قواعد نحوية (مرجع)( موضوع مجمع لجميع المشاركات النحوية من المنهج القديم)

[أحمد _أبوزيد]

الحال :اسم منصوب يبين هيئة صاحبه عند حدوث الفعل .
تدريبات على الحال :

أعرب الجمل التالية :

1- رجع محمد من المدرسة مسروراً .
2- ذهبت إلى المدرسة مسرعاً .
3- يقبل المسلمون على الخير مسرعين .
4- رجع الغائب سالماً .
5-صمت الشهر كاملاً .
6- جاء الولد راكباً .

تدريبات أخرى :
أعرب الجمل التالية ولاحظ الفرق :
1- محمد مجتهد .
2-جاء محمد مجتهداً .
3- محمد المجتهد ناجح .

[أحمد _أبوزيد]

النعت :اسم يوضح صفة من الصفات في اسم قبله يسمى المنعوت .

والنعت يطابق المنعوت في :

1- الرفع أو النصب أو الجر .
مثل :كرم اللاعبون الخاسرون اللاعبين الفائزين .

2- التذكير أو التأنيث .
مثل : شكر المعلم التلميذ المجتهد والتلميذة المجتهدة .

3-الإفراد أو التثنية أو الجمع .
مثل : المعلم المخلص يشجع التلاميذ المجتهدين .

4- التعريف أو التنكير .
مثل : التلميذ المجتهد يحب كل معلم مخلص .

الأمثلة :

1- اشترى محمد شجرتين صغيرتين .
2- للقراءة فوائدٌ كثيرةٌ .
3- التلميذ المجتهد ناجح .
4- التلميذة المجتهدة ناجحة .

تدريب : أكمل بنعت مناسب :
1- التلاميذ ...................ناجحون .
2- كرمت المدرسة المعلمين ............
3- التلميذات .................ناجحات .
4- هذا ولد ..........................
5- يدافع عن الوطن جنود .............
6- الفتاة .................يحبها الجميع .

[Mr_ibrahim Mustafa]

نحو الصف السادس الابتدائي
( الفصل الدراسى الأول )

[أحمد _أبوزيد]

مراجعة على المبتدأ والخبر ( المثنى والجمع )
س1: أكمل الجملة التالية :
علامة رفع المبتدأ والخبر ..........إذا كان مثنى ، وعلامة رفع المبتدأ والخبر .........إذا كان جمع مذكر سالماً .

س2: ضع لكل مبتدأ فيما يأتي خبراً مناسباً واضبطه :
أ‌- الجنود ..............................
ب‌- اللاعبون ........................
ت‌- المعلمتان ........................
ث‌- المعلمان .........................
ج‌-المعلمات ...........................
ح‌- الامتحان ..........................

س3: ضع مكان النقط مبتدأ مناسباً واضبطه :
أ‌- ..................تحبان المدرسة .
ب‌- .......................بارعات .
ت‌- ..............مجتهد .
ث‌- ..............ساهران على أمن الوطن .
ج‌-.................محبوبون .

ب أعرب الجمل التالية :
أ‌- الشجرتان مثمرتان .
ب‌- المعلمون مخلصون .
ت‌- الامتحان سهل .

س5: اختر الإعراب الصحيح للكلمة الملونة :
أ‌- التلميذ المجتهد محبوب . ( مبتدأ – خبر – نعت ) .
ب‌- أحب القراءة حباً كثيراً . ( خبر – مفعول مطلق – حال ).
ت‌- يجتهد محمد رغبة في التفوق . ( مفعول مطلق – مفعول لأجله – حال ) .
ث‌- جاء التلميذان مسرعين . ( مفعول لأجله – نعت - حال ) .
ج‌-المعلم أمام السبورة . ( ظرف زمان – ظرف مكان – نعت )

[أحمد _أبوزيد]

أعرب الجمل التالية :

1- ذاكر محمدُ رغبةً في النجاح .
2- قرأتُ الدرسَ قراءةً جيدةً .
3- ذهب التلميذُ إلى المدرسةِ مبكراً .
4- ذهب التلميذُ إلى المدرسةِ مسرعاً .
5- شكر المعلم التلميذاتِ.
6- قرأ محمدُ قصتين .
7- الجنود مخلصون .
8- التلاميذ المجتهدون محبوبون .
9- التلميذتان ناجحتان .
10- المعلمات مخلصات .
11- طالب العلم مجتهد .

حل التدريب في الملف المرفق

[Mr_ibrahim Mustafa]

موقع ممتاز للنحو العربى سهل وبسيط

وهذا للإفادة

الرابط
http://www.khayma.com/almoudaress/tarakib/index.html

[ناصر الفخرانى]

الضمائر في اللغة العربية
هيكلة منسقة
أتمنى أن تفيدكم..
وجزى الله من أعدها خيرًا ..

الضمائر في اللغة العربية


هي : كل اسم مبني دل على متكلم أو مخاطب أو غائب


وتنقسم إلى قسمين هما :

ضمائر متصلة ضمائر منفصلة
هي كل ضمير لا يستقل بذاته ولا يقع بعد ( إلا ) و يتصل بآخر الكلمة . هي كل ضمير ينفصل عن الكلمة و يستقل بذاته ويقع بعد ( إلا ) .
وتنقسم إلى ثلاثة أقسام وهي : وتنقسم إلى قسمين وهي :



للرفع للنصب و الجر للرفع و النصب و الجر للرفع النصب
تاء الفاعل المتحركة هاء الغيبة نا الفاعلين وتنقسم إلى ثلاثة أقسم وهي وتنقسم إلى ثلاثة أقسم وهي :
نحو : ( رأيتُ – رأيتَ ) نحو : ( به – أعطه ) نحو : ( ذهبنا – أعطنا – ربنا )
ألف الاثنين ياء المتكلم متكلم مخاطب غائب متكلم مخاطب غائب
نحو : ( ذهبا ) نحو : ( أبي – إني ) وهذه تقع في المواقع أنا أنتَ هو إياي إياكَ إياه
واو الجماعة كاف المخاطب السابق ذكرها نحن أنتِ هي إيانا إياكِ إياها
نحو : ( ذهبوا ) نحو : ( رأيتك – لك ) أنتما هما إياكما إياهما
نون النسوة أنتم هم إياكم إياهم
نحو : ( ذهبن ) وهذه لا تقع إلا في محل : أنتن هن إياكن إياهن
ياء المخاطبة نصب مفعول به نحو : ( رأيتك )
نحو : ( اذهبي ) نصب اسم إن و أخواتها نحو : ( إني ) وهذه لا تقع إلا في محل رفع وهذه لا تقع إلا في محل نصب
جر اسم مجرور نحو : ( عليه – بك ) مبتدأ نحو : نحن الكرام بنو الكرام ) مفعول به مقدم نحو : ( إياك نعبد )
وهذه لا تقع إلا في جر مضاف إليه نحو : ( ماله – مالي ) خبر نحو : ( هذا أنت ) مفعول به نحو : ( ما قابلت إلا إياك )
محل رفع فاعل نحو : ( ذهبوا ) فاعل نحو : ( ما قام إلا أنا ) مفعول معه نحو : ( ذهبت و إياه )
محل رفع نائب فاعل نحو : ( أُخرِجتُ ) نائب فاعل نحو : ( ما ضُرب إلا هو ) معطوفة على منصوب نحو : ( إني و إياكم لعلى هدى )
محل رفع اسم كان نحو : ( كنتُ )

· فرق بين تاء الفاعل المتحركة بفتح أو ضم و تدل على الفاعل وبين تاء التأنيث الساكنة التي تدل على مؤنث ولا تحرك إلا عند التقى الساكنين بالكسر .
· واو الجماعة تلازمها الألف الفارقة ( وا ) ولا تكتب الألف الفارقة مع الفعل المختوم بحرف العلة الواو نحو : ( ذهبوا – خرجوا ) و ( نرجو – نسمو ).
· فرق بين ياء المخاطبة فهي ضمير للرفع فقط وبين ياء المتكلم فهي ضمير للنصب و الجر .
· نا الفاعلين تسمى نا المتكلمين أو المتكلم أو الفاعل .
· عند إعراب أي ضمير نقول : ضمير ( متصل أو منفصل ) مبني على ( ) في محل ( )

الملف المرفق 12152

[mo_me]

موقع الصرف العربي قمة في الروعة اكتب أي كلمة وستجد كل أصولها الصرفية لن أتحدث كثيرًا ادخل واستمتع ....


ولكن لاتنس الصلاة علي النبي (صلي الله عليه وسلم ) http://www.arabicsarf.com/

[أحمد _أبوزيد]

اقرأ ثم أجب :
من قصة علي مبارك :
" كان الفلاحون الفقراء العاجزون عن دفع الضرائب يفرون من بلدهم تاركين أرضهم خوفاً من الجلد والسجن ويذهبون إلى بلد لا يعرفهم فيه أحد ، ولا تصل إليهم يد الحاكم الظالم "

أ- أعرب ما تحته خط
1- الفلاحون .................................................. .........
2- الضرائب .................................................. ..........
3- السجن .................................................. ............
4- أحــــــد .................................................. ...........

ب- استخرج من الفقرة :
1- اسماً لفعل ناسخ وأعربه ............................................
2- خبراً لفعل ناسخ وبين نوعه ........................................
3- حالاً وبين علامة إعرابه ............................................
4- مفعولاً لأجله .................................................. .....

جـ - أين ولد علي مبارك ؟
.................................................. .........................
د - لماذا اتخذت أسرة علي مبارك لها مقراً جديداً ؟
.................................................. .........................
هـ - كيف قدرت الحكومة أسرة علي مبارك ؟ وهل استمر هذا التقدير ؟
.................................................. .........................

[أحمد _أبوزيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
تدريب آخر

" العلم آثاره عظيمة ، لذلك يحرص المسئولون على رعاية المتعلمين من الجنسين رغبة في خلق جيل يساير الحياة العصرية مسايرة صحيحة بعد أن أصبحت سبل العلم ميسرة أمام الجميع "
أ- أعرب ما تحته خط في العبارة السابقة .
ب- استخرج من العبارة ما يأتي:
1- مفعولاً مطلقاً.
2-مفعولاً لأجله.
3-خبر لمبتدأ وبين نوعه .
4-فعلاً ناسخاًوبين خبره .
5-مثنى وأعربه.
6-جمع مذكرسالماً.

جـ-" ميادين خدمة الوطن فسيحة "أدخل كان على الجملة السابقة واضبط الاسم والخبر .

د- " التلميذان " ضع هذه الكلمة في جملتين بحيث تكون مرفوعة مرة ومنصوبة مرة أخرى .

[ضياء الجمل]

يعتمد الموقع الإعرابي للاسم على مكان وعمل الاسم في الجملة :
الاسم في بداية الجملة ــ يكون موقعه ــ ( مبتدأ ) . [ البابُ مفتوحٌ ]

الاسم الموضح لمعنى الجملة الاسمية ــ يكون موقعه ــ ( خبر ) . [ البابُ مفتوحٌ ]

الاسم الذي يقوم بعمل الفعل ــ يكون موقعه ــ ( فاعل ) . [ يحترم الصغيرُ الكبير ]

الاسم الذي يقع عليه الفعل ــ يكون موقعه ــ ( مفعول به ) . [ يحترم الصغير الكبيرَ ]

الاسم الذي يأتي قبله حرف جر ــ يكون موقعه ــ ( اسم مجرور ) . [ الكتاب على الطاولةِ ]
حا لات الاعراب تشمل
1-الرفع اذا وقع مبتدا او خبر او فاعل او نائب فاعل اوخبر لان واخواتها اواسما لكان واخواتها
2-النصب اذا وقع مفعولا به او اسما لان اوخبرا لكان اوحالا
3-الجر اذا وقع بعد حرف جر او مضاف اليه
علامات الاعراب
ترتبط علامة الاعراب بعنصرين اساسيين هما
1-الحاله الاعرابيه
2-نوع الاسم من حيث العدد
اولا ----- الحاله الاعرابيه
ا\علامات اعراب الاسم المرفوع هى--- الضمه----الالف----الواو
ب\علامات اعراب الاسم المنصوب هى—الفتحه---الكسره—الياء
ج\علامات اعراب الاسم المجرور هى-الكسره--------الياء
2-نوع الاسم من حيث العدد
ج\ ا\المفرد وجمع التكسير--------يرفع بالضمه –ينصب بالفتحه –يجر بالكسره
ب\المثنى--------------------يرفع بالالف وينصب ويجر بالياء
جمع المذكر السالم---------يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء

المفرد
جمع التكسير
جمع المؤنث السالم
جمع المذكر السالم
المثنى
الضمة
قرأ خالدُ القصة
فاعل مرفوع بالضمة لأنه مفرد
الضمة
سمع التلاميذُ القصة
فاعل مرفوع بالضمة لأنه جمع تكسير
الضمة
الأمهاتُ رحيمات
مبتدأ مرفوع بالضمة لأنه جمع مؤنث سالم
الواو
أفطر الصائمون
فاعل مرفوع بالواو
لأنه جمع مذكر سالم
الألف
النمران سريعان
خبر مرفوع بالألف لأنه مثنى

[Mr_ibrahim Mustafa]

نماذج من الإعراب(خبر إن وأخواتها)

ـ قال تعالى : { وإن ربك لذو مغفرة للناس }
وإن : الواو حرف استئناف ، إن حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل .
ربك : رب اسم إن منصوب بالفتحة ، وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح
في محل جر مضاف إليه .
لذو مغفرة : اللام هي اللام المزحلقة ، ذو خبر إن مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة ،
وذو مضاف ، ومغفرة مضاف إليه مجرور بالكسرة .
للناس : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل جر صفة من مغفرة .

ـ قال الشاعر :
إن الذي سمك السماء بنى لنا بيتا دعائمه أعز وأطول
إن الذي : إن حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل ، الذي اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم إن .
سمك السماء : سمك فعل ماض مبني على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو ، السماء مفعول به منصوب بالفتحة .
وجملة سمك ... إلخ لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .
بنى لنا : بنى فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . لنا جار ومجرور متعلقان ببنى .
وجملة بنى ... إلخ في محل رفع خبر إن .
بيتا : مفعول به منصوب بالفتحة .
دعائمه : مبتدأ مرفوع بالضمة ، ودعائم مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
أعز وأطول : أغز خبر مرفوع بالضمة ، والواو حرف عطف ، وأطول معطوف على أعز . والجملة من المبتدأ وخبره في محل نصب صفة لبيت .

ـ قال تعالى : { طلعها كأنه رؤوس الشياطين }
طلعها : طلع مبتدأ مرفوع بالضمة ، وهو مضاف والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
كأنه : كأن حرف تشبيه ونصب مشبه بالفعل ، والضمير المتصل في محل نصب اسمها .
رؤوس الشياطين : رؤوس خبر كأن مرفوع بالضمة ، وهو مضاف ، والشياطين مضاف إليه مجرور بالكسرة .
وجملة كأنه ... إلخ في محل رفع خبر المبتدأ طلع .

ـ قال الشاعر :
حُفزتْ وزايلها السراب كأنها أجزاع بيشة أثلها ورضامها
حفزت : فعل ماض مبني للمجهول ، مبني على الفتح ، والتاء تاء التأنيث الساكنة ،
ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هي يعود إلى الضعن .
والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها من الإعراب .
وزايلها : الواو حرف عطف ، زايلها فعل ماض مبني على الفتح ، والضمير المتصل في محل نصب مفعول به .
السراب : فاعل مرفوع بالضمة ، والجملة معطوفة على ما قبلها .
كأنها : كأن حرف تشبيه ونصب مشبه بالفعل ، والضمير المتصل في محل نصب اسمها .
أجزاع : خبر كأن مرفوع بالضمة ، وهو مضاف ،
بيشة : مضاف إليه مجرور بالفتحة لمنعه من الصرف للعلمية والتأنيث .
وجملة كأنها ... إلخ في محل نصب حال من الضمير في زايلها .
أثلها : بدل مرفوع من أجزاع بيشة ، وأثل مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
ورضامها : الواو حرف عطف ، رضام معطوف على أثل ، وهو مضاف ، والضمير المتصل برضام في محل جر مضاف إليه .

ـ قال تعالى : { ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد }
ولو شاء : الواو حرف استئناف ، لو حرف شرط غير جازم يفيد الامتناع ، أي امتناع الجواب لامتناع الشرط ، شاء فعل ماض مبني على الفتح ،
الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع ، والمفعول به محذوف تقديره : عدم اقتتالهم .
ما اقتتلوا : ما نافية لا عمل لها ، اقتتلوا فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو في محل رفع فاعل ، والجملة لا محل لها من الإعراب جواب لو . وجملة شاء ... إلخ لا محل لها من الإعراب مستأنفة .
ولكن : الواو عاطفة ، وقيل استئنافية ، لكن حرف مشبه بالفعل .
الله : لفظ الجلالة اسم لكن منصوب بالفتحة .
يفعل : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو يعود على لفظ الجلالة .
ما يريد : ما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به ، يريد فعل مضارع مرفوع ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .
وجملة يريد ... إلخ لا محل لها صلة الموصول ، والعائد محذوف تقديره : يريده .
وجملة يفعل ... إلخ في محل رفع خبر لكن ، وجملة لكن ... إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب ، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب أيضا .

ـ قال تعالى : { ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا }
ويقول الكافر : الواو عاطفة ، يقول فعل مضارع مرفوع بالضمة ، والكافر فاعله .
يا ليتني : يا حرف نداء ،والمنادى محذوف ، ويجوز أن يكون حرف تنبيه لعدم وجود المنادى ، ليتني : ليت حرف تمني ونصب مشبه بالفعل من أخوات إن ، والنون للوقاية ، وياء المتكلم ضمير متصل في محل نصب اسم ليت .
كنت : كان فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بالتاء ، والتاء ضمير متصل في محل رفع اسم كان .
ترابا : خبر كان منصوب بالفتحة .
وجملة كنت ... إلخ في محل رفع خبر ليت .
وجملة يا ليتني ... إلخ في محل نصب مقول القول .

ـ قال تعالى : { إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون }
إنا : إن حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل ، والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن .
أنزلناه : أنزل فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ، ونا الفاعلين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
وجملة أنزلناه ... إلخ في محل رفع خبر إن .
قرآنا : حال منصوبة بالفتحة من المفعول به ، وقد جاز مجيء الجامد حالا وهو غير مؤول
بالمشتق ؛ لأنه موصوف . ويجوز أن يكون " قرآنا " بدلا من الضمير الغائب في أنزلناه .
عربيا : صفة لقرآن منصوبة بالفتحة .
لعلكم : لعل حرف ترجي ونصب مشبه بالفعل ، والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم لعل ، والميم علامة الجمع .
تعقلون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة في محل رفع فاعل ، وجملة تعقلون في محل رفع خبر لعل .
وجملة إنا أنزلناه ... إلخ ابتدائية لا محل لها من الإعراب .
وجملة لعلكم ... إلخ مستأنفة لا محل لها من الإعراب .
ـ قال الشاعر :
وكأنما نظرت بعيني شادن رشأ من الغزلان ليس بتوءم
وكأنما : الواو حسب ما قبلها ، كأن حرف مشبه بافعل ، وما زائدة كافة .
نظرت : فعل ماض مبني على الفتح ، والتاء تاء التأنيث الساكنة ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هي .
بعيني : جار ومجرور ، وعلامة الجر الياء ؛ لأن مثنى ، وحذفت النون للإضافة ، وشبه الجملة متعلق بنظرت ، وعيني مضاف .
شادن : مضاف إليه مجرور بالكسرة .
رشأ : صفة لشادن مجرور بالكسرة .
من الغزلان : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة ثانية لشادن .
ليس : ليس فعل ماض ناقص ، واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو يعود على شادن .
بتوءم : الباء حرف جر زائد ، توءم اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد . وجملة ليس بتوءم في محل جر صفة ثالثة لشادن .

ـ قال الشاعر :
قالت ألا ليتما هذا الحمام لنا إلى حمامتنا أم نصفه فقدِ
قالت : قال فعل ماض مبني على الفتح ، والتاء تاء التأنيث الساكنة ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هي يعود على فتاة الحي .
ألا ليتما : ألا حرف استفتاح مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، ليتما : ليت حرف مشبه بالفعل يفيد التمني ، وما زائدة ، وهو الوجه الأحسن ، ويجوز أن تكون كافة فتبطل عمل ليت .
هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم ليت على الوجه الأول ، أو مبتدأ في محل رفع على الوجه الثاني .
الحمام : بدل من اسم الإشارة ، فهو إما منصوب ، وهو الأحسن ، أو مرفوع .
لنا : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر ليت ، أو خبر المبتدأ .
إلى حمامتنا : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب حال ما اسم الإشارة ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
أو نصفه : أو حرف عطف ، نصفه معطوف على اسم الإشارة ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
فقد : الفاء فاء الفصيحة العاطفة ، قد اسم بمعنى " كاف " مبني على الكسر في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف ، ويصح أن تكون " قد " اسم فعل مضارع بمعنى يكفي .
والمبتدأ وخبره في محل جزم جواب الشرط المحذوف ، والتقدير : إن حصل ذلك فهو كاف . وجملة ألا ليتما ... إلخ في محل نصب مقول القول .
الشاهد قوله : ألا ليتما هذا الهمام . فروي " الحمام " بالنصب لأنه بدل من اسم ليت ، وبالرفع لأنه بدل من المبتدأ .

ـ قال تعالى : { إن الله غفور رحيم }
إن الله : إن حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل ، الله لفظ الجلالة اسم إن منصوب .
غفور : خبر إن مرفوع بالضمة . نوعه مفرد .
رحيم : خبر ثان مرفوع بالضمة . نوعه مفرد .
قال تعالى : { إنكم متبعون }
إنكم : إن حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل ، والضمير المتصل في محل نصب اسمها .
متبعون : خبر إن مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم . نوعه مفرد .

ـ قال تعالى : { إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون
رحمة الله } .
إن الذين : حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل ، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسمها .
آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعله ، والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .
والذين : الواو حرف عطف ، الذين اسم موصول مبني على الفتح معطوف على ما قبله في محل نصب .
هاجروا وجاهدوا : هاجروا فعل وفاعل ، والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول ، وجاهدوا : الواو حرف عطف ، جاهدوا معطوف على ما قبله .
في سبيل الله : في سبيل جار ومجرور متعلقان بجاهدوا ، وسبيل مضاف ، ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور .
أولئك : اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
يرجون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الستة ، وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ أولئك .
رحمة الله : رحمة مفعول به منصوب بالفتحة ، وهو مضاف ، ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة .
والجملة الاسمية من المبتدأ وخبره في محل رفع خبر إن . نوع الخبر جملة اسمية .

ـ قال تعالى : { ولكن الله يسلط رسله على من يشاء }
ولكن الله : الواو للاستئناف ، لكن حرف استدراك ونصب مشبه بالفعل ، ولفظ الجلالة اسمه منصوب بالفتحة .
يسلط : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، وفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو يعود على لفظ الجلالة .
رسله : رسل مفعول به منصوب بالفتحة ، وهو مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
والجملة الفعلية في محل رفع خبر لكن . نوع الخبر : جملة فعلية .
على من : على حرف جر ، من اسم موصول مبني على السكون في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بيسلط .
يشاء : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو وجملة يشاء ... إلخ لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .
وجملة لكن الله ... إلخ لا محل لها من الإعراب مستأنفة .

ـ قال تعالى : { وإن للمتقين لحسن مآب }
وإن للمتقين : الواو للاستئناف ، إن حرف توكيد ونصب ، للمتقين جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر إن مقدم . نوع الخبر : جار ومجرور .
لحسن : اللام لام الابتداء حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، حسن اسم إن مؤخر منصوب بالفتحة ، وهو مضاف .
مآب : مضاف إليه مجرور بالكسرة .
وجملة : إن للمتقين ... إلخ لا محل لها من الإعراب مستأنفة .

ـ قال تعالى : { إن الله مع الصابرين }
إن الله : حرف توكيد ونصب ، ولفظ الجلالة اسمها منصوب بالفتحة .
مع الصابرين : ظرف مكان منصوب على الظرفية ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو
مضاف ، الصابرين مضاف ‘ليه مجرور بالياء .
والظرف متعلق بمحذوف في محل رفع خبر إن . نوع الخبر : ظرف مكان .

ـ لعل السفر يوم الخميس .
لعل السفر : حرف ترجى ونصب مشبه بالفعل ، السفر اسم لعل منصوب بالفتحة .
يوم الخميس : يوم ظرف زمان منصوب على الظرفية ، وعلامة نصبه الفتحة ، متعلق بمحذوف في محل رفع خبر لعل مقدم ، وهو مضاف ، والخميس مضاف إليه مجرور بالكسرة . نوع الخبر : ظرف زمان .

ـ لعل في المصنع أصحابه .
لعل في المصنع : لعل حرف ترجي ونصب ، في المصنع جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر لعل مقدم على اسمها .
" وهو واجب التقديم " لاتصال اسمها بضمير يعود على الخبر .
أصحابه : أصحاب اسم لعل مؤخر منصوب بالفتحة ، وعلة التأخير أنه اتصل بضمير يعود على الخبر ، فلو قدمناه لعاد الضمير على متأخر لفظا ورتبة ، والضمير في محل جر مضاف إليه .

ـ قال تعالى : { إن فيها قوما جبارين }
إن فيها : حرف توكيد ونصب ، فيها جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر إن مقدم على اسمها ، وجوز التقديم ؛ لأن الخبر شبه جملة ، والمبتدأ نكرة لم يتصل بضمير يعود على
الخبر .
قوما جبارين : اسم إن مؤخر ، وجبارين صفة لقوم .

ـ قال الشاعر :
فلا تلحني فيها فإن بحبها أخاك مصاب القلب جم بلابله
فلا تلحني : الفاء حسب ما قبلها ، لا ناهية ، تلحني فعل مضارع مجزوم بلا ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت ، والنون للوقاية حرف مبني لا محل له من الإعراب ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
فيها : جار ومجرور متعلقان بـ " تلحني " .
فإن : الفاء تعليلية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، إن حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل .
بحبها : جار ومجرور متعلقان بـ " مصاب " الآتي ، وحب مضاف والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
أخاك : أخا اسم إن منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة ، وهو مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
مصاب القلب : مصاب خبر إن مرفوع بالضمة ، وهو مضاف ، والقلب مضاف إليه مجرور
بالكسرة .
جم بلابله : جم خبر ثان لـ " إن " مرفوع بالضمة ، وبلابل فاعل مرفوع بالضمة للمصدر
" جم " ؛ لأن المصدر يعمل عمل فعله ، وبلابل مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
الشاهد : تقديم معمول خبر إن وهو " بحبها " على اسمها .

ـ قال تعالى : { إن الله على كل شيء قدير }
إن الله : إن حرف توكيد ونصب ، ولفظ الجلالة اسمها منصوب بالفتحة .
على كل شيء : جار ومجرور متعلقان بـ " قدير " ، وكل مضاف ، وشيء مضاف إليه مجرور بالكسرة .
قدير : خبر إن مرفوع بالضمة .
الشاهد قوله تعالى : { على كل شيء قدير } ، فقد تقدم معمول الخبر وهو : " على كل شيء " على الخبر . وهو كثير .

ـ قال تعالى : { أين شركائي الذين كنتم تزعمون }
أين : اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم .
شركائي : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء ، وشركاء مضاف ، وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة لـ " شركائي " .
كنتم : كان فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان ، والميم علامة الجمع . والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .
تزعمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة في محل رفع فاعله .
وجملة تزعمون في محل رفع خبر كان .
ومفعولا تزعمون محذوفان ، والتقدير : تزعمونهم شركاء ـ قال الشاعر :
يا ليت شعري هل أبيتن ليلة بوادي القرى إني إذن لسعيد
يا ليت : يا حرف تنبيه لعدم وجود المنادى ، ويجوز أن يكون حرف نداء ، والمنادى محذوف ،
ليت : حرف تمني ونصب مشبه بالفعل .
شعري : اسم ليت منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء ، والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه ، وخبر ليت محذوف وجوبا تقديره : ليتني أشعر .
هل أبيتن : هل حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، أبيتن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ، والنون حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا يعود على الشاعر . وجملة هل أبيتن ... إلخ في محل نصب مفعول به للمصدر " شعر " .
ليلة : ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ " أبيتن " .
بوادي القرى : بوادي جار ومجرور متعلقان بـ " أبيتن " ، ووادي مضاف ، والقرى مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على آخره من ظهورها التعذر .
إني : إن حرف توكيد ونصب ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسمها .
إذن لسعيد : إذن حرف جواب وجزاء مهمل ، لسعيد : اللام لام المزحلقة ، وسعيد خبر إن مرفوع بالضمة الظاهرة .

ـ قال تعالى : { إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وإنه لكتاب عزيز }
إن الذين : إن حرف توكيد ونصب ، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم إن .
كفروا : كفر فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
بالذكر : جار ومجرور متعلقان بـ " كفروا " .
والجملة الفعلية لا محل لها صلة الموصول .
لما : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب ، وشبه الجملة متعلق بـ " كفروا " .
جاءهم : جاء فعل ماض مبني على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو ، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به ، والميم علامة الجمع .
والجملة الفعلية في محل جر مضاف إليه بإضافة " لما " إليها ، وخبر إن محذوف جوازا لدلالة الدليل عليه تقديره : معذبون ، أو هالكون .
وإنه : الواو واو الحال {1} ، إن حرف توكيد ونصب ، والضمير المتصل في محل نصب اسمها .
لكتاب : اللام لام المزحلقة ، كتاب خبر إن مرفوع بالضمة .
والجملة في محل نصب حال ، والتقدير : وهذه حاله وعزته .
عزيز : صفة لكتاب مرفوعة بالضمة .

ـ قال تعالى : { إن الله عليم خبير }
إن الله : إن حرف توكيد ونصب ، ولفظ الجلالة اسمها منصوب بالفتحة .
عليم خبير : خبر إن مرفوع بالضمة ، وخبير : خبر ثان مرفوع بالضمة .
ـــــــــــــــــــــ
ـ قال تعالى : { إني ليحزنني أن تذهبوا به }
إني : إن حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل ، وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسمها .
ليحزنني : اللام هي المزحلقة حرف مبني لا محل له من الإعراب ، يحزن فعل مضارع مرفوع بالضمة ، والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ، وياء المتكلم ضمير متصل في محل نصب مفعول به .
أن تذهبوا : أن حرف مصدري ونصب ، تذهبوا فعل مضارع منصوب بـ " أن " ، وعلامة نصبه حذف النون ؛لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل ، والمصدر المؤول في محل رفع فاعل لـ "يحزنني " .
وجملة ليحزنني ... إلخ في محل رفع خبر إن .
به : جار ومجرور متعلقان بـ " تذهبوا " .

ـ قال تعالى: { وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين }
وإن : الواو حرف عطف ، إن مخففة من الثقيلة حرف مبني على السكون لا عمل له ؛ لأنه تلاه جملة فعلية .
وجدنا : وجد فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، والضمير المتصل في محل رفع فاعل .
أكثرهم : أكثر مفعول به منصوب بالفتحة ، وهو مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
لفاسقين : اللام هي الفارقة حرف مبني على الفتح لا محل لها من الإعراب ، ولا عمل لها . فاسقين : مفعول به ثان لـ " وجد " .
وجملة إن وجد ... إلخ معطوفة على ما قبلها .

ـ قال تعالى : { وإن كلا لما ليوفينهم ربك أعمالهم }
وإن : الواو حرف عطف ، أو استئناف . إن مخففة من الثقيلة عاملة عملها ، مع تخفيف " لما " .
كلا : اسم إن منصوب بالفتحة ، ويجوز في تنوينه أن يكون تنوين عوض عن المضاف إليه ، أو تنوين تمكين . غير أنه لا يمنع من تقدير المضاف إليه .
لما : اللام هي الفارقة الداخلة على خبر إن ، وما موصولة ، أو موصوفة في محل رفع خبر إن ، وقيل " ما " زائدة صلة بين لام التوكيد ولام القسم .
ليوفينهم : اللام واقعة في جواب القسم ، يوفين فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ، ونون التوكيد حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، وهاء الغيبة ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والميم علامة الجمع . والجملة الفعلية : إما صلة " ما " لا محل لها من الإعراب ، أو صفة لها . وإذا اعتبرنا " ما " زائدة جاز أن يكون الفعل في محل رفع خبر إن .
ربك : ربُّ فاعل يوفي مرفوع بالضمة ، وهو مضاف ، والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه . وجملة إن ... إلخ عطف على ما قبلها ، أو مستأنفة .
أعمالهم : أعمال مفعول به ثان ليوفي ، والضمير المتصل في محل جر بالإضافة .
ـ قال تعالى : { وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين }
وآخر : الواو للاستئناف ، آخر مبتدأ مرفوع بالضمة ، وهو مضاف .
دعواهم : دعوى مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر ، ودعوى مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
أن : مخففة من الثقيلة حرف مشبه بالفعل ، واسمها ضمير الشأن المحذوف ، والتقدير : أنه .
الحمد : مبتدأ مرفوع بالضمة .
لله : اللام حرف جر ، ولفظ الجلالة اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة ، وشبه الجملة متعلق بمحذوف في محل رفع خبر المبتدأ .
والجملة الاسمية في محل رفع خبر أن .
والمصدر المؤول من أن ومعموليها في محل رفع خبر المبتدأ " آخر " .
رب : بدل من لفظ الجلالة مجرور بالكسرة ، وهو مضاف .
العالمين : مضاف إليه مجرور بالياء ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .
وجملة آخر دعواهم ... إلخ لا محل لها من الإعراب مستأنفة .

ـ قال تعالى : { علم أن سيكون منكم مرضى }
علم : فعل ماض مبني على الفتح ينصب مفعولين .
أن : مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن المحذوف تقديره : أنه .
سيكون : السين حرف تنفيس مبني على الفتح لا محل له من الإعراب جيء به للفصل بين أم وخبرها ، يكون فعل مضارع مرفوع بالضمة .
منكم : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب خبر يكون تقدم على اسمه .
مرضى : اسم يكون مرفوع بالضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر .
وجملة سيكون ... إلخ في محل رفع خبر أن .

ـ قال الشاعر :
تيقنت أن ربَّ امرئ خيل خائنا أمين وخوان يخال أمينا
تيقنت : تيقن فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ، والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل .
أن : مخففة من الثقيلة عاملة عملها ، واسمها ضمير الشأن المحذوف تقديره : أنه .
رب : رب حرف جر شبيه بالزائد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
امرئ : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد " مجرور لفظا مرفوع محلا " .
خيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .
خائنا : مفعول به ثان لـ " خيل " .
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ " امرئ " .
والمصدر المؤول من أن ومعموليها سد مسد مفعولي " تيقن "
أمين : خبر لمبتدأ محذوف ، التقدير : وهو أمين .
وخوان : الواو حرف عطف ، خوان مبتدأ مرفوع بالضمة .
والذي أراه مناسبا أن الواو واو رب ، وخوان مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الشبيه بالزائد . إذ لا يصح الابتداء بالنكرة ما لم يكن لها مسوغ . أما " رب " فتدخل على النكرات ، وإن حذفت سدت مسدها الواو ، فتكون هي المسوغ .
يخال : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة ، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .
أمينا : مفعول به ثان لـ " يخال " .
وجملة يخال ... إلخ في محل رفع خبر المبتدأ خوان .
الشاهد قوله : أن رب امرئ خيل ، فقد فصل بين أن والفعل بربَّ .
ـ قال الشاعر :
في فتية كسيوف الهند قد علموا أن هالك كل من يحفى وينتعل
في فتية : جار ومجرور متعلقان بـ " غدوت " في البيت السابق {1} .
وقيل متعلقان بمحذوف في محل نصب حال من شاوٍ ، أو من الياء في يتبعني {2} .
كسيوف : الكاف حرف جر يفيد التشبيه ، سيوف اسم مجرور ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل جر صفة لـ " فتية " .
قد علموا : قد حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، علموا فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة الفعلية في محل جر صفة ثانية لـ " فتية " .
أن هالك : أن مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن المحذوف تقديره : أنه . هالك : خبر مقدم مرفوع بالضمة الظاهرة .
كل : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة ، وهو مضاف .
من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه .
وجملة هالك ... إلخ في محل رفع خبر أن .
والمصدر المؤول من أن ومعموليها سد مسد مفعولي علم .
يحفى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة علة الألف منع من ظهورها التعذر ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .
والجملة الفعلية لا محل لها صلة الموصول .
وينتعل : الواو حرف عطف ، ينتعل فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو ، وجملة ينتعل معطوفة على جملة يحفى لا محل لها من الإعراب .
ــــــــــــــــــــــ

[Mr_ibrahim Mustafa]

المرفوعات من الأفعال الفعل المضارع فقط

إذا نظرنا إلى الأفعال في اللغة العربية لوجدنا أن الفعل المضارع فقط هو الفعل المعرب ، أما الماضي والأمر فمبنيان .

*الماضي يبنى كما ينطق :
مثل ضـربَ- ضـربَا - ضربَتْ - ضربْتُ - ضربْنَ- ضربُوا ، فكل من الأول والثاني والثالث مبني - كما ينطق - على الفتح ، والرابع والخامس مبنيان على السكون ، أما السادس فمبني على الضم .

*والأمـر:
يبنى على ما يجزم به مضارعه ، فيبنى على السـكون ، نحو: اضربْ ، اضربْن ، أو حذف حرف العلة ، نحو: اسع - ارم ، أو حذف النون ، نحو :اسعيا - ارموا - ارمي .

*والمضارع :
ما لم يسبق بناصب أو جازم فيرفع بالضمة ، نحو: المسلم يكرمُ ضيفه ، أو بثبوت النون ، وذلك في الأفعال الخمسـة ، وهي : كل مضـارع اتصلت به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة نحو : هما يلعبان ، وهم يلعبون ، وأنت تلعبين .

[Mr_ibrahim Mustafa]

المرفوعات من الأسماء

المبتدأ و الخبر : نحو : الفلاحُ نشيطٌ
اسم كان و كاد و أخواتهما :نحو :أصبح الفلاحُ قويا
خبر إن وأخواتها ولا النافية للجنس : نحو : إن محمدا نشيطٌ ، ولا طالب مهملٌ .
الفاعل : نحو: ضَرَبَ الضابطُ اللصَ .
نائب الفاعل : نحو :ضُرِبَ اللصُ
توابع المرفوع : النعت - التوكيد - البدل - العطف .
أولا : المبتدأ والخبر كيف نحدد المبتدأ والخبر ؟
اعتبر المبتدأ محكوما عليه ، والخبر حكما عليه. واسأل نفســك : بم حكمنا على المبتدأ ؟ ستكون الإجابة هي عين الخــبر بشــرط : تمام المعنى .

انظر الأمثلة الآتية ، ثم حدد المبتدأ والخبر فيها :

محمــد لاعب - محمــد يلعب بالكـرة - محمـد أخوه في الملعب - في المـلعب محمـد - محمد فوق الكرة - في المدرجات المتفرجـون - جامعة ابن ابن طفيل تخصصاتها متنوعة - هذه البنت مهذبة. اسأل نفسك : أين المحكوم عليه ؟ وأين الحكم الذي حكم به عليه ؟ وهل هذا الحكم متمم للمعنى ؟ المحكوم عليه في الأمثلة السابقة( محمد-المتفرجون - جامعة - هذه ).الحكم بالترتيب (لاعب- جملة : يلعب - جملة : أخوه في الملعب - فوق الكرة - في المدرجات - جملة : تخصصاتها متنوعة - مهذبة ). فإذا تأملنا في هذه الأحكام لوجدناها متممة للمعنى ، وجاءت مفردة ، وجملة ، وشبه جملة . إذن هذه الأحكام هي الخبر وإن تقدمت على المبتدأ.
ثانيا : اسما كان وكاد وأخواتهما ما أصل اسمي كان وكاد وأخواتهما ؟
أصـل كل من اسم ( كان ، وكاد ) وأخواتهما هو المبتدأ ، فهذه أفعال تدخـل على الجملة الاسمية فترفع المبتدأ ويسمى اسمها،وتنصب الخبر ويسمى خبرها
وهذه الأفعال هي : كان - أصبح - ظل - أضحى - أمسى - بات - صـار - ليس - زال - برح - فتئ - انفك - دام . كاد - كرب - أوشك - عسـى - حـرى - اخلولق - أنشأ - طفق - أخذ - جعل - علق
. وضح ما حدث للمبتدأ والخبر في الأمثلة الآتية
أضحى المسلمون متحــدين .
مازال محمـدٌ ابنــه متفوق .
.أمسى الطالبُ يذاكر دروسـه
كادت السمــاءُ تمطـــر.
. عســى المريضُ أن يشـفى .
. أخـذ الطالبُ يذاكر دروسـه .
* لابد أنك لاحظت أن خـبر كاد وأخواتها لا يأتي إلا جملة فعلية فعلها مضارع ، مع ( أنْ ) أو بدونها
* ولا بد أنك لاحظت أن الخبر الجملة لم يحدث في ركنيه أي تغيير ، رغم أنه يعرب على أنه : خبر جملة لهذه الأفعال في محل نصب .
ثالثا : خبر(إن ولا النافية للجنس)
ما أصل خبري (إن وأخواتها ولا النافية للجنس) ؟ أصـل كل من خـبري إن وأخـواتها ، ولا النافية للجنس هو خبر المبتدأ، فهذه حـروف تدخـل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ ويسمى اسمها ، وترفع الخبر ويسمى خبرها .

وهذه الحروف هي : - إنَّ - أنَّ - كأنَّ - لكنَّ - ليت - لعل ـ و (لا النافية للجنس )
وضح ما حدث للمبتدأ والخبر في الأمثلة الآتية : إن في القـرآن حكما كثيرة - علمت أن جامعة القرويين رائدة - لعل محمـدا ابنــه يشفى - ليت السماء تمطـر ذهبــا - لا مؤمن غشــــــاش - لا طالب علم يهمل دروسـه - لا طــالبا علما مقصــر . * لعلك لاحظت أن اسم (لا) النافية للجنس لا يأتي إلا نكرة : مفـردا ، ومضافا ، وشبيها بالمضاف .
رابعا : الفاعل ما الفاعـل ؟
هو من فعل الفعل أو اتصف به . ولتحديده اسأل نفسك : من الذي فعل الفعل ، أو اتصف به ؟ انظر المثالين الآتيين : جاء محمد . مات أحمد . في المثال الأول : محمد هو الذي فعل الفعل . أما في المثال الثاني فنرى أن : " أحمد " لم يفعل الفعل بل اتصف به ، ولو فعله لقلنا : انتحر أحمد . مثال تطبيقي : أكل التفاحة علي . لو سألنا أنفسنا السؤال السابق ، لعرفنا أن (عليا ) هو الفاعل .
* حددي الفاعل في الأمثلة التالية :
ـ عبر السباح النهـر ، فنال الجائزة .
ـ تناول الخمر المدمن ، فضاع عقله .
ـ الطلاب يذاكرون دروسـهم باهتمام.
ـ استمتعـتُ بإجازة الصيف استمتاعا.
ـ أحسـن إلى الناس تستعبد قلوبهم .
ـ ضربـَنا أخـوك ، فضربْـنا أخاك .
* لاحظ أن الضمائر المتصلة بالفعل ، تعرب فاعلا إلا ( أربعة ضمائر وملحقاتها ) ، جمعتها لك في قولي ( هكي نا ) ، وهي الهاء والضمائر المشتملة عليها : مثل : هـ - هما - .. ، والكاف والضمائر المشتملة عليها : مثل : كما - كم .. ، وياء المتكلم : في نحو ضربني أحمد ، ونا المفعولين : في نحو ضربَنا محمد (بفتح الباء) . فكل هذه الضمائر السابقة تكون في محل نصب مفعول به ) . وهذا ما سنعرض له بشيء من التوضيح حينما نعرض لقاعدة الضمائر ، إن شاء الله .
خامسا : نائب الفاعل
قد يحذف الفاعل ؛ للجهل به ، أو لغرض لفظي أو معنوي ، فينوب عنه واحد من أربعة :
1- المفعول به : في نحو : ( ضُرِب أخوك ).
2- الجار والمجرور : في نحو : ( فُـرح بقدومك) .
3- المصدر :كقوله تعالى فإذا نُفخ في الصور نفخة واحدة ) .
4- الظرف المتصرف المختص : في نحو : ( صيمَ رمضان ) .
* إذا وجد المفعول به فلا ينوب غيره ( عند جمهور النحاة ) .
حدد نائب الفاعل - إن وجد - في الجمل الآتية :
- يُضْرَب بالعصا المخطئ . - قيل الحق واجْتُنِب الباطل .
- طُرِدْنا من أرضنا ثم حُرِّرَتْ بأيدينا.
- تَعلم الفتى السباحة . - تُعُوهد على تحرير الوطن.
- ( فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة ) - جُلس أمام الأمير.
- يُستخرج النفط من باطن الأرض . - عُظِّمت شعائر الله .
- ( جاء الحق وزهق الباطل ) - عُلِّمْتُ العربية منذ الصغر
سادسا : توابع المرفوع
(النعت الصفة) وهو التابع الذي يكمل متبوعه بدلالته على معنى فيه أو فيما يتعلق به : مثل : جاء الطالبُ المثاليُّ ، أو المثاليُّ أبوه . وقال تعالى : ( وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله )

العطف وهو تابع يتوسط بينه وبين متبوعه أحد الأحرف الآتية : الواو الفاء - ثم - حتى - أو - أم - بل - لكنْ - لا…كقوله تعالى : ( قل لا يستوي الخبيث والطيبُ وقوله سبحانه يا آدم اسكن أنت وزوجُك الجنة ) وقوله : أنا وكافلُ اليتيم كهاتين في الجنة) .
التوكيد
التوكيد نوعان : لفظي : وهو عبارة عن إعادة اللفظ بعينه ، نحو :جاء محمد محمد .
ومعنوي : وله سبعة ألفاظ مرتبطة بضمير المؤكَّد : نفس - عين -كلا - كلتا - كل - جميع - عامة . نحو : جاء مدرسنا نفسه ومعه الخير كله . قُتل المجرمان كلاهما ، فَكُرِّم الضباط عامتهم البدل وهو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة ، وهو ثلاثة أنواع : مطابق - بعض من كل - اشتمال . مطابق نحو : نجح أخوك محمد . بعض من كل نحو: ظهرت السفينة شراعها . اشتمال نحو : أعجبتني الفتاة حياؤها .

[blacktapoo]

السلام عليكم أقدم لكم أعزائي أول مشاركاتي بمنتدي اللغة العربية للصف السادس الابتدائي
وآمل من الله سبحانه أن تعم الفائدة
وأشكر كل من سبقوني بتقديم مساهماتهم في هذا المنتدى العظيم