|
||||||
| منتدى الوسائل التعليمية والأنشطة والأبحاث المدرسية لجميع المراحل التعليمية (إبتدائي - إعدادي - ثانوي) |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
26-09-2010, 06:08 PM
|
||||
|
||||
اذاعة مدرسية كاملة ادخل وشوف بنفسك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
انا النهاردة جبتلكم اذاعة شاملة من مقدمات وحكم واحاديث وكلمات يعنى شاملة بس الاول هنبدا بالمقدمات جبتلكم مقدمات اذاعية نار المقدمة الاولى يملى ويمهل لعلالعاصى يتوب ... يعطى ويرضى ويحقق المطلوب… يطعم ويسقى ويستر العيوب ... يغنىويشفى ويكشف الكروب… نحمده تبارك وتعالى حمدا هو للذات العلية منسوب… ونعوذ بنور وجهه الكريم من شر الوسواس الكذوب… ونسأله السلامة فيمامضى وما سوف يأتى من خطوب… وأشهد أن لا إله إلا الله ذو الجناب المرهوب… خلق السموات والأرض فى ستةأيام وما مسه من لغوب… يضل من يشاء ، ويهدى من يشاء ، ويقلب الأبصار والقلوب… سخر الرياح بقدرته فمنها الساكن ومنها الهبوب… قدر الأرزاق وفق مشيئتهفمن الناس ممنوح ومسلوب… والأنعام خلقها لنا ...فمأكول ومحلوب… والخيلوالبغال والحمير للحمل وللركوب… أوجد الكائنات بحكمته ، فمسلم منها ومعطوب… كل الحادثات بإرادته وجميع الأمور محسوب… شهدت له الكواكب فى شروقهاوالغروب… وأقرت به الأحياء فى مطعومها والمشروب… وأشهدأن سيدنا محمدا عبده ورسوله ذو المقام الموهوب ... لا يأكل الصدقات ، ولا يرتكبالهفوات ، وخاتم النبوة بين كتفيه مضروب ... فى الصلاة قرة عينيه ، والخيراتكلها بين يديه ، وهو الصفى المحبوب ... من خلقه مكارم الأخلاق ، وباتباع سنتهتتسع الأرزاق ، والأمر بحبه على الوجوب ... نوره بين أتباعه قائم ، وشرعه على مرالدهور دائم ، وماعداه من الشرائع مشطوب ... من أطاعه فقد أطاع الله ، ومن تبعنهجه فقد أرضاه ، ومن عصاه فى النار مكبوب ... أول الخلائق بعد النفخة يفيق ،وأول من يحشر على التحقيق ، وحديثه غير مكذوب ... أول من يسجد على البساط ، وأولمن يجوز على الصراط ، والكل من الهول مكروب ... صاحب لواء الحمد ، والمنفردبالثناء حين الجد ، حيث الفلاح أو الرسوب ... صاحب الشفاعة العظمى ، وله المقامالأسمى ، واسمه على أبواب الجنة مكتوب ... صاحب الحوض الأوفى ، وكأس الرواءالأشفى ، والماء من نبع الجنان مسكوب ... تتعلق به الآمال ، وتشد إلى مسجدهالرحال ، وبالصلاة عليه تنفرج الكروب ... اللهم صل وسلم وبارك عليه عدد الرمالوالحصى ، وكلما أطاعه عبد أو عصى ... ونور بصلاتنا عليه بصائرنا والقلوب ... أما بعد،،، المقدمة الثانية الحمد لله رب العالمين يسمع دعاء الخلائق ويجيب ... يؤنس الوحيد ، ويهدىالشريد ، ويذهب الوحشة عن الغريب ... يغفر لمن استغفره ، ويرحم من استرحمه ، ويصلح المعيب ... يستر العصاة ، ويمهل البغاة ، ومن تاب منهم قبل وأثيب ... يكلف بالقليل ، ويجزى بالجزيل ، ويعفو عن الذى بالعجز أصيب ... من أطاعهتولاه ، ومن غفل عنه لا ينساه ، وله من الرزق نصيب ... يرزق بلا أسباب ، ويدخلالجنة بغير حساب فلا فضح ولا تنقيب ... نحمده تبارك وتعالى ونسأله التنظيملأحوالنا و الترتيب ... ونعوذ بنور وجهه الكريم من الفساد الإفساد والتخريب ... ونرجوه الأمن والأمان والرضا والرضوان فى يوم يسقط الجنين فيه و الصغير فيهيشيب ... وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له المهيمن والرقيب ... من تبع شرعه والاه ، ومن تقرب إليه فاز بالتقريب ... من أوى إليه آواه ،ومن استحيا منه فليس عليه تثريب ... من توكل عليه كفاه ، و من التجأ إليه فالفرجقريب ... من اعتصم به فهو مولاه ، ومن ارتجاه مخلصا لا يخيب ... من ذكرهخاشعا اجتباه ، ومن تاب إليه فهو منيب ... من شكر عطاءه نماه ، ومن تواضع له نجامن التعذيب ... وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله المقرب والحبيب ... خلقه نعمة ، ومبعثه رحمة ، وشمس سنته لا تغيب ... نظره لحظ ، وكلامه وعظ، واللفظ منه لا يريب ... نوره يخطف الأبصار ، ومسجده علم ومزار ، وأنفاسه مسكوطيب ... من سلم عليه رد عليه السلام ، ومن صلى عليه فهو من الجنة قريب ... من رآه فى المنام فقد رآه ، ومن بايعه فقد بايع الله ، ومن دعا عند قبرهأجيب ... من نال شفاعته اجتاز ، ومن شرب من حوضه فاز ، فلا عتاب ولا تأنيب ... هو تاج أولى العزائم ، وقدوة لكل صائم وقائم ، وباتباعه تحلو الحياة وتطيب ... اللهم صل وسلم وبارك عليه عدد ما وسعه علم الحساب من تربيع وتكعيب ... وكلما أثنى عليه شاعر أو أديب ، وطالما عرف حقه عالم أو نجيب ... و علىالصحب و الآل و كل من انتسب إليه من بعيد أو قريب ... المقدمة الرابعة الحمد للهالذي لم يزل قديماً دائما، خبيرا بالأسرار وعالما، قرّب من شاء فجعله ساجداً قائما،و أبعد من شاء فصار في بيداء الضلال هائما، يفعل ما يريد وإن يأبى العبد راغما، ويقبل توبة التائب إذا أمسى نادما، أحمده تعالى حمدا من التقصير سالما، و أصلي وأسلم على رسول الهدى محمدٍ الذي من تمسك بنهجه كان غانما، و من ترك هديَهُ كانلنفسه ظالما، و على صاحبه أبي بكر الذي لم يزل رفيقا ملائما، و على عمر الذي يعبدربّه مُسِراً كاتما، و على عثمان الذي قتل مظلوما و لم يكن ظالما، المقدمة الخامسة الحَمْدُ للهِ الذّي إذا لطَفَأعَان ، وإذا عَطَفَ صان ، أكرَمَ من شاء كما شاء وأهْان ، أخْرَجَ الخْلِيلَ منآزرَ ومن نُوُحٍ كنعانَ ، يُمِيتُ ويُحيي ويُغْني ويُشقي كُلَ يوُمٍ هو في شان ،يُزَينُ بمَوُهِبْةِ العْلمِ فإذا لم يُعْمَلُ به شَان ، خْلَعَ خُلعَةَ العْلمِعلى بِلعام فلم يصُنها ومال بِهَوُاهُ إلى ما عنه ينهى {واتل عليهم نبأ الذي آتيناهآياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان }أحْمَدُهُ تعالى في السّرِ والإعلان ، وأصليوأسلم على رسوله محمدٍ الذي انشق ليلةَ ولادته الإيوان وعلى صاحبه أبي بكر أول منجمع القرءان ، وعلى عمر الموصوف بالعدل وكذلك كان ، وعلى التقي الحيي عثمان بن عفان، وعلى علي سيد العلماء والشجعان . المقدمة السادسة الحَمْدُ للهِ المُتَفَرِدِ بالْعِزِ والإجلال ، المُتَفَضِلِ بالعطاءِوالإفضال ، مُسَخِرِ السَحابِ الثِقال ، جْلَ عن مثلٍ ومِثال ، وتعالى عن حِكَمِالفِكرِ والخيال قديمٌ لم يزل ولا يزال ، يتفضلُ بالإنَعامِ فإن شُكِرَ زادَ وإن لميُشكرَ أزال { لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان عن يمينوشمال }سبأ15 أحْمَدُهُ تعالى على كلِ حال ، وأُصلي وأُسلم على رسولهِمحمدٍ أشرفِ من نَطَقَ من الخلقِ وقال ، وعلى صَاحِبِهِ أبي بكرِ باذلِ النفسِوالمال ، وعلى عُمَر العادلِ فما جار ولا مال ، وعلى عثمانَ الثابتِ ثبوت الجبال ،وعلى عليٍ بحرِ العلومِ وبطلِ الأبطال . المقدمة السابعة الحَمْدُ للهِ الذّي أسْبَغَعلينَا عَظْيمَ الإنْعَام ، وأفَاضَ الجُودَ علينَا بِمْنِهِ والإكِرَام وأولانَابِسلسِلةٍ عَطرةٍ مِنَ النبيِينَ الكِرَام ، وكانت النِعَمة الكُبرَى والرحمَةِالفُضلى بإظهَارِ الحبيبِ محمدٍ الذّي فَاقَ الكُلَ درجاتٍ وعُلا بِالمَقام ، وكانمِسْكَ آخِرِهْم والخِتام ، وعَمّ نُورُ الهِدايَةِ ببعثتهِ وانمَحى الظلامُ ،وأضائت الدُّنيا بِولادتهِ وحْلَ فيها الأُنْسُ والوِئام ، وعْلَتْ هاماتٌواسْتَبّصرت أفهامٌ ونُكِست راياتُ الشْركِ وكُسّرت أصنام ، وصَدَعَ صوتُ الحْقِيُدُّوي الله أكبر الله أكبر جاء الحقُ وزَهَقَ الباطِل فْمَزَّقَ أشلاء الشّرِوهوت لهُ الأعلام وسَطَعْت شمسُ هدّيِ المُصطفَى وأشرقت شمسُ دينِ الإسلام والصلاةُ والسلامُ على النبيِ محمّدٍ المُظَلَلِ بالغَمامِ ، خيرِ الأنام وبدرِالتمام ومُفْتَاحِ دارِ السلام ، وعلى ءاله وصحبهِ أعظَمُ صلاةٍ وأتّمُ سلام . المقدمة الثامنة الحمد لله ربِّ الأرباب، مُسبِّبِالأسباب ومُنْزِلِ الكتاب، حَفِظَ الأرض بالجبال من الاضطراب، و قهر الجبّارينوذلّلَ الصعاب، و سَمِعَ خفيَّ النطقِ و مهموسَ الخطاب، أنزلَ القرآن يحث فيه علىترك الذنوب و اكتساب الثواب وقال فيه: {كتابٌأنزلناه إليك مباركٌليدَّبروا آياته و ليتذكّرَ أولواالألباب}(29) سورة ص. أحمده تعالىإنه العزيز التواب، وأصلّي وأسلم على رسوله محمدٍ النبيِّالأواب، وعلى صاحبه أبي بكر خيرِ الأصحاب، وعلى عمر الذي إذا ذكر في مجلس طاب، وعلىعثمان المقتول ظلماً و ما تعدى الصواب، و على عليٍّ البدرِ يوم بدرٍ والصَّدر يومالأحزاب، وعلى عمه العبّاس الذي نسبه أشرف الأنسابِ، اللهم يا من ذلّت له جميعُالرقاب، و جرَت بأمره الريح والسحاب، احفظنا في الحال و المآب، وألهمنا التزود قبلأن ندخل تحت التراب، ارزقنا الاعتبار بسالفي الأتراب، وأرشدنا عند السؤال إلى صحيحالجواب، ونجّنا من العذاب يوم البعثِ والحساب واغفر لشيبنا والشباب، وارزقني والحاضرين عمارة القلوب من الخراب، برحمتك نستغيث يا كريم يا وهّاب. المقدمة التاسعة الحمدُ لله الذي اشترى من المؤمنين أنفسهم بأنَّلهم الجنّة، و جعل الجهاد في سبيلِهِ باللسان والسِّنان سببا لدخول الجنّة، وأشهدُأن لا اله إلا الله وحده لا شريك له شهادةً بها النفوسُ مطمئنّة، وهي لقائلها منالنّار جُنّة، و أشهدُ أنَّ سيدنا و حبيبنا و قائدنا محمداً عبده و رسوله أفضلُ منرفعَ الفرضَ و السُنّةَ وشرع المعروف وسنَّه، وصرف في طاعة ربّهِ عُمْرَهُ وسنَّه،الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا أبا القاسم يا رسول الله، يا من أُرسلتَ إلىالعالمينَ فبَلّغتَ الإنسَ و الجنَّ، فهدى الله بكَ الأمّة، و كشفَ بكَ الغُمّة، يامن بلّغتَ الرسالةَ وأديتَ الأمانة و نصحتَ الأمّة، فالصلاةُ والسلامُ عليك يا سيدييا رسول الله وعلى صاحبك أبي بكرٍ صاحبِ العزمِ والهمّة، وعلى عُمرَ الذي وصل بتقوىربِّهِ إلى القمّة، وعلى عثمان الذي نفعَ الله به الأمّة و على عليٍّ صاحبَ رسولِالله الغوثِ في المُلِمَّة. المقدمة العاشرة الحمدُ لله له المآب و الرُجعى، بيدِهِ ملكوتُالسماوات والأرضِ و كلّ نفسٍ تسعى، أحكم الأشياء كلها خلقاً و صُنعاً، و تصرَّفَ كما شاءَ في خلقهِ إعطاءًومنعا، أنشأ الإنسان من نطفةٍ فإذا هو حيٌّ يسعى، و جعلَ له عينينِ ليبصر به المسعىوضم إليه زوجة تدبر أمر البيت وترعى،ثم أخرجه من قبرهِيومَ البعثِ لِتُجزى كلُّ نفسٍ بما تسعى،فذلك اليوم الذي يجمَعُ الله به العبادَجمعا، أحمده تعالى ما أرسل سحابا و أنبت زرعا. وأصليوأسلم على رسوله محمدٍ أفضل نبيٍّ علّمَ أمَّتَهُ شرعا، وعلى أبي بكرٍ الذي كانتنفقتُهُ للإسلام نفعا، وعلى عمرَ ناصر الإسلام بدعوة الرسول المستدعى، وعلى عثمانالذي قُتِلَ مظلوماً ولم يكن مُبتدعا، و على عليّ الذي يحبّهُ أهلُ السنةِطبعا. المقدمة الحادية عشر الحمدُ للهِ الذي طهَّرَ مِندَنَسِ الشِّركِ نفوساً ، ودَفَعَ كيدَ الشيطانِ عن قلوبِأهلِ الإيمانِ فأصبَحَ عنهامحبوسَاً ، وصرَفَعن أهلِ طاعتهِ بلُطفهِ أذىً وبؤساً ، وأذّلَ بقهرهِ من شاءَ مِنخلقهِ أعناقاً ورؤوساً ، وأعادَ ذكرَ الأصنامِ بعزِّالتوحيدِ والإسلامِ مطموساً ،وجعلَ عددَالسنينَ بجريانِ الشَّمسِ والقمرِ للحاسبينَ محروساً ، وكرَّمَ عَشْرَالمُحرَّمِ ونجىَّ في عاشوراءَ مِنهُ نبيَّهُموسى. أحمَدُهُ تعالى على نِعَمٍلاتُحصى عدداً وأشكُرُهُ ولم يزل للشُكرِمُستحِقاً ،وأشهّدُ أنَّهُ كَوَّنَ الأشياءَكُلَّهَا وأحكَمَهَا خلقَاً ، وفَتَقَ السَّماءَوالأرضَ وكانتا رِتْقَاً ، وقسَّمَ العِبَادَ فأَسعَدَوأشْقَى ، {هُوَ الَّذِي يُريِكُمآياتِهِ وَيُنزّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَآءِ رِزقَا}غافر13وأشهَدُ أنَّ مُحمّداًعَبدُهُ ورسولُهُ أشرَفُ الخلائقِ خَلْقاً وخُلُقَاً ، صلىاللهُ عليهِ وسلَّمَ وعلى صاحبهِ أبيبكرٍالذّي حازَ الفَضَائلَ سَبْقاً ، وعلى عُمَرَ العادلِ فما يُحابي خلقَاً ، وعلىعُثمانَ الذّي كانبالصَّدَقةِ يَتَوقَى ،وعلى عليٍ بائعِ ما يفنَى ومُشتريِ ما يَبْقَى . المقدمة الثانية عشر ووضعَ الأرضَللمِهادِ، مثبتةً بالراسياتِ الأَطوادِ، خَلَقَالـمَائِعَ و الجَمادَ،واطَّلَعَ على سرِّالقلبِ و ضميرِ الفؤادِ، و قَدَّرَما كانَ ومايكونُ من الضَّلالِ والرَّشَادِ،والصَّلاحِ و الفَسادِ، و الغَيِّ والإرشادِ والبُغض والوِداد، وَعلِمَ ما فيداخِلِ القلبِ وباطنِالاعتقادِ. أحمدُهُ تعالىحمداً كثيرَ الأعدادِ، فهو خَالقُ الأجسامِ ولا يشبه الأحجامَ والأجسادَ، و أُصلّي وأُسلمُ على رسولِهِ محمَّدٍ، المبعوثِ إلى جميعِ الخلقِ فيكلِّ البلادِ، وعلى صاحبهِ أبي بكرٍالذيبَذَلَ نفسَهُ و مَالَهُ و جادَ، و على الفاروقِ الذي عمل للآخرةِ فهيَّأَالزادَ، و علىعثمانَ الشهيدِ فيا فَخْرَهُيَومَ يقومُ الأشهادُ، وعلى عليٍّ الذي نَفَعَ المسلمينَ بعلمِهِو العبادَ. انا فى انتظار دودكم 
|
|
#2
26-09-2010, 09:17 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك
|
|
#3
16-10-2016, 12:47 AM
|
|||
|
|||
بارك الله فيك
|
|
#4
26-09-2010, 09:50 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكم اخي الفاضل
جهد رائعومششششششششششششششكور
|
|
#5
27-09-2010, 01:35 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
__________________
من شجرة واحدة تصنع مليون عود كبريت ويمكن لعود كبريت واحد ان يحرق مليون شجرة لذلك لا تدع امر سلبى واحد يؤثر على ملايين الايجابيات
|
|
#6
21-09-2012, 07:35 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#7
23-10-2014, 02:41 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#8
26-09-2010, 10:12 PM
|
||||
|
||||
|
كل الكلمات المعبرة عن عظيم الشكر و عظيم التقدير قليلة في حقك
عظمة على عظمة بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك ولتجعلي هذا المكان خاص بحضرتك تضعين فيه المادة الإذاعية والأجر والثواب من رب العباد ومن لم يشكر الناس فلم يشكر الله
__________________
عاشر من الناس كبار العقول, وجـــــــانب الجهال أهل الفضول
واشرب نقيع السم من عاقل, واسكب على الأرض دواء الجهول  آخر تعديل بواسطة يوسف جابر أحمد ، 26-09-2010 الساعة 10:15 PM
|
|
#9
27-09-2010, 01:38 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
جزاك الله خيرا واشكرك على كلامك الجميل ده ربنا يحفظك اللهم امين
__________________
من شجرة واحدة تصنع مليون عود كبريت ويمكن لعود كبريت واحد ان يحرق مليون شجرة لذلك لا تدع امر سلبى واحد يؤثر على ملايين الايجابيات
|
|
#11
27-09-2010, 01:54 PM
|
||||
|
||||
|
النهاردة جبتلكم حكم: من اقوال الحكماء أربع من سلم منها ملك نفسه: العجلة – التواني – اللجاجة – العجب أربع تقبح وهي في أربع أقبح: البخل في الأغنياء، والفحش في النساء، والكذب في القضاء، والظلم في الحكام . ثلاثة لا يعرفون إلا في ثلاثة مواطن: الحليم عند الغضب، والشجاع في الحرب، والأخ عند الحاجة. كن على حذر من الكريم إذا أهنته، ومن العاقل إذا أحرجته، ومن اللئيم إذا أكرمته، ومن الأحمق إذا مازحته يا بني ذقت الطيبات كلها..فلم أجد أطيب من العافية..وذقت المرارات كلها..فلم أجد أمر من الحاجة إلي الناس..ونقلت الحديد والصخر..فلم أجد أثقل من الدين . النفس تجزع أن تكون فقيرة، والفقر خير من غنى يطغيها، وغنى النفوس هو الكفاف فإن أبت فجميع ما في الأرض لا يكفيها. من استخف بالعلماء أضاع دينه..ومن استخف بأولي الأمر أضاع دنياه..ومن استخف بالأخوان أضاع مروءته. قال أحد الحكماء لابنه في موعظة: يا بني .. إذا أردت أن تصاحب رجلاً فأغضبه ..فإن أنصفك من نفسه فلا تدع صحبته .. وإلا فاحذره ! من زاد في حبه لنفسه ... زاد كره الناس له اللسان ليس عظاماً ...لكنه يكسر العـظام نمرٌ مفترس أمامك .. خير من ذئب خائن وراءك تعلم من الزهرة البشاشة، ومن الحمامة الوداعة، ومن النحلة النظام، ومن النملة العمل، ومن الديك النهوض باكراً قالو عن الصبر: الصبر ..عند المصيبة .. يسمى ايماناً الصبر.. عند الاكل .. يسمى قناعة الصبر.. عند حفظ السر .. يسمى كتماناً الصبر.. من اجل الصداقة .. يسمى وفاء من بذل لك مودته، أجزل لك عطيته. الأحمق لا يبالي ما قال، والعاقل يتعاهد المقال. من غلب عليه العجب، ترك مشورة الرجال. جانب مودة الحسود، وإن زعم أنه ودود. إذا جهل عليك الأحمق، فالبس له سلاح الرفق. من طلب إلى لئيمٍ حاجةً، فهو كمن طلب صيد السمك في المفاوز. مؤمل النفع من اللئام، كزارع السمسم في الحمام. من أحبك نهاك، ومن أبغضك أغراك. من لم تقدر على مكافأته، فانصح له. من لم يصبر على البلاء، لم يرض بالقضاء. من استهوته الخمر والنساء، أسرع إليه البلاء. من لم ينلك البر في حياته، لم تبك عيناك على وفاته. من لم يقنع برزقه، عذب نفسه. من اجترأ على السلطان، تعرض للهوان. إذا لم يواتك البازي في صيده، فاتنف ريشه. الهم ظلمة جلاؤها الفرج. فقد الصبر، أعظم مصائب الدهر. ساعات السرور جالبة للمحذور. فكر في المعاد، تنس أمور العباد. الصعود إلى السماء، أيسر من صرف القضاء. من مدحك بما لا يعلم منك جهراً، ذمك بما لا يعلم منك سرا. أمسك لسانك يسلم جنانك. الحجة تدعو إلى المذهب الصحيح، والشبهة تدعو إلى المذهب الفاسد. إن قدرت ألا تسمع أذنك سرك فافعل؛ فإن الدهر إذا عرف لذة كذرها. لقاء الأحبة مسلاة للهموم. حسن التدبير مع الكفاف، خير من التبذير مع الإيسار. أشد الأشياء تأييداً للعقل مشاورة العلماء، والأناة في الأمور، والاعتبار بالتجارب. وأشدها إضراراً بالعقل الاستبداد والتهاون والعجلة إذا احترق الفؤاد، ذهب الرقاد. من تسلط على الناس بغير سلطان، لم يسلم ممن الهوان. الغريب الناصح خير من القريب الغاش. من نسى إخوانه في الولاية، أسلموه في العزل والشدة. لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم إلا ذو تجربة". خير المقال ما صدقه الفعال. رأس الدين صحة اليقين. كفر النعمة لؤم، وصحبة الجاهل شؤم. من الفساد إضاعة الزاد. امحض أخاك النصيحة، وإن كانت عنده قبيحة. التجارب ليس لها غاية، والعاقل يستزيد منها إلى غير نهاية
__________________
من شجرة واحدة تصنع مليون عود كبريت ويمكن لعود كبريت واحد ان يحرق مليون شجرة لذلك لا تدع امر سلبى واحد يؤثر على ملايين الايجابيات
|
|
#12
27-09-2010, 02:01 PM
|
||||
|
||||
|
ودى بقى : احاديث شريفة عن عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنهقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أتاني جبريل ـ عليه السلام ـ من عند الله تبارك وتعالى، فقال: يا محمد إن الله عز وجل قال لك: إني قد فرضت على أمتك خمس صلوات، من وافاهن على وضوئهن ومواقيتهن، وسجودهن، فإن له عندي بهن عهد أن أدخله بهن الجنة، ومن لقيني قد انقص من ذلك شيئا ـ أو كلمة تشبهها ـ فليس له عندي عهد، إن شئت عذبته، وإن شئت رحمته".
عن ابن عباس ـ رضي الله عنهماقال: "أتاني ربي في احسن صورة، فقال: يا محمد، قلت: لبيك ربي وسعديك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: ربي لا أدري، فوضع يده بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي، فعلمت ما بين المشرق والمغرب، قال: يا محمد، فقلت لبيك ربي وسعديك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: في الدرجات، والكفارات، وفي تقل الأقدام إلي الجماعات، وإسباغ الوضوء في المكروهات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، ومن يحافظ عليهن عاش بخيرٍ، ومات بخير، وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه". عن أنس ـ رضي الله عنهقال: نزلت (يا أيها الناس اتقوا ربكم) إلي قوله (ولكن عذاب الله شديد) على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو في مسير له، فرفع بها صوته حتى ثاب إليه أصحابه فقال: "أتدرون أي يوم؟" هذا يوم يقول الله لآدم: قم فابعث بعثاً إلي النار: من كل ألف تسع مائةٍ وتسعة وتسعين إلي النار وواحداً إلي الجنة" فكبر ذلك على المسلمين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "سددوا وقاربوا وابشروا، فوالذي نفسي بيده ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير، أو كالرقمة في ذراع الدابة، إن معكم لخليقتين ما كانتا في شيء قط إلا كثرتاه: يأجوج ومأجوج، ومن هلك من كفرة الجن والإنس". عن خزيمة بن ثابت ـ رضي الله عنهقال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام، يقول الله: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين". عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنهقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ابتلى الله العبد المسلم ببلاء في جسده، قال الله: اكتب له عمله الصالح الذي كان يعمله، فإن شفاه غسله وطهره وإن قبضه غفر له ورحمه". عن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دخل أهل الجنة الجنة، قال الله جل وعلا: أتشتهون شيئاً؟ قالوا: ربنا وما فوق ما أعطيتنا؟ فيقول: بل رضاي اكبر". عن العرباض بن سارية ـ رضي الله عنهعن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعني عن ربه تبارك وتعالى أنه قال: "إذا سلبت من عبدي كريمتيه وهو بهما ضنين، لم أرض له ثواباً دون الجنة، إذا حمدني عليهما". عن أبي هريرة ـ رضي الله عنهقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعتم رجلا يقول: قد هلك الناس فهو أهلكهم، يقول الله: إنه هو هالك". عن أبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنهقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا كان يوم القيامة دفع الله عز وجل إلي كل مسلم يهودياً أو نصرانياً فيقول: هذا فكاكك من النار". عن أبي موسى الأشعري ـ رضي الله عنهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مات ولد العبد، قال الله لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون: نعم، فيقول: قبتضم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم، فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك، واسترجع، فيقول الله: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة، وسموه بيت الحمد". عن واثلة ـ رضي الله عنهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء". عن الأسود بن سريع ـ رضي الله عنهأن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: "أربعة يوم القيامة، رجل أصم لا يسمع شيئاً، ورجل أحمق، ورجل مات في فترة، فأما الأصم فيقول: رب لقد جاء الإسلام وما أسمع شيئاً، وأما الأحمق فيقول: رب لقد جاء الإسلام والصبيان يحذفوني بالبعر، وأما الهرم فيقول: رب لقد جاء الإسلام وما أعقل شيئاً، وأما الذي مات في الفترة فيقول: رب ما أتاني لك رسول، فيأخذ مواثيقهم ليطيعنه، فيرسل إليهم: أن أدخلوا النار قال: فوالذي نفس محمد بيده لو دخلوها لكانت عليهم برداً وسلاماً". عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "افتخرت النار والجنة، فقالت النار، يدخلني الجبارون والمتكبرون والملوك والأشراف، وقالت الجنة: يدخلني الفقراء والضعفاء والمساكين، فقال للنار: أنت عذابي أصيب بك من أشاء، وقال للجنة: أنت رحمتي وسعت كل شيء، ولكل واحدة منكما ملؤها، فأما النار فيلقى فيها وهي تقول: هل من مزيد؟ حتى يأتيها الله فيضع قدمه عليها فتزوي فتقول: قدي قدي، وأما الجنة فيلقي فيها ما شاء فينشئ الله لها ما يشاء". عن أبي هريرة ـ رضي الله عنهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر". عن أبي هريرة ـ رضي الله عنهقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أعلمك" أو قال: "ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز من كنوز الجنة؟ تقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فيقول الله عز وجل: أسلم عبدي واستسلم". عن عبد الله بن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنهماأن النبي صلى الله عليه وسلم، تلا قول الله تعالى في إبراهيم ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (رب إنهن أضللن كثيراً من الناس فمن تبعني فإنه مني ..) الآية، وقال عيسى ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم) فرفع يديه ـ وقال: "اللهم أمتي .. أمتي"، فقال الله ـ عز وجل ـ: "يا جبريل، اذهب إلي محمد" وربك أعلم ـ فسله: ما يبكيك؟" فأتاه جبريل ـ عليه السلام ـ فسأله، فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال وهو أعلم؟ فقال الله تعالى: "يا جبريل، اذهب الى محمد، فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك". عن أبي هريرة ـ رضي الله عنهقال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد مريضاً فقال: "أبشر فإن الله تعالى يقول: هي ناري أسلطها على عبدي المؤمن في الدنيا لتكون حظه من النار يوم القيامة". عن عدي بن حاتمقال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجلان: أحدهما يشكو العيلة، والآخر يشكو قطع السبيل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل، حتى تخرج العير إلي مكة بغير خفير، وأما العيلة فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته، لا يجد من يقبلها منه، ثم ليقفن أحدكم بين يدي الله، ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان يترجم له، ثم ليقولن له، ألم أوتك مالا؟ فليقولن: بلى ثم ليقولن: ألم أرسل إليك رسولاً؟ فليقولن: بلى، فينظر عن يمينه، فلا يرى إلا النار، ثم ينظر عن شماله، فلا يرى إلا النار، فليتقين أحدكم النار، ولو بشق ثمرةٍ، فإن لم يجد فبكلمة طيبة". عن أبي هريرة ـ رضي الله عنهقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة يا ابن آدم مرضت فلم تعدني قال: يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلاناً مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده، يا ابن آدم إستطعمتك فلم تطعمني قال: يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي، يا ابن آدم استقيتك فلم تسقني قال: يا رب كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟ قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي". عن أبي هريرة ـ رضي الله عنهعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى يقول: يا ابن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وأسد فقرك وإن لم تفعل ملأت يديك شغلاً ولم أسد فقرك". عن أنس ـ رضي الله عنهقال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الرب سبحانه وتعالى يقول: وعزتي وجلالي لا اخرج أحداً من الدنيا أريد اغفر له حتى استوفى كل خطيئة في عنقه بسقم في بدنه واقتار في رزقه". عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنهقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن إبليس قال لربه: بعزتك وجلالك لا أبرح أغوي بني آدم مادامت الأرواح فيهم، فقال الله: فبعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني". عن ابن عباس ـ رضي الله عنهعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تصل من وصلها، وتقطع من قطعها، الرحم شجنة الرحمن أصلها في البيت العتيق، فإذا كان يوم القيامة ذهبت حتى تناول بحجزة الرحمن فتقول: هذا مقام العائذ بك فيقول: مماذ؟ وهو أعلم فتقول: من القطيعة، إن الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن تصل من وصلها وتقطع من قطعها". عن أبي هريرة ـ رضي الله عنهقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله إذا أحب عبداً دعا له جبريل، عليه السلام، فقال: إني أحب فلانا فأحبه، قال: فيحبه جبريل، ثم ينادي في السماء فيقول: إن الله يحب فلانا فأحبوه، فيحبه أهل السماء، قال: ثم يوضع له القبول في الأرض، وإذا أبغض الله عبداً، دعا جبريل، فيقول: إني أبغض فلانا فأبغضه، فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء: إن الله يبغض فلاناً، فأبغضوه، قال: فيبغضونه، ثم توضع له البغضاء في الأرض". عن أبي هريرة ـ رضي الله عنهمرفوعاً: "إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض وعنقه منثن تحت العرش وهو يقول: سبحانك ما أعظمك ربنا، فيرد عليه: ما يعلم ذلك من حلف بي كاذباً". عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنهقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله أوحى إلي: أن تواضعوا، ولا يبغ بعضكم على بعض". عن أنس ـ رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله سبحانه وتعالى: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه ثم صبر عوضته منهما الجنة" يريد عينيه. عن أبي هريرة ـ رضي الله عنهقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تبارك وتعالى أطلع على أهل بدرٍ فقال: اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم". عن أبي سعيد ـ رضي الله عنهعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله تعالى يقول: إن عبداً أصححت له جسمه ووسعت عليه في معيشته يمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم. عن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنهعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله تبارك وتعالى، يقول: الصوم لي وأنا أجزي به، وللصائم فرحتان: حين يفطر، وحين يلقى ربه، والذي نفس محمدٍ بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك". عن هشام بن حكيم ـ رضي الله عنهأن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أنبتديء الأعمال أم قد قضى القضاء؟ فقال: "إن الله تعالى أخذ ذرية آدم من ظهورهم، وأشهدهم على أنفسهم، ثم أفاض بهم على كفيه فقال: هؤلاء في الجنة، وهؤلاء في النار، فأهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة، وأهل النار ميسرون لعمل أهل النار". عن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنهقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى يقول: إن العز إزاري، والكبرياء ردائي، فمن نازعني فيهما عذبته". عن أبي هريرة ـ رضي الله عنهعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى يقول: أنا مع عبدي ما ذكرني وتحركت بي شفتاه". عن شداد بن أوس ـ رضي الله عنهسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله عز وجل يقول: إذا أنا ابتليت عبداً من عبادي مؤمناً فحمدني على ما ابتليته فإنه يقوم من مضجعة ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا ويقول الرب تبارك وتعالى: أنا قيدت عبدي وابتليته فأجروا له ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الأجر وهو صحيح". عن أبي هريرة ـ رضي الله عنهعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قالت الرحم: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك واقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب، قال: فهو لك" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فاقرءوا إن شئتم (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم. عن شداد بن أوس ـ رضي الله عنهأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله عز وجل زوى لي الأرض حتى رأيت مشارقها ومغاربها وإن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها وإني أعطيت الكنزين الأبيض والأحمر، وإني سألت ربي عز وجل لا يهلك أمتي بسنةٍ بعامة وأن لا يسلط عليهم عدوا فيهلكهم بعامة، وأن لا يلبسهم شيعاً، ولا يذيق بعضهم بأس بعضٍ، وقال: يا محمد: إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد وإني قد أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة بعامة، ولا أسلط عليهم عدواً ممن سواهم فيهلكوهم بعامة حتى يكون بعضهم يهلك بعضاً وبعضهم يقتل بعضاً، وبعضهم يسبي بعضاً". عن أبي سعيد ـ رضي الله عنهعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى يقول لأهل الجنة: يا أهل الجنة فيقولون: لبينك يا ربنا وسعديك فيقول: هل رضيتم؟ فيقولون: ومالنا لا نرضى وقد أعطيتنا مما لم تعط أحداً من خلقك فيقول: ألا أعطيكم افضل من ذلك؟، فيقولون: يا رب وأي شيء افضل من ذلك؟ فيقول: أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبداً". عن أبي هريرة ـ رضي الله عنهقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله عز وجل قال: من عادى لي ولياً، فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته، كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس عبدي المؤمن، يكره الموت، وأنا أكره مساءته". عن ابن عباس ـ رضي الله عنهماعن النبي صلى الله عليه وسلم، فيما يروي عن ربه ـ عز وجل ـ قال: "قال: إن الله كتب الحسنات والسيئات، ثم بين ذلك، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة، فإن هو هم بها فعملها، كتبها الله له عنده عشر حسنات. إلي سبعمائة ضعف إلي أضعاف كثيرة، ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، فإن هو هم بها فعملها، كتبها الله سيئة واحدة". عن أبي هريرة ـ رضي الله عنهقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله عز وجل ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة فيقول: يا رب أني لي هذه، فيقول: باستغفار ولدك لك". عن أنس ـ رضي الله عنهعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى يقول: لإهون أهل النار عذاباً: لو أن لك ما في الأرض من شيء تفتدي به؟ قال: نعم قال: فقد سألتك ما هو أهون من هذا وأنت في صلب آدم أن لا تشرك بي فأبيت إلا الشرك". عن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهأن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يقول: "إن الله عز وجل يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة، فيقول: انظروا إلي عبادي أتوني شعثاً غبراً". عن عقبة بن عامر ـ رضي الله عنهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله عز وجل يقول: يا ابن آدم اكفني أول النهار بأربع ركعات أكفك بهن آخر يومك". عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنهقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله قبض قبضة فقال: للجنة برحمتي، وقبض قبضة فقال: للنار ولا أبالي". عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنهقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله ليسأل العبد يوم القيامة حتى يقول: ما منعك إذا رأيت المنكر أن تنكره؟ فإذا لقن الله عبداً حجته، قال: يا رب، رجوتك وفرقت الناس. أي خفت الناس". عن أبي هريرة ـ رضي الله عنهعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله يباهي بأهل عرفات ملائكة السماء، فيقول: انظروا إلي عبادي جاءوني شعثاً غبراً". عن أبي الدرداء ـ رضي الله عنهقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله يقول: أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه". عن عبادة بن الصامت ـ رضي الله عنهقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن أول ما خلق الله القلم، فقال له: اكتب، قال: رب وماذا اكتب؟ قال: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة". عن أبي هريرة ـ رضي الله عنهعن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون لجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي". عن أبي هريرة ـ رضي الله عنهقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أول ما يسأل عنه يوم القيامة ـ يعني العبد ـ من النعيم أن يقال له: ألم نصح لك جسمك ونرويك من الماء البارد". عن ربعي بن حراشقال: قال عقبة ـ هو ابن عمرو الأنصاري، لحذيفة: ألا تحدثنا ما سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: سمعته يقول: "إن رجلا حضره الموت، لما أيس من الحياة أوصى أهله، إذا مت فاجمعوا لي حطباً كثيراً، ثم أوروا ناراً، حتى إذا أكلت لحمي، وخلصت إلي عظمي، فخذوها فاطحنوها فذروني في اليم في يوم حار ـ أو راحٍ ـ فجمعه الله، فقال: لم فعلت؟ قال: خشيتك، فغفر له". عن حكيم بن معاويةعن أبيه ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أن رجلاً كان فيمن كان قبلكم رغسه الله تبارك وتعالى مالاً وولداً، حتى ذهب عصر وجاء عصر، فلما حضرته الوفاة قال: أي بني، أي أب كنت لكم؟ قالوا: خير أب، قال: فهل أنتم مطيعي؟ قالوا: نعم، قال: انظروا إذا مت أن تحرقوني حتى تدعوني فحماً" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ففعلوا ذلك، ثم اهرسوني بالمهراس، يومئ بيده"، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ففعلوا والله ذلك، ثم أذروني في البحر في يوم ريح لعل أضل الله تبارك وتعالى"، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ففعلوا والله ذلك، فإذا هو في قبضة الله تبارك وتعالى، فقال: يا ابن آدم ما حملك على ما صنعت؟ قال: أي رب مخافتك، قال: فتلافاه الله تبارك وتعالى بها". عن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنهقال: "أن رجلاً لم يعمل من الخير شيئاً قط إلا التوحيد، فلما حضرته الوفاة قال لأهله: إذا مت فخذوني واحرقوني حتى تدعوني حممة ثم اطحنوني، ثم أذروني في البحر في يوم راح، قال: ففعلوا به ذلك، قال: فإذا هو في قبضة الله، قال: فقال الله عز وجل له: ما حملك على ما صنعت؟ قال: مخافتك: قال: فغفر الله له". عن أبي هريرة ـ رضي الله عنهأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوماً يحدث وعنده رجل من أهل البادية: "أن رجلاً من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع، فقال: أولست فيما شئت؟ قال: بلى، ولكني احب أن أزرع ـ فأسرع وبذر، فبادر الطرف نباته واستواؤه، واستحصاده وتكويره أمثال الجبال، فيقول الله تعالى: دونك يا ابن آدم، فإنه لا يشبعك شيء"، فقال الأعرابي: يا رسول الله، لا تجد هذا إلا قرشيا أو أنصارياً، فإنهم أصحاب زرع، فأما نحن فلسنا أصحاب زرعٍ فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن أبي هريرة ـ رضي الله عنهقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن عبداً أصاب ذنباً ـ وربما قال: أذنب ذنباً ـ فقال: رب أذنبت ذنباً ـ وربما قال: أصبت ـ فاغفر لي، فقال ربه: أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب، ويأخذ به؟ غفرت لعبدي، ثم مكث ما شاء الله، ثم أصاب ذنباً ـ أو قال: أذنب ذنباً ـ فقال: رب، أذنبت أو أصبت ـ آخر، فاغفره، فقال: أعلم عبدي أن له رباً يغفر الذنب، ويأخذ به؟ غفرت لعبدي، ثم مكث ما شاء الله أن يمكث، ثم أذنب ذنباً ـ وربما قال: أصاب ذنباً ـ فقال: رب، أصبت ـ او قال: أذنبت ـ آخر، فاغفره لي فقال: أعلم عبدي ان له رباً يغفر الذنب ويأخذ به؟ غفرت لعبدي ثلاثاً، فليعمل ما شاء". عن ابن مسعود ـ رضي الله عنهقال: "إن من آخر أهل الجنة دخولاً رجلاً مر به ربه ـ عز وجل ـ فقال له: قم فادخل الجنة، فأقبل عليه عابساً، فقال: وهل أبقيت لي شيئاً؟ قال: نعم لك مثل ما طلعت عليها الشمس أو غربت". عن صهيبقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرك شفتيه أيام حنين، بشيء لم يكن يفعله قبل ذلك، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن نبياً كان فيمن كان قبلكم أعجبته أمته، فقال: لن يروم هؤلاء شيء، فأوحى الله إليه: أن خيرهم بين إحدى ثلاث، إما أن أسلط عليهم عدواً من غيرهم، فيستبيحهم، أو الجوع، أو الموت، قال: فقالوا: أما القتل أو الجوع فلا طاقة لنا به، ولكن الموت" قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فمات في ثلاث سعبون ألفاً" فقال: فأنا أقول الآن: اللهم بك أحاول وبك أصول وبك أقاتل". عن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنهأن يهودياً جاء إلي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "يا محمد: إن الله يمسك السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والجبال على إصبع، والشجر على إصبع، والخلائق على إصبع، ثم يقول: أنا الملك فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت تواجذه، ثم قرأ: (وما قدروا الله حق قدره) قال يحيى بن سعيد (أحد رواة الحديث): وزاد فيه فضيل بن عياض، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجباً وتصديقاً له. عن أسماء ـ رضي الله عنهاعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أنا على حوضي انتظر من يرد علي، فيؤخذ بناس من دوني فأقول: أمتي، فيقول: لا تدري مشوا على القهقري". عن ابن عمر ـ رضي الله عنهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بحاطب بن أبي بلتعة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنت كتبت هذا الكتاب؟" قال: نعم، أما والله يا رسول الله ما تغير الأيمان من قلبي، ولكن لم يكن رجل من قريش إلا وله جذم وأهل بيت يمنعون له أهله، وكتبت كتاباً رجوت أن يمنع الله بذلك أهلي، فقال عمر: ائذن لي فيه، قال: "أو كنت قاتله؟" قال: نعم إن أنت أذنت لي، قال: "وما يدريك، لعله الله قد اطلع إلي أهل بدرٍ، فقال: اعملوا ما شئتم". عن عبد الله بن أبي طلحةعن أبيه ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ذات يوم، والبشرى في وجهه، فقلنا: إن لنرى البشرى في وجهك، فقال: "إنه أتاني الملك، فقال: ولا يسلم عليك أحد، إلا سلمت عليه عشراً؟". عن أبي هريرة ـ رضي الله عنهعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ قال: "أول ما يحاسب به العبد صلاته فإن كان أكملها، وإلا قال الله ـ عز وجل: انظروا هل لعبدي من تطوع، فإن وجد له تطوع، قال: أكملوا به الفريضة". عن أنس ـ رضي الله عنهقال: "جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فقال: الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال: "أيكم القائل كذا وكذا؟" قال: فأرم القوم قال: فأعادها ثلاث مرات فقال رجل: أنا قلتها وما أردت بها إلا الخير قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لقد ابتدرها اثنا عشر ملكاً فما دروا كيف يكتبونها حتى سألوا ربهم عز وجل قال: اكتبوها كما قال عبدي".
__________________
من شجرة واحدة تصنع مليون عود كبريت ويمكن لعود كبريت واحد ان يحرق مليون شجرة لذلك لا تدع امر سلبى واحد يؤثر على ملايين الايجابيات
|
|
#13
20-03-2014, 08:01 PM
|
|||
|
|||
|
احسنت احسن الله اليك
|
|
#14
27-09-2010, 02:23 PM
|
||||
|
||||
|
اشكر كل من ساهم ومن سيساهم بكلمة شكر ولو حتى كلمة شكر واحدة
__________________
من شجرة واحدة تصنع مليون عود كبريت ويمكن لعود كبريت واحد ان يحرق مليون شجرة لذلك لا تدع امر سلبى واحد يؤثر على ملايين الايجابيات
|
|
| العلامات المرجعية |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| اذاعة باللغة النجليزية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 08:29 AM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
