ولو نزعوا النقاب بايديهم الشلاء ستتمسك الطاهرات به

[مستر/ عصام الجاويش]

ولو قامت الدنيا كلها على النقاب .....مقال رائع للشيخ يعقوب حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

ولو قامت الدنيا كلها على

النقاب

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلامعلى أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين

وبعد، فإن من سننالله تعالى في خلقه(سنة الدفع)؛ قال سبحانه: {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَبَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَىالْعَالَمِينَ} [البقرة: 251]
والمؤمنون الصادقون والدعاة الراسخون لا يهتزون ولا يثورون كلما هبت ريحالدفع؛ قد تعودوا على سنن الله في تمحيص عباده، ثم تمييز صفهم وصفوتهم ،ثم تمكينأوليائه وحزبه.
مثال ذلك أن تهاجم أبواق الجهل وأصوات{الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَالْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا} بشتى الوسائل رمز العفاف(النقاب)،أو أن يثير الرويبضة سمومهم في عمق ثوابت الدين كهلاوس التشكيكفي الصحيحين، أو إنكار شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم، أو تمييع البراء من الشيعة،أو إنكار عذاب القبر ونعيمه.. إلخ
وتزداد المآساة بسكوت أهل الحق أو تمييعهم، بلتزداد المآساة إن وقفوا موقف المدافع أمام كل أصل من أصولهم وهو يُشككفيه.. كأنهموضعوا الدين في قفص اتهام، وجعلوا يبحثون عن محامين يبررون له خطأه.. {سُبْحَانَكَ هَذَابُهْتَانٌ عَظِيمٌ}
ونحو الهدف.. تعالوا نضع هذه القاعدة:

هناك مجموعةمن

الثوابتلا تقبل المناقشة

فلا تمييع للقضايا. . ولا تَقَبُّل لكل شيء دون ضابط أو دليل،ولاسير خلف أهواء الناس حيثما خطت أقدامهم، فهذا لا يصلح. إنما التمسك بمبادئنا ،والالتزام بمنهجنا،رضي الناس أم سخطوا،وهل نود أن نكون ممن يرضون الناس و يسخطونالله؟!!

وكثيراً رأينا من دعا الناس على وفق أهوائهم ، وتأول لهم تفاديا للاصطدام مععاداتهم ومألوفاتهم. . فما كان من هؤلاء إلا أن سقطوا بعد فترة يسيرة

!

نعم: أمثال هؤلاء يقعون ولا يستمرون، لأنه لم يكنالتزاما حقيقيا بل هو الهوى.
وليس هواهم في درك المعاصي فحسب، بل قديكون هواهم في الطاعات أيضا.قال تعالى: {وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْسَبِيلِ اللَّهِ} [ ص:26] .
فلابد من ثوابت عندك لا تقبل الجدل، لا بد أن تكون صاحب منهج ومبادئ ، وقضيةتعيش من أجلها.
انظر إلى سعد بن أبي وقاص ، وكان رجلا برا بأمه، لما أسلم قالت له أمه:" يا سعد ، ماهذا الذي أراك قد أحدثت ؟ لتدعن دينك هذا أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت، فتعير بي،فيقال: قاتلأمه" !! فقاللها: "يا أماهلاتفعلي،فلا أدع ديني هذا لشيء

" .

فمكثت يوما وليلة لا تأكل،فأصبحت وقد أجهدت، فمكثتيوما آخر وليلة ،حتى ذكر أهل السيرأنهم كانوا إذا أرادوا أن يسقوها بعض الماء ليبقىبها رمق الحياة ،وضعوا بين أسنانها خشبة!! فاشتد جهدها ، فلما رآى كذلك، قال لها:" يأماه.. والله لو كانت لك مئة نفسفخرحت نفسا نفسا ، ما تركت ديني هذا لشيء، فإن شئت فكلي، وإن شئت فلاتأكلي" .فلما رأتذلك أكلت. فنزلتهذه الآية: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌفَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [ لقمان:15]
وانتهىالموقف

!

لاتوجد مناقشة ولا جدال ولا تمييع ولا تعريض..هناك أمور لا يمكن أن تترك لأهواء الناس ،كأمور الانحرافات العقدية ، فقضايا مثل التوسل غير المشروع بالصالحين، وسب الدين،والاستهزاء بشرع الله تعالى، والاستعانة بالجن، والكهانة والشعوذة، والبدع المحدثاتفي العبادات والمناسك والأعياد والجنائز ، والمنكرات الفاحشة، والكبائرالموبقات..كيفبالله عليكم يمكن أن نخضعها لـ"قيل وقال"؟!
نصحني أحد مشايخنا عندما بدأت الدعوة إلىالله، فقال:" إذاجاءك من يريد أن يناقش مسألة تحريم الخمور فلا تعره بصرك ، ولا تلتفت له؛ كيف يمكنالنقاش في المعلوم من الدين بالضرورة ؟! "
ففي الدين ثوابت لا تخضع للتغيير، وأمور سكت عنهاالشرع تركت لاجتهاد أهل العلم في كل زمان ومكان، يسعنا فيها الخلاف طالما وسعسلفنا.
وهناكأمور للتمايز، كما هو الحال في مسائل الهيئات. فللمسلم هيئة تميزه عن باقي أصحاب المللوالنحل. هذاالتمايز مطلوب. . وللمرأة حجاب شرعي بمواصفات معينة تفارق به غير المسلمة..
ومخالفة أصحاب الجحيم أمر ضروري نادى به الشرع، وأكد عليه، قال رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم"خالفواالمشركين" [الحديث متفق عليه، وراجع في ذلك: كتاب شيخ الإسلام ابن تيمية المهم(اقتضاء الصراط المستقيم بمخالفة أصحابالجحيم) ، فهو أجمع ما كتب في قضية الولاءوالبراء

]

وأمر صلى الله عليه وآله وسلم بمخالفة اليهود والنصارى، فقال: "يا معشر الأنصار حمرواوصفروا وخالفوا أهل الكتاب" قال: فقلنا: يا رسول الله إن أهل الكتاب يتسرولون ولا يأتزورن؟ فقالرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"تسرولوا وائتزروا وخالفوا أهلالكتاب"،قلنا: يا رسولالله إن أهل الكتاب يتخففون ولا ينتعلون؟ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "فتخففواوانتعلوا وخالفوا أهل الكتاب"،فقلنا: يا رسول الله إن أهل الكتاب يقصون عثانينهم(لحاهم)،ويوفرون سبالهم(شواربهم)؟، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "قصوا سبالكم، ووفروا عثانينكم، وخالفوا أهلالكتاب" .[أحمدوصححه الأرناؤوط]
وللرجل كذلك ضوابط شرعية في لباسه وهيئته لابد أن يتأدب بها. .
نعم: ليس هناك زي خاص في الإسلام، فهذه مسائل تركت لأعراف القوم ، لكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يُحِبمن الثياب البياض ، والقميص ، ويرتدي القلنسوة(الطاقية) والعمامة، وكانت لعمامته صلى الله عليه وآله وسلم ذؤابةمن خلفه. وإذاكانت هيئتك قريبة منه صلى الله عليه وآله وسلم ،فلا شكأن هذا عمل حسن تؤجرعليه ، ولو من باب المحبة

.

أما ما جاء فيه الأمركأمر توفير اللحى وقص الشارب ، فلا يسعك فيه المخالفة ، وهكذا باقي الأمورليست تبعاً للأهواء ، بل هو الشرع وأدلته ، نسير معه حيث سار

.

فإذا جاء والدك وقال:"يا بُني ، حافظعلى الأسرة، ولا تسبب لنا الأذى" . وحاول أن يضغط عليك: "إذا لم تحلق لحيتك ، فسأطلق أمك". كأنك لم تسمع شيئاً ،فالمرأة التى سيطلقها ليست مسؤوليتك ، إنما هي زوجته ، إذا طلقها فهو حر ، هو لايريد زوجة ، فما له بي ؟

! . .

فدينك دينك ، لحمك ودمك ، لا تفرط فيه ، فهو أغلىعندك من أي أحد

. .

ولكن حذار من الأفعال الغوغائية ، وعدم التأدب في المعاملة ، بل{ وَصَاحِبْهُمَافِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [ لقمان:15] ، وبر الوالدين فريضة حتمية ، لا فرق فيها بين والدمسلم أو حتى غير مسلم ،لكن عند حدود الله فلا

.

كذلك: إذا أمرت زوجتك بالنقاب ، ومنعتها من مصافحةغير المحارم ، جاءوك ليجادلوك. .
يقولون: "لم هذا التزمت؟! أتخاف عليها من أخيك؟! هذا أخوك!! إنه لو رآها عاريةلسترها؟

!"

أما أنت فلا تناقش. . لأنك لو فتحت باباً للمناقشة ، فلن تنتهي معهم إلى رأيأبداً. . أوامرربك تنفذها على رغم أنف الجميع أياً كانوا.
مجموعة من المسلمات لا تقبل المناقشة ،حتى يحفظ عنك: " آسف ، هذا الموضوع لا يقبل المناقشة

". .

ولا تلتفت لمايلقى إليك من سهام النقد ، بل أخلص العمل ،وسيصرف الله قلوبهم ، وسيقولون: مستمسك بدينه ،وفقه الله

.

أما أن يكون في قلبك دخن العلو أو الكبر ، فتتصرف معهم بدافع الغلظة وقسوةالطبع ، فهذا لن يجدي، وسيزداد عليك الأمر وبالاً. . فقط: أخلص تخلص

.

سيقولون بعدها: هذا فلان صاحب"آسف ، هذاالموضوع لا يقبل المناقشة" . . انتهت القضية– وكل قضية– من أول يوم بهذه الطريقة

.

تدخل عليك ابنة عمك، فتقول لك: "أهلا بك" ، وتمد يدها لتصافحك ، وأنت واضع يدك خلف ظهرك، تقول لها: "غفر الله لي ولك ، وعفا الله عني وعنك ، تاب الله علينا وعليك.. " ستقول عنك بأنك أصبحتدرويشاً أوأنك أصبت بجنون ، فليقولوا ما يقولون. . {أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْتَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [التوبة

: 13]

الحياء في موضع عدم الحياء عجز وفشل. . إنك إذااستحييت منها اليوم ، ومددت لها كم القميص ، فغداً ستمد لها ذراعك. . وبعدها ستمسك هي يدك بمزاحوضحك ، وهي ليست سلوكيات رجل ملتزم بدينه ، يخشى الله من فوقه ، يخاف أن يحل عليهغضبه ومقته ، فيطرد من رحمته.
رحم الله سلفنا الصالح. . قالت أم محمد بن كعبالقرظى له:" يابني، لولا أني أعرفك طيباً صغيراً وكبيراً ، لقلت: إنك أذنبت ذنباً موبقاً ،لما أراك تصنعبنفسك".
قال:"يا أماه ، ومايؤمنني أن يكون الله قد اطلع علي وأنا في بعض ذنوبي، فمقتني وقال: اذهب، لاأغفر لك". [سير أعلام النبلاء(5/65-66)]
أخي الملتزم. . حبيبي في الله

. .

فليكن هذا فقط شغلك: رضا الله تعالى ، ولو بسخطالناس. .تقول لأهلك وأصدقائك: "ماذا أصنع إذا وقفت بين يدي ربي فقال: كنت تعرف أن هذا الفعل حرامفانتهكه؟. . ماذاأصنع لو أن الله رآني وأنا مقيم على الذنوب والمعاصي؟. . ماذا لو طردت من رحمته؟. . ماذا لومقتني؟. . ماذالو كرهني؟. . ماذا لو سخط علي؟. . ماذا عساي أن أفعل وقد قال الله:" ....."، وقال رسولالله:"......"،وعند ذلك لن تجد أحدا يجادلك أو يناقشك

.

زوجتك أو ابنتك ، من لحظة أن التزمت تقوللها:"البسيالنقاب"
تقول لك:" أنا لست مقتنعة"!
قل لها:"ألبسي أولاً ثمأقنعك".
تقوللك: "نتناقش"
قل لها: "لا توجد مناقشات ، ألبسي أولاً وبعدها نتناقش".
فليس من الحكمة أبداً أن تترك زوجتك تمشيمتبرجة بعد سنة من التزامك ، وتتركها حتى تقتنع!!..

الحكمة

= الالتزام بالسنة

"يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله{وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىجُيُوبِهِنَّ} [النور: 31]، شققنمروطهن فاختمرن بها" .[ أبو داود، وصححهالألباني]

ولو قامت الدنيا كلها على

النقاب

ولو قامت الدنيا كلها على النقاب وقد آثاروا فيهاالجدال بالفعل ، وقالوا: إنه ليس من الإسلام، فأقوالهم جميعاً لا تمثل شيئاًبالنسبة لك،فكلامهم دبر الأذن، وخلف الظهر، وتحت النعل، لأن مثلهم كمثل مئةكناس قاموا ليغبروا وجه الشمس بالتراب!. . فإن هذا التراب سيرجع على رؤوسهم طيناً، ويبقى وجه الشمس نظيفاً جلياًمشرقاً كما هو؛ معك كلام الله وكلام رسوله. . أدلة واضحة على قولك ، فدعك من كلام البشر.

وتسأل ابنتك أو زوجتككذلك ساعة صلاة العصر: "هل صليت العصر؟"
تقول: "لا"
قل: "لماذا ؟"
تقول: "كنت مشغولة"
قل: "لا يوجد شيء اسمه: كنت مشغولة. . إذا أُذن للعصر فاتركي كل شيء لكيتصلي" .
تقول:" ابني كانيبكي"
قل: "دعيه"
تقول: "الغداء سيتأخر"
قل: "دعيه يتأخر ، الصلاة أولاً" . . قال تعالى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَبِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَوَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} [طه: 132] .
لابد أن تكون هناك مجموعة من الثوابت التي لا تقبلالمناقشة. . أنالا أصافح النساء. . لا أحد يدخل على زوجتي إلا محارمها. . يُكلمك أخوك ليطمئن عليك، ثم يقول لك: "هات زوجتكأكلمها"، فلاتستح من قول: "لا" بكلصرامة وحزم

...

إذا حان وقت الصلاة وأنت جالس مع أبيك وأخيك وأقاربك ، فقل: "هيا نصلي

"

سيقولون: "انتظر، فأمامك متسع للصلاة،أو اذهب ونحن سنصلي هنا"
أعرض عن هذه الأقوال، ولا تردعليها. . وكرركلمتك أنت: "أقول لكم: قوموا لنصلي. . هيا. . قوموا"
ثم تأخذ كل الرجال معك إلى الصلاة ، حتى ولو اتهموك بقلة الأدب والذوق، هذالا يهمك؛
المهم هو

: ماذا أنت عند الله ؟

هذه هي القضية. . والتزم غاية الأدب والتوقير والاحترام، ولكندون تضييع للدين وطاعة الله والرسول.

يجب أن تكون حازماً حساماً قوياً، والقوةالحقة: قوةالإيمان. فأينقوتك في الحق يا مؤمن؟!
وحقيقة الإيمان تلوح بالمواقف، قال رسولالله صلى الله عليه وآله وسلم: "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ،وفي كل خير احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ، ولا تعجز" [مسلم

]

وإن وجدت في نفسك خوراًوعجزاً، فالزم التضرع والدعاء: أخبر أنس بن مالك رضي الله عنه- وكان خادم رسول الله صلىالله عليه وآله وسلم- قال: كنتأسمعه كثيراً يقول: "اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلعالدين، وغلبة الرجال" . [البخاري]
إخوتاه. .
وفي ذات الوقت يكون التعامل بالرفق،قال تعالى: {وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوامِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران: 159]، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: "من يحرم الرفق يحرم الخير" . [مسلم] .. فلا خير فيمن لا يرفقبغيره

.

وقالرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الله رفيق يُحب الرفق ، ويعطي على الرفق ما لا يعطيعلى ال*** ، ومالا يعطي على ما سواه" . [مسلم]
قال الغزالي رحمه الله في"الإحياء":
"الرفق محمود، وضده ال*** والحدة ، وال*** ينتجه الغضب والفظاظة. والرفق واللين ينتجهما حُسن الخلق والسلامة. والرفق ثمرة لا يثمرها إلا حسن الخلق ، ولا يحسن الخلق إلا بضبط قوة الغضبوقوة الشهوة ، وحفظهما على حد الاعتدال ، ولذلك أثنى المصطفى صلى الله عليه وآلهوسلم على الرفق وبالغ فيه

".

وانظر إلى هدي نبيك محمد صلى الله عليهوآله وسلم وأدبه مع قوته. ."فعن عائشةtأن رهطا من اليهود استأذنوا على النبي صلى اللهعليه وآله وسلم، فقالوا: السام عليك ، فقلت: بل عليكم السام واللعنة ، فقال: "يا عائشة ،إن الله رفيقيُحب الرفق في الأمر كله" . قلت: أولم تسمع ما قالوا؟!، قال: قولي: وعليكم" [متفق عليه]
فلا فظاظة ولا غلظة ولا تعنيف ، بل الردبلطف وحكمة ، من غير سكوت على باطل ، وبدون حدة في التعامل، فما دخل الرفق في شيءإلا زانه، وما نزع من شيء إلا شانه. وليس معنى أن تكون حازماً أن تضرب وتشتم وتسبوت***. فقط: عليكأن تستقوي.
لأنك لا حول لك ولا قوة إلا به سبحانه وتعالى.
أيها الأحبة في الله.. إنه(الدفع) الذي يمحص الله به عباده، فيميز الثابت الأصيل عنالمزيف الدخيل، ثم يأتي بعد ذلك نصر الله وتأييده.. فاثبتوا.. ولا تميعوا.. ولا تدافعوا مدافعة الضعيفالمتهم.. {فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا

}

وصلى الله وسلم وبارك على نبينامحمد وآله ،والحمد لله رب العالمين

__________________

الملائكة منشغلة ببناء قصرك

تعرف ليه ؟؟؟

لأنك منشغل بذكر الله ,

[HAISOAM]

لا اله الا الله وحسبي الله ونع الوكيل فى كل من يحاول منع ارتداء الحجاب
وعلى رأسهم شيخ الازهر الذى امر بذلك

[Mr. Medhat Salah]

لا حول ولا قوة الا بالله

[أ / طارق عتمان]

يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر

[هنا الفقي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ / طارق عتمان

يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر

يارب اهدينا واغفر لنا وارحمنا بأخلصنا قلبا

الله يجزاك خير استاذ عصام

[مستر/ عصام الجاويش]

بارك الله فيكم جميعا

[زهرة الياسمين]

جزاكم الله خيرا مستر عصام
ربنا يبارك فى حضرتك


إهداء لكل فتاه تأثرت بالحرب على النقاب وربما اتخذت قرار قد تندم عليه::::

والله والله والله لن انزع نقابى
إن أخذوا عيونى لن انزع نقابى
لو اخذوا حياتى لن انزع نقابى
لو اخذوا اعز ما املك ان انزع نقابى
لن انزع نقابى حتى مماتى
يوم القيامه مش هايشفعولى
ولما اناديهم هايسيبونى
ولو قلت هما السبب هاينسونى
بصرخ وبقول بأعلى صوتى
لن أنزع نقابى قبل أن تنتهى حياتى
نقابى هو عزتى وهو حيائى
نقابى هو كرامتى وهو حياتى
نقابى هو حياتى
نقابى هو حياتى
لن انزعه حتى مماتى

[مستر/ عصام الجاويش]

بارك الله فيكم جميعا

[طبيبة اسنان مسلمه]

اللهم ثبت قلوبنا على دينك ولا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا