|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
||||
|
||||
اسئلة واجهتنى
هناك بعض الاسئلة التى واجهتنى فى اللغة العربية
من نص الفرزدق يرد على جرير: عللى 1-منهج الفرزدق فى قصيدته مختلف عن منهج جرير 2-العاطفة متنوعة فى الابيات ------------------------------------------------------------- ولم ترث الفوارس من نمير ولاكعباورثت ولاكلابا @(الشعر ديوان العرب) وضح ذلك من خلال البيت؟ ------------------------------------------------------------- من موضوع اضرار التدخين : ماجمع خلل؟ @لصالح من جاء التدخين؟ولماذا؟ --------------------------------------------------------- من نص توجيهات الرسولصلى اللة عليه وسلم (اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن)فى الحديث دقة بالغة فى ترتيب الاوامر وضح ---------------------------------------------------------------- لكل دمع جرى من مقلة سبب وكيف يملك دمع العين مكتئب لولا مكابدة الاشواق مادمعت عين ولابات قلب فى الحشا يجب فيااخا العذل لاتعجل بلائمة على فالحب سلطان له الغلب @ماالفكرة التى تضمنها اللابيات؟ @ما الغرض من النداء فى البيت الثالث؟ @استخرج من البيت الاول مجاز مرسل واذكر علاقتة؟ @استخرج من الابيات صورى بيانية واشرحها مبينا سر جمالها؟ #اتمنى من الاساتذة الافاضل الاجابة على هذة الاسئلة# |
#2
|
||||
|
||||
السلام عليكم
بصي انا هجاوب بالترتيب * لان الفرزدق اعتمد في قصيدته على الفخر بابائة واجداده وقومه ولكن جرير حتى لم يذكر اباه * العاطفة متنوعة لانها تشتمل على فخر -هجاء (طبعا مع التوضيح ) * حيث ذكرت قبائل العرب وصراعاتها فيما بينها بما فيها من انتصار و هزيمة(السؤال ده بيتكرر كتير) * مش متأكد منها بس أعتقد (اخلة) * لصالح الادمان..لأن التدخين يؤدي الى انحدار المدخن الى الادمان... * لأن هذا الترتيب البليغ يشتمل على علاقات الانسان كلها ففي قوله (اتق الله حيثما كنت ) تبين علاقة الانسان مع ربه فيجب ان يتقيه في كل زمان ومكان وفي قوله (اتبع السيئة الحسنة تمحها ) يبين علاقة الانسان مع نفسة وذلك يقتضي بالاكثار من الحسنات لاذهاب السيئات وفي قوله (خالق الناس بخلق حسن ) تبين علاقة الانسان مع الناس وهي تتمثل في معاملة الناس معاملة حسنة بحيث نحسن الى مسيئهم ...الخ *النص غريب اوي وهو مش علينا انا اصلا قريته بالعافية بس ما علينا * اعتقد ان الشاعر يبرر سبب حبه لانسان يلومه على ذلك الحب * غرضه الاعتذار *دمع مجاز مرسل علاقته الكليه (مش متأكد) *(الحب سلطان ) تشبيه بليغ حيث شبه الحب (وهو شيء معنوي ) بسلطان (وهو مادي) وسر جماله التجسيم اتمنى ان تكون الاجابات صحيحة بس انا كمان عندس أسئلة عايز حد يجاوبها |
#3
|
||||
|
||||
1-منهج الفرزدق فى قصيدته مختلف عن منهج جرير
ان منهج الفرزدق قائم عل ي الفخر بقبليته لا بشعره وتمتاز بقوة النسج والصلابة لذا فهو "ينحت من صخر" بينما جرير فهو يفخر بنفسة وشعره وتمتاز الفاظة بالوضوح لذا فهو "يغرف من بحر " ............................... 2-العاطفة متنوعة فى الابيات لانها تنوعت بين الفخر والهجاء .................................. الشعر ديوان العرب) وضح ذلك من خلال البيت؟ لانه مرآة تعكس الحالة التي يعيشها الشعب فهي تعكس احواله الاجتماعية والسياسية وغيرها .................................. من موضوع اضرار التدخين : ماجمع خلل؟ @لصالح من جاء التدخين؟ولماذا؟ السؤال ده برده واقف معاي ............................... من نص توجيهات الرسولصلى اللة عليه وسلم (اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن)فى الحديث دقة بالغة فى ترتيب الاوامر وضح وده كمان ................................. |
#4
|
||||
|
||||
الانصار
الشديدة دي الاجابات علي ما اعتقد اما بالنسبة للرسالة والخطبة فلسه مذاكرتهمش |
#5
|
||||
|
||||
استخدام الوصل في حفت بالشهوات وراقت بالقليل وتزينت بالغرور وحليت بالامال.
اما الفصل في غرارة ضرارة خوانة غدارة.
__________________
* هذا من فضل ربي *
|
#6
|
||||
|
||||
شكرا لك وعلى مجهودك الرائع
اجابة الاسئلة ----------------- 1- اخوتهم هم الانصار 2-مفرد الشداد الشديدة ------------------------------------------------- 0الخطبة 0 (حليت بالامال وتزينت بالغرور) وصل بالواو لان الثانية تكمل الاولى (غرارة -خوانة-غدارة) مفصولة لكمال الاتصال فهى بمعنى واحد ----------------------------------------------------------------------------------------- 0الرسالة0 بانه احترم الخليفة ووجه اليه النداء (يا امير المومنين)وكرره للتعظيم ووجه اليه الامر للتذكير فالخليفة يعلم بما يجب عليه ------------------------------------------------------------------------------------------- ملحوظة & النص دة اى نعم مش علينا بس ممكن يجى فى البلاغة |
العلامات المرجعية |
|
|