أسئلة على الفصل الثامن

[العبقري11]

الفصل الثامن)(بلغت أنباءالغزوة زهيربن جذ يمة ملك عبس وهو فى طريقه إلى بلاد طيئ وسمع أنّ الطائيين قدخادعوه
وأطبقوا على الحلة فى غيبته فحطموها وقتلوا من فيها وأسرواأطفالها ونساءها)
1- هات مرادف(سرحها) ومضاد (خادعوه) ومفرد (نساءها)
2- ماأثرغزو طيئ لأرض عبس على زهير بن جذيمة وجيشه؟ ولماذا؟
3- لماذا تعجب زهير بن جذيمة أثناء عودته والجيش؟ وماذا ظن ؟
4- متى نال عنترة اعترافا صريحا من شداد بأبوته له ؟ وكيف استقبلت عبس ذلك الاعتراف؟
5- مامظاهر احتفال العبسيين بعنترة؟
6- ماأثراعتراف شداد بانتساب عنترة له على علاقته بعبلة وأسرتها
7- بم تحدثت به مجالس العبسيين بشأن خطبة عمارة بن زياد لعبلة ؟ ومامبررات ذلك؟
(قالت عبلة فى كبرياء لست أَمة ياعنترة وماينبغى أن يُقال لى لفظ أمَة إنما الأمة غيرى ........ )
1- هات مضاد (كبرياء) ومرادف وجمع (أمَة)
2- من الذى تُعرِّض به عبلة فى العبارة السابقة؟ وماالذى دفعها إلى ذلك؟
3- ماالهدية التى وعد عنترة بها عبلة يوم زفافها من ابن زياد ؟
4- بم أجابت عبلة على تساؤل عنترة عم يقوله الناس بشأن خطبتها من ابن زياد؟ وماأثرتلك الإجابة عليه
5- العبارة السابقة كانت ختاما لحديث طيّب بين عنترة وعبلة عم كان يُحدِّثهاعنترة فى بداية الحديث؟
6-تراوحت ردود فعْل عنترة مع عبلة فى هذاالموقف بين اللين والشِّدة وضح ذلك
7- هات من الفقرة : أسلوبا للقصر ذاكراً وسيلته؟
(ومضت الأيام كانت فيها الأعياد متصلة وكان عنترة فيها واسطة العقد فى الأسماروالولائم فلم يدع العبسيون وسيلة يعبرون بها عن شكرهم إلا توسّلوا بها)
1- اختر * معنى واسطة العقد (أغلى شئ- محل الاهتمام- يلفت الأنظار)
* الجمع بين الأسماروالولائم يدل على (ذيوع الشهرة- كثرة الكلام- زيادة التكريم)
* ماضى يدع (ودع) : )لم يستعمل- يستعمل بقلة- يستعمل)
2- لم لمْ تفصح عبلة عن حبها؟ ومامظاهرذلك؟
3- ماموقف كل من (عبلة وعنترة) من أحاديث الناس؟
4- استخرج من الفقرة : تشبيها وأسلوب توكيد وبين قيمة كل منهما فى الكلام
(قالت عبلة : ألست ياعنترة عجيبا؟ ليتنى أعرف السبيل إلى كلمة ترضاها فأجاب عنترة فى مرارة: أنتِ
لاتعرفين السبيل إلى تلك الكلمة لأنّ قلبك لا ينطوى عليها وماطلبى ولجاجتى فى أمرإذاكان ماأطلب مستعصيا.........)
1- هات مرادف لجاجتى ومقابل مستعصيا
2- ماالكلمة التى ينتظرها عنترة من عبلة؟
3- (قولى لى حقيقة ماتُحسينه نحوى) ماحقيقة إحساس عبلة كماتصوّره عنترة؟ وماالسبب؟
4-كشف عنترة عن بعض الجوانب الخفية فى علاقة عبلة بعمارة وضح ذلك
5- علل: 1- لم تفصح عبلة عن حبها لعنترة
2- اهتمام عبس بعنترة
3- اعنراف شداد بأبوّته لعنترة
4- تهديد عنترة لعبلة بهديته الدموية
- ضع علامة ( √ ) وعلامة (×) أمام مايلى:-
أ- لم تكن لعبلة رأىْ فى خطبتها ولا عِبْرة برضاها أوعدمه
ب- كانت عبلة تعتز بنفسهاولاتقبل الذل أو الهوان
ج- هدد عنترة عبلة بأنه سيرسل لها رأس عمارة هدية لها يوم عُرسها
د-رضيت عبلة عن عنترة وسامحته بعد أن هدّدها وسخر منها

[سؤئة الطيوبة]

(قالت عبلة : ألست ياعنترة عجيبا؟ ليتنى أعرف السبيل إلى كلمة ترضاها فأجاب عنترة فى مرارة: أنتِ
لاتعرفين السبيل إلى تلك الكلمة لأنّ قلبك لا ينطوى عليها وماطلبى ولجاجتى فى أمرإذاكان ماأطلب مستعصيا.........)
1- هات مرادف لجاجتى الحاحي ومقابل مستعصيا عاجلا
2- ماالكلمة التى ينتظرها عنترة من عبلة؟...كلمة انها تحبة
3- (قولى لى حقيقة ماتُحسينه نحوى) ماحقيقة إحساس عبلة كماتصوّره عنترة؟ تصور عنترة ان عبلة لا تحب فية الا حديثة وشعرة وماالسبب؟ لانها لم تصفح لة عن مشاعرها تجاة
4-كشف عنترة عن بعض الجوانب الخفية فى علاقة عبلة بعمارة وضح ذلك انها راضية لخطبتها بة
5- علل:
1- لم تفصح عبلة عن حبها لعنترة....بسبب حياءها وخجلها
2- اهتمام عبس بعنترة......بسبب اتيانة بالنصر لهم
3- اعنراف شداد بأبوّته لعنترة...لانة اتي بالنصر
4- تهديد عنترة لعبلة بهديته الدموية....ليدهددها بعدم الزواج من عمارة
- ضع علامة ( √ ) وعلامة (×) أمام مايلى:-
أ- لم تكن لعبلة رأىْ فى خطبتها ولا عِبْرة برضاها أوعدمه(صح)
ب- كانت عبلة تعتز بنفسهاولاتقبل الذل أو الهوان (صح)
ج- هدد عنترة عبلة بأنه سيرسل لها رأس عمارة هدية لها يوم عُرسها(صح)
د-رضيت عبلة عن عنترة وسامحته بعد أن هدّدها وسخر منه ( خطأ)

شكرا جدا يا عبقري عالاسئلة دي
وانا حليت شوية منهم
بالتووووووووفيق .........

[محمد محروس رجب]

يا قارئ خطى لا تبكى على موتى , فاليوم أنا معك وغدا فى التراب ويا مارا على قبرى لاتعجب من أمرى,بالأمس كنت معك وغدا انت معى,أموت ويبقى كل ما كتبته ذكرى فياليت كل من قرأ خطى دعالى

[على العربى]

اللهم أوزعنى أن أشكر نعمتك

[Dr/ Raghda 2014]

:0 22yb4: ::bos yht9:اسئلة جميلة وممتازة

[اكيمى ميانو]

Thank you
Thank you

[أبو طارق نعيم سراج]

بارك الله فيك وجزاك كل خير

[Mr. Hatem Ahmed]

جزاك الله خيرًا وبارك فيك