابن الجوزي، والدلجة المسير من أول الليل.
[20]المصدر السابق.
[21]المصدر السابق.
[22]المصدر السابق.
[23] المصدر السابق، النوك- بالضم والفتح- الحمق.
[24] المصدر السابق.
[25] عمر بن عبد العزيز، علي الصلابي.
[26] أدب الدنيا والدين.
[27] المجالسة وجواهر العلم، للدينوري.
[28] الزهد، لأحمد بن حنبل.
[29] آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه، ابن الجوزي.
[30] روضة العقلاء ونزهة الفضلاء، لابن حبان، وورد في آداب الحسن البصري " اعتكاف شهر ".
[31] آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه، ابن الجوزي.
[32] المصدر السابق.
[33] المصدر السابق.
[34] المصدر السابق.
[35] أدب الدنيا والدين.
[36] آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه، ابن الجوزي.
[37] المصدر السابق.
[38] المصدر السابق، ولم نقف على الأثر المذكور عن الله تعالى.
[39] المصدر السابق، وجاء في " التبصرة " لابن الجوزي " أن يربح الرجل على صديقه".
[40] المصدر السابق.
[41] المصدر السابق.
[42] المصدر السابق، ومثافنة النساء أي مجالستهن.
[43] مختصر قيام الليل للمروزي.
[44] المصدر السابق.
[45] المصدر السابق.
[46] المصدر السابق.
[47] المصدر السابق.
[48] المصدر السابق.
[49] آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه، ابن الجوزي.
[50] عدة الصابرين.

[abomokhtar]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه، وبعد:
كم نحن بحاجة في أيامنا هذه لتتبع أقوال وأحوال سلفنا الصالح، والسير على طريقهم واقتفاء أثرهم، ومِن هؤلاء الأعلام الزهاد الورعين، الحسن البصري رحمه الله، الذي تكلم بكلام الصديقين كما وصفته عائشة رضي الله عنها، وعندما قيل لعلي بن الحسين رضي الله عنهما: إن الحسن يقول: ليس العجب لمن هلك كيف هلك؟ وإنما العجب لمن نجا كيف نجا؟ فقال علي: سبحان الله! هذا كلام صديق.
فهذه نبذة من أقواله عسى أن تنير الطريق وتعين الرفيق، في دنيا الفتن والشهوات وابتعاد الناس عن الأمر العتيق.

يقول الحسن البصري رحمه الله:

1- الصبر كنزٌ من كنوز الجنة، وإنما يُدرك الإنسان الخير كُلَّه بصبر ساعة.[1]
2- من أعطي درجة الرضا، كُفِيَ المُؤَنَ، ومن كُفِيَ المُؤَنَ، صبر على المحن.[2]
3- وَاللَّهِ لَتَصْبِرُنَّ أَوْ لَتُهْلَكُنَّ.[3]
4- الصبر صبران: صبر عند المصيبة، وصبر عن المعصية، فمن قدَرَ على ذلك، فقد نال أفضل الصبرين.[4]
5- ما من جُرعةٍ أحبَّ إلى الله – عز وجل – من جُرعَةِ مُصيبةٍ مُوجعةٍ يتجرعُها صاحبُها بِحُسنِ عَزاءٍ وصبرٍ، أو جُرعةِ غَيظٍ يحملها بِفَضلِ عَفوٍ وحِلم.[5]
6- ابن آدم: إنك لن تجمع إيمانا وخيانة، كيف تكون مؤمنا ولا يأمَنُكَ جارُك؟ أو تكون مسلما ولا يَسلَمُ الناسُ منك، أليس قد روي عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال( لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له &nbsp.[6]
7- ابن آدم: إنك لا تصيب حقيقة الإيمان حتى لا تعيبَ الناسَ بعيبٍ هو فيك، وحتى تبدأ بصلاح ذلك العيب من نفسك فتصلحه، فإذا فعلت ذلك لم تصلح عيبا إلا وجدت عيبا آخر لم تصلحه، فإذا فعلت ذلك كان شغلك في خاصة نفسك، وأحب العباد إلى الله تعالى من كان كذلك.[7]
8- ابن آدم: إن تكن عدلا، فاجعل لك عن عُيوبِ الناس شُغلا، فإن أحبَّ العباد إلى الله من كان كذلك.[8]
9- وَاَللَّهِ لَلْغِيبَةُ أَسْرَعُ فَسَادًا فِي دِينِ الْمَرْءِ مِنْ الْأَكَلَةِ فِي الْجَسَدِ.[9]
10- ابن آدم: ما أوهنك وأكثر غفلتك! تعيبُ الناس بالذنوب، وتنساها من نفسك، وتُبصرُ القَذَى في عين أخيك، وتعمى عن الجِذعِ مُعترِضا في عينيك، ما أقلَّ إنصافك، وأكثر حَيفَك![10]
11- أدركت قوما ما كان أحدهم بديناره ولا بدرهمه أحقَّ به من أخيه المُسلم، فما بالكم – معشر الناس- تَحملون على ما به تُؤاخذون، وعليه تُحاسبون؟![11]
12- إنه لا دين لمن لا مروءة له.[12]
13- من حبس الطعام أربعين يوما يَطلُبُ إغلاءهُ، ثم لو طحنه وخبزه وأطعمه المساكين، لم يَنجُ من إثمهِ، ولا يسلمُ من ذنبه.[13]
14- لَيْسَ حُسْنُ الْجِوَارِ كَفُّ الْأَذَى عَنِ الْجَارِ، وَلَكِنْ حُسْنُ الْجِوَارِ الصَّبْرُ عَلَى الْأَذَى مِنَ الْجَارِ.[14]
15- أربع من كن فيه عصمه الله – عز وجل - من الشيطان، وحرمه على النار: من ملك نفسه عند الرغبة والرهبة والشهوة والغضب.[15]
16- العِلمُ خيرُ تُراثٍ، والأدبُ أزيَنُ خَدِينٍ، والتقوى خيرُ زاد، والعبادة أربحُ بضاعة، والعقلُ خير وافد، وحُسنُ الخُلُقِ خيرُ قرين، والحِلمُ خيرُ وزير، والقناعة أفضلُ غِنى، والتوفيقُ خيرُ مُعين، وذِكرُ الموت أوعظُ واعظ.[16]
17- لا تكُن ممن يجمعُ علمَ العلماء، وحِكَمَ الحُكَماء، ويجري في الحق مجرى السفهاء.[17]
18- أربع من كن فيه ألقى الله عليه محبته، ونشر عليه رحمته: من بر والديه، ورفق بمملوكه، وكفل اليتيم، وأغاث الضعيف.[18]
19- إن الحسد في دين المسلم، أسرعُ من الآكِلَةِ في جسده.[19]
20- المؤمن الكيس الفطن، الذي كُلما زاده الله إحسانا، ازداد من الله خوفا.[20]
21- المؤمن أحسن عملا، وأشدهم من الله خوفا، لو أنفق في سبيل الله ملءَ الأرض ذهبا، ما أَمِنَ حتى يُعاين، ويقول أبدا: لا أنجو، لا أنجو، والمنافق يقول: سوادُ الناس كثير، وما عسى ذنبي في جُملةِ الذنوب؟ إن الله رحيم، وسَيَغفرُ لي![21]
22- ابن آدم! تعمل بالسيئات، وتتمنى على الله الأماني![22]
23- من سَاءَ خُلُقُه، عَذَّبّ نفسهُ، ومن كَثُرَ مالُهُ، كَثُرت ذنوبه، ومن كثر كلامه، كثر سقطه.[23]
24- لولا العلماء لصار الناس مثل البهائم.[24]
25- لقد علّمكم السلف الصالح الأدب ومكارم الأخلاق، فتعلموا رحمكم الله.[25]
26- ما بالنا يلقى أحدنا أخاه فَيُحفي السؤال عنه، ويدعو له ويقول: غفر الله لنا ولك، وأدخلنا جنته، فإذا كان الدينار والدرهم، فهيهات؟! ويحكُم ما هكذا كان سلفكم الصالح، فعلامَ تركتم الاقتداء وقد أُمِرتُم به؟![26]
27- أيها الناس! ما بالُنا نتقاربُ في العافية، وإذا نزل البلاء تباينّا؟! ما هكذا كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، نعوذ بالله من خلافٍ عليهم.[27]
28- لسان العارف من وراء قلبه، فإذا أراد أن يتكلم تفكر، فإن كان الكلام له تكلم به، وإن كان عليه سكت، وقلب الجاهل وراء لسانه، كلما هَمًّ بكلام تكلم به.[28]
29- العاقل لا يشتري عداوة رجل واحد بمودة ألف رجل، إنه إن فعل ذلك خسر ولم يربح.[29]
30- عِزُّ الشريف أدبه، وتقواه حسبه.[30]
31- من رمى أخاه بذنب، قد تاب إلى الله منه، لم يمت حتى يبتليه الله به.[31]
32- مكتوب في التوراة: الغِنى في القناعة، والسلامة من الناس، والعافية في رفض الشهوة، والنجاة في ترك الرغبة، والتمتع في الدهر الطويل بالصبر في العُمُر القصير.[32]
33- ما أطال عبد الأمل إلا أساء العمل.[33]
34- إنما أنت أيام مجموعة، كلما مضى يوم مضى بعضك.[34]
35- ابن آدم: إنما أنت بين مطيتين يوضعانك، يوضعك النهار إلى الليل، والليل إلى النهار، حتى يسلمانك إلى الآخرة، فمن أعظم منك يا ابن آدم خطرا؟![35]
36- الموت معقود في نواصيكم، والدنيا تطوى من ورائكم.[36]
37- رحم الله ابن مسعود كأنه عاينكم حين قال: زاهدكم راغب، ومجتهدكم مقصر، وعالمكم جاهل.[37]
38- من خاف الله أخاف الله سبحانه منه كل شيء، ومن خاف الناس أخافه الله من كل شيء.[38]
39- خالطوا الناسَ في الأخلاق الكريمة، وزايلوهم في الأفعال القبيحة.[39]
40- يجب على المسلم لأهل بيته أربعة أشياء: معونة مُحسنهم، وإجابة داعيهم، والاستغفار لمُذنبهم، والدعوة إلى الحق لمُدبرهم.[40]
41- الفهم وعاء العلم، والعلم دليل العمل، والعمل قائد الخير، والهوى مركب المعاصي، والمال داء المنكرين، والدنيا سوق الآخرة، والويل كل الويل لمن قوي بنِعَمِ الله على معاصيه.[41]
42- إِنَّ الْإِيمَانَ لَيْسَ بِالتَّحَلِّي وَلَا بِالتَّمَنِّي، وَإِنَّمَا الْإِيمَانُ مَا وَقَرَ فِي الْقَلْبِ وَصَدَّقَهُ الْعَمَلُ.[42]
43- تعلموا – رحمكم الله – العلم للأديان، والطب للأبدان، والنحو لتقويم اللسان.[43]
44- المروءة: ألا تطمعَ فَتَذِل، ولا تسأل فَتَقِل.[44]
45- إذا لم تكن حليما فتحلم، وإذا لم تكن عالما فتعلم، فقلما تشبه رجل بقوم إلا كان منهم.[45]
46- أربعٌ من كُنَّ فيه كان كاملا، ومن تعلقَ بواحدة منهنَّ كان من صالحي قومه: دينٌ يُرشِدُهُ، أو حسبٌ يصونُهُ، أو حياءٌ يُوَقِّرُه.[46]
47- إلى من يشكو المسلم إذا لم يشكُ لأخيه المسلم؟ ومن ذا الذي يلزمه من نفسه مثل الذي يلزمه؟ إن المسلم مرآة أخيه المسلم، يبصره عيبه ويغفر له ذنبه .
قد كان من قبلكم من السلف الصالح، يلقى الرجلُ الرجلَ فيقول :يا أخي ما كُلَ ذنوبي أُبصِرُ، ولا كل عيوبي أعرف، فإذا رأيت خيرا فمرني، وإذا رأيت شرا فانهني، وقد كان عمر بن الخطاب- رضي الله عنه - يقول: رحم الله امرأٌ أهدى إلينا مساوينا!! وكان أحدهم يقبل موعظة أخيه فينتفع بها .[47]
48- المؤمن شعبة من المؤمن، يحزنُ إذا حزنَ، ويفرحُ إذا فرحَ.[48]
49- إن لك من خليلك نصيبا، فتخير الإخوان والأصحاب، وجانب الأمر الذي يُعاب.[49]
50- ترفعوا عن بعض الأمر، فإن الرجل يأكل الأكلة، ويدخل المدخل، ويجلس المجلس بغير قلبه، ويذهب دينه، وهو لا يشعر.[50]

أيمن الشعبان
12/4/2013

--------------------------------
[1] آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه، ابن الجوزي.
[2] المصدر السابق.
[3] الزهد لوكيع.
[4] آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه، ابن الجوزي، وأخرج ابن الجوزي نحوه عن الحسن في ذم الهوى.
[5] آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه، ابن الجوزي.
[6] المصدر السابق، والحديث صححه الألباني في صحيح الترغيب.
[7] صفة الصفوة، ابن الجوزي.
[8] آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه، ابن الجوزي.
[9] الزواجر عن اقتراف الكبائر.
[10] آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه، ابن الجوزي.
[11] المصدر السابق.
[12] المروءة لابن المرزبان.
[13] آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه، ابن الجوزي.
[14] تنبيه الغافلين بأحاديث سيد المرسلين، للسمرقندي.
[15] المجالسة وجواهر العلم، وضعف إسناده محقق الكتاب.
[16] آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه، ابن الجوزي.
[17] المصدر السابق، وأخرج نحوه في إحياء علوم الدين.
[18] بهجة المجالس وأنس المجالس، لابن عبد البر.
[19] آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه، ابن الجوزي.
[20] المصدر السابق.
[21] المصدر السابق.
[22] المصدر السابق.
[23] المصدر السابق.
[24] التبصرة لابن الجوزي.
[25] آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه، ابن الجوزي.
[26] المصدر السابق.
[27] المصدر السابق.
[28] المصدر السابق.
[29] المصدر السابق.
[30] المصدر السابق.
[31] الصمت لابن أبي الدنيا.
[32] آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه، ابن الجوزي.
[33] قصر الأمل لابن أبي الدنيا.
[34] جامع العلوم والحكم.
[35] المصدر السابق.
[36] المصدر السابق.
[37] آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه، ابن الجوزي، فكيف لو رأى زماننا ماذا يقول؟! والله المستعان.
[38] المصدر السابق.
[39] المصدر السابق.
[40] المصدر السابق.
[41] المصدر السابق.
[42] الزهد لأحمد بن حنبل.
[43] آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه، ابن الجوزي.
[44] المصدر السابق.
[45] المقاصد الحسنة فيما اشتهر على الألسنة.
[46] آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه، ابن الجوزي.
[47] المصدر السابق.
[48] المصدر السابق.
[49] المصدر السابق.
[50] المصدر السابق.

[abomokhtar]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه، وبعد:
كم نحن بحاجة في أيامنا هذه لتتبع أقوال وأحوال سلفنا الصالح، والسير على طريقهم واقتفاء أثرهم، ومِن هؤلاء الأعلام الزهاد الورعين، الحسن البصري رحمه الله، الذي تكلم بكلام الصديقين كما وصفته عائشة رضي الله عنها، وعندما قيل لعلي بن الحسين رضي الله عنهما: إن الحسن يقول: ليس العجب لمن هلك كيف هلك؟ وإنما العجب لمن نجا كيف نجا؟ فقال علي: سبحان الله! هذا كلام صديق.
فهذه نبذة من أقواله عسى أن تنير الطريق وتعين الرفيق، في دنيا الفتن والشهوات وابتعاد الناس عن الأمر العتيق.

يقول الحسن البصري رحمه الله:

1- من طلب العلم لله، لم يلبث أن يُرى ذلك في خُشوعه وزُهده وتواضعه.[1]
2- احرصوا على حضور الجنائز، فإن فيها ثلاثة أجور: أجرا لمن عزى، وأجرا لمن صلى، وأجرا لمن وارى.[2]
3- أيها الناس إياكم والتسويف، فإني سمعت بعض الصالحين يقول: نحن لا نريد أن نموت حتى نتوب، ثم لا نتوب حتى نموت![3]
4- أعزُّ الأشياءِ: درهم حلال، وأخٌ في الله إن شاورته في دنياك وجدته متين الرأي، وإن شاورته في دينك وجدته بصيرا به.[4]
5- من تسربَلَ العقلَ أمِنَ الهَلَكَة.[5]
6- المغبون من غُبِنَ عقلُهُ.[6]
7- إصحبِ الناس بمكارم الأخلاق، فإن الثواءَ بينهم قليل.[7]
8- اثنان لا يصطحبان أبدا: القناعةُ والحسدُ، واثنان لا يفترقان أبدا: الحِرصُ والحسد.[8]
9- يسود الرجل بعقله وبحيائه وحِلمِه.[9]
10- لا تأتِ إلا من تأمُل نائلَه، أو تخافُ سطوته، أو ترجو بركَةَ دُعائه، أو تقتبسُ من علمِه.[10]
11- إن هذا الدين قوي، وإن الحق ثقيل، وإن الإنسان ضعيف، فليأخذ أحدكم ما يُطيق، فإن العبد إذا كَلَّفَ نفسه من العمل فوق طاقتها، خاف عليها السآمة والترك.[11]
12- المرضُ زكاةُ البدن، كما أن الصدقة زكاةُ المال، فكُلُّ جسمٍ لا يشتكي كمثل مالٍ لا يُزّكَّى.[12]
13- أفضل العمل الفكرةُ والورع، فمن كانت حياته كذلك، نجا وإلا فليحتسب حياته.[13]
14- الفكرةُ مرآةٌ تُريكَ حَسَنَتَك، ومن اعتمد عليها أفلح، ومن أغفلها افتُضح.[14]
15- لولا النسيان لكثر الفقهاء.[15]
16- احذر ثلاثة لا تُمَكِّن الشيطان فيها من نفسك: لا تخلونَّ بامرأة ولو قُلتَ: أُعَلِّمُها القرآن، ولا تدخل على السلطان ولو قلت: آمره بالمعروف وأنهاه عن المنكر، ولا تجلس إلى صاحب بدعة، فإنه يُمرض قلبك، ويُفسد دينك.[16]
17- تفقد الحلاوة في ثلاثة: في الصلاة، والقراءة، والذكر، فإن وجدت ذلك فامض وأبشر، وإلا فاعلم أن بابك مغلقٌ فعالج فتحه.[17]
18- لولا ثلاثة ما طأطأ ابنُ آدم رأسه: الموتُ والمرض والفقرُ، وإنه بعد ذلك لوثَّاب.[18]
19- أيها الناس! إنها والله ما خُلِقنا للفناء، ولكنا خُلقنا للبقاء، وإنما نُنقلُ من دار لدار.[19]
20- من وقَّرَ صاحبَ بدعة، فقد سعى في هدم الإسلام.[20]
21- احذروا العابد الجاهل، والعالم الفاسق، فإن فيهما فتنةً لكل مفتون.[21]
22- ابن آدم! لا يغرنك أن تقول: المرء مع من أحب، فإنك لن تلحق الأبرار إلا بأعمالهم، وإن اليهود والنصارى ليحبون أنبياءهم، ولا والله ما يحشرون معهم، ولا يدخلون في زمرتهم، وإنهم لحَصَبُ جهنم هُم لها واردون.[22]
23- لا تزال هذه الأمة بخير، ولا تزال في كَنَفِ الله وستره، وتحت جناح ظِلِّه ما لم يرفُق خِيارُهُم بشرارهم، ويُعَظِّم أبرارهم فُجارهم، ويَمِل قُراؤهم إلى أمرائهم، فإذا فعلوا ذلك، رُفعت يدُ الله عنهم، وسُلِّطَ عليهم الجبابرة فساموهم سوء العذاب، ولعذاب الآخرة أشق وأبقى، وقُذِفَ في قلوبهم الرعب.[23]
24- يحاسِبُ الله سبحانه المؤمنين يوم القيامة بالمِنَّة والفضل، ويُعَذِّب الكافرين بالحُجَّة والعَدل.[24]
25- يا عجبا لألسنة تصِفُ، وقلوبٍ تَعرِفُ، وأعمالٍ تُخالفُ.[25]
26- من دخل مداخل التُّهمة، لم يكن له أجر الغيبة.[26]
27- من أحبَّ أن يعلم ما هو فيه؟ فليَعرِض عمله على القرآن، ليتبين له الخُسران من الرُّجحان.[27]
28- رحم الله عبدا عرض نفسه على كتاب الله، فإن وافق أمره، حَمِدَ الله، وسأله المزيد، وإن خالف، استَعتَبَ ورجع من قريب.[28]
29- يا عجبا لابن آدم! حافظاه على رأسه، لسانُهُ قَلَمُهُما، وريقُهُ مدادهما، وهو بين ذلك يتكلم بما لا يعنيه.[29]
30- ابن آدم! إن اللبيب لا يمنعُهُ جِدُّ الليل من جِدُّ النهار، ولا جِدُّ النهار من جِدُّ الليل، قد لازم الخوفُ قلبه، إلى أن يرحمه رَبُّه.[30]
31- إياكم والمدح فإنه ال***.[31]
32- ما أنصف رَبَّهُ عبدٌ اتَّهمهُ في نفسه، واستبطأهُ في رزقه.[32]
33- لا شيء أولى بأن تقيده من لسانك، ولا شيء أولى بألا تَقبَلَهُ من هواك.[33]
34- ما الدابة الجموح بأحوجَ إلى اللجام المُمسك من نفسك.[34]
35- ابنَ آدم! إنك لست بسابق أجَلَكَ، ولا بمغلوبٍ على رزقِكَ، ولا بمرزوقٍ ما ليس لك، فَلِمَ تكدح؟ وعلامَ تقتُلُ نفسك؟[35]
36- مَن لم يُجَرِّبِ الأمور خُدِعَ، ومن صارَعَ الحق صُرِع.[36]
37- ابن آدم بين ثلاثة أشياء: بِلِيَّةٌ نازلة، ونِعمةٌ زائلة، ومَنِيَّةٌ قاتلة.[37]
38- ابنُ آدمَ غَرَضٌ للبلايا والرزايا والمنايا، ثم ينتحب ويبكي ويقول( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ).[38]
39- ابن آدم! قَدِّم ما شئت من عملٍ صالح أو غيره، فإنك قادمٌ عليه، وأخِّر ما شئت أن تُؤَخِّر فإنك راجعٌ إليه.[39]
40- من أدرك آخر الزمان، فليكن حِلسا من أحلاس بيته.[40]
41- ما لي أسمع حسيسا، ولا أرى أنيسا؟![41]
42- من ذَمَّ نفسه في الملأ فقد مدحها، وبِئسَ ما صنع.[42]
43- ثلاثة من قواصم الظهر: إمامٌ تُطيعه فَيُضِلُّكَ، وجارٌ إن عَلِمَ خيرا ستره، وإن علم شرا نشره، وفقرٌ ظاهرٌ لا يجد صاحبُهُ مُتَلَذَّذا.[43]
44- إذا رأيت في ولدك ما تكره، فاستَعتِب ربك، وتُب إليه، فإنما ذلك شيء أُرِدتَ به أنت.[44]
45- إذا أظهر الناس العلم، وضيَّعوا العمل، وتحابوا بالألسن، وتباغضوا بالقلوب، وتقاطعوا في الأرحام، لعنهم الله – جل ثناؤه- فأصمهم وأعمى أبصارهم.[45]
46- هُجرانُ الأحمق قُربةٌ إلى الله، ومواصلةُ العاقل إقامةٌ لدين الله، وإكرامُ المؤمن خِدمةٌ لله، ومُصارمةُ الفاسق عونٌ من الله.[46]
47- لا تَكُن شاةُ الراعي أعقل منك، تَزجُرُها الصيحة، وتطرُدُها الإشارة.[47]
48- المؤمن لا يلهو حتى يغفل، فإذا تفكر حزن.[48]
49- من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم تزده صلاته من الله- عز وجل – إلا بُعدا، ولم تزده عنده- جل ثناؤه- إلا مقتا.[49]
50- المُراعي لعَمَلِهِ كالمُدافع في الحرب عن نفسه، بل مُراعاة العمل أفضلُ وأكثر أجرا.[50]

أيمن الشعبان
13/4/2013

-------------------------------
[1] آداب الحسن البصري وزهده ومواعظه، ابن الجوزي.
[2] المصدر السابق.
[3] المصدر السابق.
[4] المصدر السابق.
[5] المصدر السابق.
[6] المصدر السابق.
[7] المصدر السابق، الثواء: طول المقام.
[8] المصدر السابق.
[9] المصدر السابق.
[10] المصدر السابق.
[11] المصدر السابق.
[12] المصدر السابق.
[13] المصدر السابق.
[14] المصدر السابق.
[15] المصدر السابق.
[16] المصدر السابق.
[17] المصدر السابق.
[18] المصدر السابق.
[19] المصدر السابق.
[20] المصدر السابق.
[21] المصدر السابق.
[22] المصدر السابق.
[23] المصدر السابق.
[24] المصدر السابق.
[25] المصدر السابق.
[26] المصدر السابق.
[27] المصدر السابق.
[28] المصدر السابق.
[29] المصدر السابق.
[30] المصدر السابق.
[31] المصدر السابق.
[32] المصدر السابق.
[33] المصدر السابق.
[34] المصدر السابق.
[35] المصدر السابق.
[36] المصدر السابق.
[37] المصدر السابق.
[38] المصدر السابق.
[39] المصدر السابق.
[40] المصدر السابق، أي لا يبرح مكانه.
[41] المصدر السابق.
[42] المصدر السابق.
[43] المصدر السابق.
[44] المصدر السابق، وقوله " فاستعتب ربك" أي راجعه وتب إليه واستغفره ذنوبك.
[45] المصدر السابق.
[46] المصدر السابق.
[47] المصدر السابق.
[48] المصدر السابق.
[49] المصدر السابق.
[50] المصدر السابق.

[شذى العطر]

رااااااااااااااااااائع جدا جدا جدا
جزاكم اله كل خير
للاسف كنت عايزة اقيم بس رفض
وشكرا لكم