اسئلة مهمة ومطلوب الاجابة ضرورى لو سمحتم

[حامد الهادى عيد]

السلام عليكم

اولا
فى قول الشاعر الفرزدق ........... كأهل النار( إذ ) وجدوا العذابا
إذ ظرف زمان (مضارع - ماض -أمر - للشك )

ثانيا
اعتمد الفرزدق فى هجاءه على الادلة المنطقية ..وضح

ثالثا
من اراد ان يعلم الناس الاخلاق (فليحى) ضمائرهم
اعرب ما بين القوسين (ياريت اعراب كامل ) ... ملحوظة توجد تحت الياء كسرة ..

رابعا
وتظهر اسمى معانى الجمال : (الجمال) المعنوى ..
اعرب ما بين القوسين

خامسا
جرير يغرف من البحر والفرزدق ينحت فى الصخر ..ناقش


شكرا جزيلا وآسف على الاطالة

[الفرعون المحترف]

من اراد ان يعلم الناس الاخلاق (فليحى) ضمائرهم
اعرب ما بين القوسين (ياريت اعراب كامل ) ... ملحوظة توجد تحت الياء كسرة ..

من : اداه شرط جازمة
اراد : فعل ماضي مبني في محل جزم علي السكون (فعل الشرط)
أن : اداه نصب
يعلم:فعل مضارع منصوب بالفتحة
ف : فاء الربط
ل: حرف جر زائد للتوكيد
يحي : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العله (جواب الشرط), الفاعل ضمير مستتر تقديره هو
ضمائرهم : مفعول به منصوب بالفتحة , هم ضمير مبني في محل جر مضاف اليه

اتمني ان يكون الاعراب إعرابا صحيحا

[حامد الهادى عيد]

السلام عليكم

اولا ... شكرا يا عبد الرحمن

هذه مجموعة اخرى من الاسئلة .. اعذرونى فالامتحان يوم السبت .
.
قال الفرزدق
فإنك من هجاء بنى نمير كأهل النار اذ وجدوا العذاب
رجوا من حرها ان يستريحوا فكان الصديد لهم شرابا

ما هى علاقة البيت الثانى بالأول ؟ (توضيح - نتيجة )

------------------
قال حسان
اعفة ذكرت فى الوحى عفتهم ..... لا يطمعون ولا يذرى بهم طمع
علاقة "لا يطمعون " بما قبلها (توكيد - تعليل - لا علاقة )

شكرا مقدما ..

[سبحانك ربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد الهادى عيد

السلام عليكم

اولا ... شكرا يا عبد الرحمن

هذه مجموعة اخرى من الاسئلة .. اعذرونى فالامتحان يوم السبت .
.
قال الفرزدق
فإنك من هجاء بنى نمير كأهل النار اذ وجدوا العذاب
رجوا من حرها ان يستريحوا فكان الصديد لهم شرابا

ما هى علاقة البيت الثانى بالأول ؟ (توضيح - نتيجة )

------------------
قال حسان
اعفة ذكرت فى الوحى عفتهم ..... لا يطمعون ولا يذرى بهم طمع
علاقة "لا يطمعون " بما قبلها (توكيد - تعليل - لا علاقة )

شكرا مقدما ..

بسم الله الرحمن الرحيم
اجابه السؤال الأول
نتيجه لانهم ذاقوا العذاب فإنهم يستغيثوا
وبالتالى الإجابه نتيجه
أما السؤال الثاني
فأعتقد ان الإجابه تكون لا علاقه

وبارك الله فيك
سبحانك ربي

[شادى العروبة]

الأول توضيح والثانى تعليل

[سبحانك ربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامد الهادى عيد

السلام عليكم

اولا
فى قول الشاعر الفرزدق ........... كأهل النار( إذ ) وجدوا العذابا
إذ ظرف زمان (مضارع - ماض -أمر - للشك )

ثانيا
اعتمد الفرزدق فى هجاءه على الادلة المنطقية ..وضح

ثالثا
من اراد ان يعلم الناس الاخلاق (فليحى) ضمائرهم
اعرب ما بين القوسين (ياريت اعراب كامل ) ... ملحوظة توجد تحت الياء كسرة ..

رابعا
وتظهر اسمى معانى الجمال : (الجمال) المعنوى ..
اعرب ما بين القوسين

خامسا
جرير يغرف من البحر والفرزدق ينحت فى الصخر ..ناقش


شكرا جزيلا وآسف على الاطالة

إجابه اولا : مضارع
إجابه ثانيا : حيث اوضح الفرزدق من خلال فخره انه ابن الأسياد الشرفاء اللذين يحمون الناس من مصائب الزمان اذا عضهم الزمان بأنيابه فأثبت بهذا انه ابن الأسياد الشرفاء العظماء اصحاب المكانه الكبيره من خلال دليل منطقي
ثالثا : الأخ عبدالرحمن قد قام بالواجب
رابعا : الجمال تعرب مضاف اليه مجرور بالكسره
خامسا : بصراحه السؤال ده أجهله
ياريت حد يعرفنا اجابته لإنه سؤال جميل

ولك خالص الشكر أخي العزيز

[الفرعون المحترف]

جرير يغرف من البحر والفرزدق ينحت فى الصخر ..ناقش؟
-أن جرير شاعر موهوب لدية كثير من الالفاظ والكلمات ويعرف صياغتها بطريقة حميلة لذلك فيغرف كيف يشاء اما الفرزدق ليس موهوب بشعره فيلجأ بنسبة فيتعب لتكوين القصيدة لذلك فهو ينحت ويتعب ولا يصل الي جمال شعر جرير.

[حامد الهادى عيد]

شكرا لتفاعلكم جميعا ...

اظن ان اعراب "فليحى" هو
الفاء تسمى فاء الاقتران لا محل لها من الاعراب على فكرة لها احكام لإقترانها بجواب الشرط .
الام لام الامر تجزم الفعل المضارع .
يحى فعل مضارع مجزوم بلام الامر وعلامة الجزم حذف حرف العلة لإن اصل الفعل "يجيى"
ما رأيكم ؟

وما الحل فى مشكلة العلاقات بين الابيات ؟ مفيش حل فى ملخص او حاجة ؟!

شكرا جزيلا للجميع

[سبحانك ربي]

بارك الله فيك اخي عبدالرحمن
الله عليك
اجابتك رائعه
سبحانك ربي