|
أرشيف المنتدي هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
|||
|
|||
![]() مــاذا تقــول المتبرجة ؟؟ ومــاذا نقول لهــا ؟؟ (1) تقول المتبرجة : إننى أحب الله وهذا يكفي تقول المتحجبة : يقول الله سبحانه وتعالى ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ )ا (2) تقول المتبرجة : إن الدين يسر تقول المتحجبة : يقول الله سبحانه وتعالى ( يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) ..ç ولقد أمر الله بالحجاب للتيسير والحفظ والعفة والطهارة (3) تقول المتبرجة : إن التبرج أمر هين تقول المتحجبة : يقول الله سبحانه وتعالى ( وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ )ا (4) تقول المتبرجة : إننى مازلت صغيرة وسوف أتحجب عندما أكبر تقول المتحجبة : يقول الله سبحانه وتعالى ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ) .. عزيزتي المُغَّيَبَة الموت لا يعرف صغيرًا ولا كبيرًا (5) تقول المتبرجة : سوف أتحجب بعد الزواج تقول المتحجبة : يقول من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم ( إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ) فقد يحرمك الله من الزواج فهل تعلمين ماذا يأتيك من قدر وهل أنت واثقة من بقاء النفس في صدرك لحظة واحدة حتى تنتظري المستقبل لتطيعي الله ؟؟ (6) تقول المتبرجة : إن زوجى لا يرضى بالحجاب تقول المتحجبة : يقول من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق )ا ويقول الخالق عز وجل ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ) فمن يصرفك عن طريق الحق وطريق الجنة هو عدو لك بل هو شيطان رجيم (7) تقول المتبرجة : أتحجب عندما أقتنع بالحجاب تقول المتحجبة : يقول الله سبحانه وتعالى ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا )ا (8) تقول المتبرجة : إن الحجاب يعوق عن التعليم والعمل تقول المتحجبة : يقول من لا ينطق عن الهوى ( من ترك شيئا لله عوضه الله خيرًا منه ) .. رضا الله وجنته أغلى من كل شىء .. ( ألا إن سلعة الله غالية ، ألا إن سلعة الله الجنة )ا (9) تقول المتبرجة : أخشى من سخرية الناس تقول المتحجبة : لك الفخر و المثوبة فلقد استهزءوا بالنبى صلى الله عليه وسلم ووصفوه بالمجنون والساحر والكاهن .. فهذا هو طريق الأنبياء والصالحين والمؤمنين ا(( إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ * وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ * وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَىٰ أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ * وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَضَالُّونَ * وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ * فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ * عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ * هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ؟؟ ))ا ا(( زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ۘ وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ))ا (10) تقول المتبرجة : لا أطيق الحجاب فى الصيف والحر تقول المتحجبة : يقول الله سبحانه وتعالى ( قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ ) (11) تقول المتبرجة : المجتمع كله هكذا (مبدأ : ده العادي دلوقتي)ا تقول المتحجبة : تلك و الله أسوأ مقالة لأهل النار وأغبي حجة لهم ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ .. أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ؟؟ )ا وقال العليم الحكيم ( وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ )ا (12) تقول المتبرجة : إن طهارة القلب تغنى عن الحجاب تقول المتحجبة : لو طهر القلب لاستقامت الجوارح لخالقها .. فقد قال صلى الله عليه وسلم ( إن في الجسد مضغة : إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب )ا الحــــــلال بَيـِّـــن ، والحــــــرام بَيـِّـــن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ا(( فمن اتقــــــى الشبهــات استبرأ لدينه وعرضه . ومن وقـــــع في الشبهات وقع في الحــــــرام )) منقول
__________________
![]() |
#2
|
||||
|
||||
![]()
راااااااااااااااااااااااائع
بارك الله فى حضرتك
__________________
![]() |
#3
|
|||
|
|||
![]()
جزاك الله خيرا
|
العلامات المرجعية |
|
|