مسابقة كلمات من القرآن ادخلوا وشاركوا

[Mohamed_MA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه مسابقه اعجبتني فى أحد المنتديات وحبيت أنقلها لكم

وهي عباره عن

إني أكتب أسم أحد الأنبياء او الرسل أو أى شئ حولى من خلق الله سبحانه وتعالى

(الشمس , القمر , النجوم ، السفينة , الزرع ,.........الخ )

وبعد ذلك أطلب من اللى بعدى إنها تكتب لي الآيه التى وردت فيها هذا اللفظ أو الكلمة

طبعاً البحث سيكون فى القرآن الكريم علشان تجاوب

وبعد ماتجاوب وتجاوبي تسأل إللي بعدك عن لفظ آخر واللي بعدك

يجاوب ويضع كلمة أخرى

وهكذا
..................


بسم الله نبدأ أنا راح أكون أول من يبدأ بالسؤال ماهي الآية التي ورد فيها لفظ ( الماء)؟؟؟؟؟؟؟


اتمنى انها تعجبكم

ارجو ذكر اسم السوره ورقم الاّيه

وبتلك المسابقه نستفيد جميعا ولنعرف مدى قدره الله سبحانه وتعالى فى اختيار الكلمات ولنتدبر سويا معانيها

فى كل كلمه اعجاز لا حدود له وفى كل حرف ثواب وحرف بعشره امثاله باذن الله تعالى

[sranty]

وماء مسكوب فى سورة الواقعة صفحة 535 الاية 31
والله فكرة حلوة جدا
استفسار:انتى عايزة لفظ (الماء) خاصة ولا( ماء )عموما
ولو اجابتى صح فهذا هوسؤالى عن ايه ذكر فيها (الرياح)

[Mohamed_MA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sranty

وماء مسكوب فى سورة الواقعة صفحة 535 الاية 31
والله فكرة حلوة جدا
استفسار:انتى عايزة لفظ (الماء) خاصة ولا( ماء )عموما
ولو اجابتى صح فهذا هوسؤالى عن ايه ذكر فيها (الرياح)

اجابتك صحيحة

انا عايز لفظ الماء عموما

فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب سورة ص الايه 36

[Mohamed_MA]

سؤالي
ايه ذكر فيها النار

[MOOAAA]

والذين كفروا وكذبوا باياتنا أولئك اصحاب النارهم فيها خالدون
سورة البقرة
ايه 39

[MOOAAA]

سؤالى:
النجوى

[Mr.Hani]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mooaaa

سؤالى:
النجوى

قال الله تعالي:

‏{‏ ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالإثم والعدوان ومعصية الرسول
وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها
فبئس المصير‏.--‏ يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر
والتقوى واتقوا الله الذي إليه تحشرون ‏.-- إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا
إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون ‏}‏ المجادلة : (8 -10)


{ يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم وأطهر فإن لم تجدوا
فإن الله غفور رحيم ‏.‏ أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة
وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون ‏}
المجادلة (‏12-13)

روى ابن مسعود، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:
‏‏(‏إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه‏) ‏
"‏أخرجه الشيخان من حديث ابن مسعود‏"‏‏.‏


ما هي النجوى ؟

النجوى في اللغة:التكتم في الكلام سواء كان بين اثنين أو جماعة،
والنجوى التي من الشيطان : ما كان فيها تآمر على حق، أو إضرار بمسلم، أو إدخال للشك في نفسه،
قال تعالى:{ إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله
وعلى الله فليتوكل المؤمنون }
(المجادلة:10)


في تفسير ابن كثير لآيات سورة المجادلة (8 - 10):

كان بين النبي صلى اللّه عليه وسلم وبين اليهود موادعة، وكانوا إذا مر بهم الرجل من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم
جلسوا يتناجون بينهم، حتى يظن المؤمن أنهم يتناجون بقتله أو بما يكره المؤمن، فإذا رأى ذلك خشيهم فترك طريقه عليهم،
فنهاهم النبي صلى اللّه عليه وسلم عن النجوى، فلم ينتهوا وعادوا إلى النجوى، فأنزل اللّه تعالى‏:‏ ‏{‏ألم تر إلى الذين نهواعن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه‏}‏ روي هذا عن مجاهد ومقاتل بن حيان
وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏ويتناجون بالإثم والعدوان ومعصية الرسول‏}‏
أي يتحدثون فيما بينهم بالإثم وهو ما يختص بهم، ‏{‏العدوان‏}‏ وهو ما يتعلق بغيرهم، ومنه معصية الرسول ومخالفته،
يصرون عليها ويتواصون بها، وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به اللّه‏}‏‏.‏
عن عائشة قالت‏:‏
دخل على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يهود، فقالوا‏:‏ السام عليك يا أبا القاسم، فقالت عائشة‏:‏ وعليكم السام،
فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏‏(‏ياعائشة إن اللّه لا يحب الفحش ولا التفحش‏)‏ قلت‏:‏ ألا تسمعهم يقولون‏:‏
السام عليك‏؟‏ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏‏(‏أو سمعت ما أقول وعليكم‏؟‏‏)‏ فأنزل اللّه تعالى‏:‏
‏{‏وأذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به اللّه‏}‏ ‏"‏أخرجه ابن أبي حاتم‏"‏‏.‏
وفي رواية في الصحيح أنها قالت لهم‏:
‏ عليكم السام والذام واللعنة، وأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏إنه يستجاب لنا فيهم ولا يستجاب لهم فينا‏)‏

وروى ابن جرير، عن أنس بن مالك أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بينما هو جالس مع أصحابه إذ أتى عليهم يهودي،
فسلم عليهم فردوا عليه، فقال نبي اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏‏(‏هل تدرون ما قال‏؟‏‏)‏ قالوا‏:‏ سلم يا رسول اللّه،
قال‏:‏‏(‏بل قال‏:‏ سام عليكم‏)‏ أي تسامون دينكم، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏‏(‏ردوه‏)‏ فردوه عليه،
فقال نبي اللّه صلى اللّه عليه وسلم ‏:‏‏(‏أقلت سام عليكم‏؟‏‏)‏ قال‏:‏ نعم، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ‏:
‏‏(‏إذا سلم عليكم أحد من أهل الكتاب فقولوا‏:‏ عليك‏)‏ ‏"‏أصله في الصحيحين، وهذا الحديث

روي عن عائشة في الصحيح بنحوه‏"‏، أي عليك ما قلت‏.‏وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا اللّه بما نقول‏}‏ أي يفعلون هذا ويقولون في أنفسهم لو كان هذا نبياً لعذبنا اللّه بما نقول له في الباطن لأن اللّه يعلم ما نسره،
فلو كان هذا نبياً حقاً لأوشك اللّه أن يعاجلنا بالعقوبة في الدنيا، فقال اللّه تعالى‏:‏ ‏{‏حسبهم جهنم‏}‏ أي جهنم كفايتهم
في الدار الآخرة ‏{‏يصلونها فبئس المصير‏}‏، عن عبد اللّه بن عمرو‏:‏ أن اليهود كانوا يقولون لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:
‏ سام عليك‏.‏ ثم يقولون في أنفسهم‏:‏ لولا يعذبنا اللّه بما نقول‏؟‏ فنزلت هذه الآية‏:‏
‏{‏وأذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به اللّه ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا اللّه بما نقول * حسبهم جهنم يصلونها فبئس المصير‏}‏ ‏"
‏أخرجه الإمام أحمد‏"‏‏.‏

وقال ابن عباس‏:‏ كان المنافقون يقولون لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا حيوه‏:‏ سام عليك، قال اللّه تعالى‏:‏
‏{‏حسبهم جهنم يصلونها فبئس المصير‏}‏، ثم قال تعالى مؤدباً عباده المؤمنين أن لا يكونوا مثل الكفرة والمنافقين‏:‏
‏{‏يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول‏}‏ أي كما يتناجى به الجهلة من كفرة
أهل الكتاب ومن مالأهم على ضلالهم من المنافقين، ‏{‏وتناجوا بالبر والتقوى واتقوا اللّه الذي إليه تحشرون‏}‏ أي فيخبركم بجميع أعمالكم وأقوالكم التي قد أحصاها عليكم وسيجزيكم بها،

روى الإمام أحمد عن صفوان بن محرز قال‏:‏ كنت آخذاً بيد ابن عمر إذ عرض له رجل، فقال‏:‏
كيف سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول في النجوى يوم القيامة‏؟‏ قال‏:‏ سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول‏:‏‏
(‏إن اللّه يدني المؤمن فيضع عليه كتفه ويستره من الناس ويقرره بذنوبه، ويقول له أتعرف ذنب كذا‏؟‏ أتعرف ذنب كذا‏؟‏ أتعرف ذنب كذا‏؟‏
حتى إذا قرره بذنوبه، ورأى في نفسه أن قد هلك، قال‏:‏ فإني قد سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم، ثم يعطى كتاب حسناته،
وأما الكفار والمنافقون فيقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة اللّه على الظالمين‏)‏ ‏"‏أخرجاه في الصحيحين من حديث قتادة‏"‏‏.‏ ثم قال تعالى‏:‏ ‏{‏إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئاً إلا بإذن اللّه وعلى اللّه فليتوكل المؤمنون‏}‏ أي إنما النجوى وهي المسارة حيث يتوهم مؤمن بها سوءاً، ‏{‏من الشيطان ليحزن الذين آمنوا‏}‏ يعني إنما يصدر هذا من المتناجين عن تسويل الشيطان وتزيينه ‏{‏ليحزن الذين آمنوا‏}‏ أي ليسوءهم وليس ذلك ‏{‏بضارهم شيئاً إلا بإذن اللّه‏}‏ ومن أحسّ من ذلك شيئاً فليستعذ باللّه وليتوكل على اللّه، فإنه لا يضره شيء بإذن اللّه، وقد وردت السنة بالنهي عن التناجي حيث يكون في ذلك تأذ على مؤمن، كما روى ابن مسعود، قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏‏(‏إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون صاحبهما فإن ذلك يحزنه‏)‏ ‏"‏أخرجه الشيخان من حديث ابن مسعود‏"‏‏.‏

وقد جاء ايضاً في هذه الآيات: المجادلة (12-13) :


يقول تعالى آمراً عباده المؤمنين إذا أراد أحدهم أن يناجي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أي يساره فيما بينه وبينه، أن يقدم بين يدي ذلك صدقة تطهره وتزكيه وتؤهله لأن يصلح لهذا المقام، ولهذا قال تعالى‏:‏ ‏{‏ذلك خير لكم وأطهر‏}‏، ثم قال تعالى‏:‏ ‏{‏فإن لم تجد‏وا‏}أي إلا من عجز عن ذلك لفقره، ‏{‏فإن اللّه غفور رحيم‏}‏ فما أمر بها إلا من قدر عليها، ثم قال تعالى‏:‏ ‏{‏ءَأَشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات‏}‏ أي أخفتم من استمرار هذا الحكم عليكم من وجوب الصدقة قبل مناجاة الرسول، ‏{‏فإذ لم تفعلوا وتاب عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا اللّه ورسوله واللّه خبير بما تعملون‏}‏ فنسخ وجوب ذلك عنهم، وقد قيل‏:‏ إنه لم يعمل بهذه الآية قبل نسخها سوى علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه، قال مجاهد‏:‏ نهوا عن مناجاة النبي صلى اللّه عليه وسلم حتى يتصدقوا فلم يناجه إلا علي بن أبي طالب، قدم ديناراً صدقة تصدق به، ثم ناجى النبي صلى اللّه عليه وسلم فسأله عن عشر خصال، ثم أنزلت الرخصة، وقال علي رضي اللّه عنه‏:‏ آية في كتاب اللّه عزّ وجلَّ لم يعمل بها أحد قبلي ولا يعمل بها أحد بعدي، كان عندي دينار فصرفته بعشرة دراهم، فكنت إذا ناجيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تصدقت بدرهم، فنسخت، ولم يعمل بها أحد قبلي ولا يعمل بها أحد بعدي، ثم تلا هذه الآية‏:‏ ‏{‏يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة‏}‏ هذه رواية ليث بن أبي سليم عن مجاهد الآية‏.‏ وقال ابن عباس ‏{‏فقدموا بين يدي نجواكم صدقة‏}‏، وذلك أن المسلمين أكثروا المسائل على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حتى شقوا عليه، فأراد اللّه أن يخفف عن نبّيه عليه السلام، فلما قال ذلك جبن كثير من المسلمين، وكفوا عن المسألة، فأنزل اللّه بعد هذا‏:‏ ‏{‏أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فإذ لم تفعلوا وتاب عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة‏}‏ فوسع اللّه عليهم ولم يضيق،
وقال قتادة ومقاتل‏:‏ سأل الناس رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حتى أحفوه بالمسألة، ففطمهم اللّه بهذه الآية،
فكان الرجل منهم إِذا كانت له الحاجة إلى نبي اللّه صلى اللّه عليه وسلم فلا يستطيع أن يقضيها،
حتى يقدم بين يديه صدقة، فاشتد ذلك عليهم، فأنزل اللّه الرخصة بعد ذلك‏:‏ ‏{‏فإن لم تجدوا فإن اللّه غفور رحيم‏}

-------------------------------------------------------------

وكلمتى هى العلم

[Mohamed_MA]

قال تعالى (وخرقوا له بنين وبنات بغير علم)صدق الله العظيم (سورة الانعام اية 100)
كلمتي هي الشمس

[account closed]

هو الذى جعل لكم الشمس ضياءا وجعل القمر نورا


سؤالي :


الجنة

[Mr.Hani]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *خوخة*

هو الذى جعل لكم الشمس ضياءا وجعل القمر نورا


سؤالي :


الجنة

وصف الجنه فى القرأن

{وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ} (35) سورة البقرة

{وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا} (124) سورة النساء

{وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (42) سورة الأعراف

{لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلاَ يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلاَ ذِلَّةٌ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (26) سورة يونس

{وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُواْ فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ عَطَاء غَيْرَ مَجْذُوذٍ} (108) سورة هود

{مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ} (35) سورة الرعد

{أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا} (24) سورة الفرقان

{عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا} (21) سورة الإنسان

{أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا} (31) سورة الكهف

{وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ } (47) سورة الحجر

{مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ} (20) سورة الطور


أنهار الجنة فى القرأن والسنه

قال تعالى : ( وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )
(المجادلة : 22 )

وتحدث القراّن فى اّيات كثيرة جدا عن الجنات التى تحتها الأنهار
وبداية مهما قلنا ومهما قال العلماء فلن نستطيع ان نصف شئ فى الجنة فقد قال فى وصف الجنة بأن (فيها ما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر)

أنواع أنهار الجنة

وقد قال الله تعالى عن أنواع أنهار الجنة: (مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ )
(محمد : 15 )

من اين تفجر انهار الجنة؟؟

قال : (( من آمن بالله وبرسوله وأقام الصلاة وصام رمضان كان حقا على الله أن يدخله الجنة جاهد في سبيل الله أو جلس في أرضه التي ولد فيها فقالوا يا رسول الله أفلا نبشر الناس قال إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة أراه فوقه عرش الرحمن ومنه تفجر أنهار الجنة ))
رواه البخاري عن أبي هريرة

رزقنا الله وإياكم جنته وأنهارهاااااااااا

------------------------
وكلمتى هى الظلم

[MOOAAA]

-
((يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون ))

((ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار))
سؤالى:
القرآن

[Mohamed_MA]

ولقد ءاتينك سبعا من المثاني والقرآن العظيم.


الرمان

[account closed]

فيها فاكهة ونخل ورمان


سؤالي :


الملائكة

[asma22]

" وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا " سورة الزخرف الاية 16
سؤالى
محمد

[Mr.Hani]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asma22

" وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن اناثا " سورة الزخرف الاية 16
سؤالى
محمد

ذكر اسم محمد في القرىن 4 مرات وهي:
1- وما محمد إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِين

( آل عمران : 144 )




2- مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيما


( الأحزاب : 40 )


3-وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ، كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ


( محمد : 2)


4-مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا


(الفتح : 29)

------------------------------------------
وكلمتى هي عيسى