|
المنتدى الأكاديمي للمعلمين ملتقى مهني أكاديمي متخصص للأساتذة الأفاضل في جميع المواد التعليمية (تربية وتعليم & أزهر) |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
|||
|
|||
الإشكال الثاني في نص : في رثاء مي للعقاد
2/ الإشكال الثاني
يقول العقاد : سائلوا النخبة من رهط الندي ؟ .........................أين مي ؟ هل علمتم أين مي ؟ الحديث الحلو واللحن الشجي الجبين الحر والوجه السني أين ولى كوكباه ؟ أين غاب ؟ .............. 1/ في السطر الأول الفعل : سائلوا : ( واو الجماعة ) فيه على من تعود ؟ أي أن العقاد يطلب ممن أن يسألوا النخبة ؟ !!! هل نقول : إنه يطلب من الناس جميعا ان يسألوا هؤلاء الرهط ؟ أم نقول : إنه يطلب من المجتمعين في حفل تأبين مي زيادة ؟ ( وهذا ارجحه ولا أستبعد الأول ) أم نقول : إنه يطلب من مرتادي الملتقى أنفسهم أن يسألوا هؤلاء الرهط ؟ ...................... ............. 2/ في هذا المقطع ما نوع ( من ) في سائلوا النخبة من رهط الندي ؟ هل هي من تبعيضية ؟ ويكون المعنى : اسألوا الصفوة من المجتمعين المصطفين حول مي ورهط ناديها . أي : المجتمعون حول مي كثيرون . وقد اصطفت مي زيادة منهم رهطا , ومن هؤلاء الرهط أيضا أكثر قربا منها ومن مودتها , وبالتالي هم أدرى الناس بها وبأحوالها , ولذلك يطالب العقاد أن يسألوا دون غيرهم . أم هي بيانية ؟ ويكون المعني : سائلوا الجماعة الصفوة وهم رهط مجلس مي . وهذا يعني أن هؤلاء الرهط جميعا كانوا هم أقرب الناس إليها معرفة بها وبأحوالها ؟ ( وإلى هذا أميل ) .................. .......... 3/ السؤال الذي كرره الشاعر في النص هو : أين مي ؟ أي سؤال عن المكان ثم نجد الإجابة عنه في كل مرة لا علاقة لها بالمكان ؟ بل يتكلم عن مي وعن صفاتها !!! فما دلالة ذلك ؟ وما توجيهه النقدي ؟ ............................. نفع الله بكم ما قولكم ؟
__________________
التميز في اللغة العربية للثانوية العامة أ/ بلال حسني |
#2
|
|||
|
|||
الإجابة من الاخر ...... لم يجب العقاد عن مكان مى لآن مكانها معلوم .... فهو لا يحتاج للجواب وهكذا حال البكائين المتحسرين على الموتى يعددون مناقبهم وصفاتهم ومحاسنهم ..... فهو لا يحتاج إلى الجواب
__________________
أبو محمود
|
#3
|
|||
|
|||
كل إجابات العقاد تصلح أن تكون مجازا مرسلا عن ( مى ) علاقته ( الحالّية )
فهو إنما يسأل عن صفاتها العظيمة التى افتقدها . |
#4
|
||||
|
||||
مجرد رأي
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أجدت حينما جمعت بين هاتين المشاركتين الفذتين للأستاذ أحمد محمد وزهرة الصبار فالجمع بينهما كما قلت يحل إشكالا من إشكالات النص بل مصيبة من مصائب هذا الكتاب الغريب فإن كان الاستفاهم هنا حقيقي يريد جوابا حقيقيا وغرضه البلاغي في القصيدة للتحسر كما أشار أخونا الأستاذ أحمد فلا يمنع ذلك أن يأتي الشاعر بالإجابة على ذلك السؤال على سبيل سؤال آخر استنكاري رافض لهذا الحقيقة الصادمة والمعلومة له ولمن حوله ممن يحضرون حفل التأبين للفقيدة ليؤكد رفضه وصدمته فالسؤال الذي حذفت أداته (كل هذا في التراب؟) إنما هو دليل على رفض العقاد الاعتراف بهذه الحقيقة الصادمة كما عبر الكتاب المدرسي عن صدمته ورفضه لهذه الحقيقة فحل الإشكالية في رأيي المتواضع إنما هو سؤال حسرة تؤكدها تلك الصفات المجازية التي تعبر عن حالها يجيب عنه الشاعر نفسه بسؤال رفض واستنكار وثورة على التراب الذي اختطف الفقيدة منهم
__________________
اللهم صل على محمد وآله وصحبه وجميع الأنبياء والمرسلين مسموح لإخواننا بطباعة المذكرات لأنفسهم وطلابهم طمعا فيما نحب من فضل ربناادخل هنا وحمل من بوابة الثانوية العامة منهج الصف الثالث الثانوي كامل بفضل الله وحصري &&&& &&& امتحانات السنوات السابقة 3ث معدل من 1996م حتى 2010م . &&&& &&&&& كتاب الأيام لطه حسين كامل الأجزاء بأسلوب مميز وحصري &&&&&& قصة واإسلاماه ومعجم1600 كلمة &&&&&&& يا من ليس لي منه مجير $$$ بعفوك مـن عذابـك أستجير إن تـعذبــنــي فبعــــــدلـك $$$ وإن ترحمني فأنت به جدير أوعى تغش نحو1ث ترم1&&أوعى تغش نحو1ث ترم2 &&الفصيح أولى ث ترم 2&& الفصيح أولى ث ترم1 && أوعى تغش نحو 2ث && قصة واإسلاماه ومعجم1600 كلمة&& الفصيح منهج 2ث&& الفصيح 2ع ترم 1 قصة ونحو |
#5
|
|||
|
|||
اقتباس:
جزيت خيرا على المشاركة لكن طالما ان مكانها معلوم فلم السؤال عن المكان اصلا ؟؟
__________________
التميز في اللغة العربية للثانوية العامة أ/ بلال حسني |
#6
|
|||
|
|||
كل هذا في التراب. آه من هذا التراب... هذا هوا جواب سؤال العقاد تقريبا فى المقطع قبل الاخير على ما أتذكر
__________________
أبو محمود
|
#7
|
|||
|
|||
ألقى العقاد هذه القصيدة في دار الاتَّحاد النسائي في القاهرة وعلى عادة الشعراء الكلام يكون موجها للحاضرين حقيقة وللجميع تجوزا كما فعل شوقي في قصيدته التي حيا فيها المرأة وكان قد القاها على ما أتذكر في حديقة الأزبيكة والتي مطلعها : قم حي هذي النيرات
أما عن الاستفهام الوارد في الأبيات فهو استفهام تحسر لا استفهام عن مكان وذكره للصفات أمعن في إظهار سبب الحزن البادي عليه وهو ما اتفق عليه أن الرثاء لا بد له من أن يختلط بالوصف ليكون أبلع وماا كان مقررا في السنوات الماضية ما يؤكد ذلك كرثاء ابن الرومي ورثاء الخنساء بارك الله فيكم وفي تلك المناقشات النافعة |
#8
|
|||
|
|||
كل واحد فاكر نفسه المتنبي وناقد النقاد دي نصوص مدرسية مال الطالب ومال اللي انتم بتقولوه ارحمونا
|
#9
|
|||
|
|||
اقتباس:
فهذا النقاش لن يفيد المعلم فقط في المادة العلمية من حيث اننا جميعا نتدارس معلوماتنا ونتشارك معارفنا وما علمنا الله اياه بلا حول منا. وبالتالي سينعكس ذلك علي الطلاب بل سيفيد الطالب افادة مباشرة في اثناء شرح النص والاجابة عن اسئلة المتعلمين اخي / هذا نقاش بين المعلمين ومن اكرمهم الله بمعرفة وعلم يكرمونا به ويشاركونا اياه فان كنت منهم ولديك ما تشاركنا به فلا تبخل علينا بما عندك وان لم يكن لديك ما تقدمه لنا فنرجو الله لنا ولك التواضع وحسن الفهم والتعبير .
__________________
التميز في اللغة العربية للثانوية العامة أ/ بلال حسني |
#10
|
|||
|
|||
اقتباس:
ويتبقي (من ) هل توافقني في انها بيانية ؟ وجزيت خيرا اخي على نقاشكم المثمر .............
__________________
التميز في اللغة العربية للثانوية العامة أ/ بلال حسني |
#11
|
|||
|
|||
اقتباس:
أميل اكثر لاعتبار من تبعيضية وكان العقاد يدلل على كثرة المريدين لمي من المثقفين وغير المثقفين فهي معشوقة الجميع ولكنه يخص بالتساؤل النخبة منهم لأنهم ذوي الفهم العميق من ناحية وذوي القرب من مي من ناحية اخري والأكثر معرفة بها وربما يزيد هذا الفهم اختيار كلمة رهط - وهي تعني العدد الأقل من عشرة - وصالون مي كان يزخر بعد كبير من الأدباء ورجال الفن والدين والسياسة بما يفوق هذا العدد مرات كثيرة وفقنى الله وإياكم لما يحب ويرضى |
#12
|
|||
|
|||
حياك استاذ محمد رويشد
|
#13
|
|||
|
|||
شكرا لك أخي الكريم معلم الصالح
رمضان كريم |
#14
|
|||
|
|||
أستاااااااااااااااااااذ يا أستاذ رويشد
|
#15
|
|||
|
|||
بارك الله فيكم ونفع بعلمكم وزادكم علما وخلقا - المناقشة ثرية جدا فلا تحرمونا منها
|
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية (Tags) |
التميز, بلال حسني, نصوص 2017 جديد |
|
|