|
#1
|
|||
|
|||
![]()
نضع هنا ان شاء الله أي سؤال من الطالب او المعلم ونحاول الاجابة عليه سواء كان من المشرفين او المعلمين الزملاء الافاضل
خاصة أي استفسر في نقاط المنهج الجديد
__________________
عبد من عباد الله طامع في الجنة |
#2
|
|||
|
|||
![]()
بعد اذن حضرتك مفيش أى حاجه راضيه تحمل من على الموقع
|
#3
|
|||
|
|||
![]()
الاستاذ الفاضل / تامر
كل عام وحضرتك بخير ةسعادة كل الملفات الموجودة على المنتدى غير قابلة للتحميل للاسف فالرجاء كل الرجاء حل هذه المشلكة ولسيادتكم كل التحية |
#4
|
|||
|
|||
![]()
س- هل حققت نظرية تجهيز ومعالجة المعلومات التعلم الذى تريده ؟برر لما تقول
السوؤال ده حضراتكم اتكرر على معظم النظريات ( تعلم اشتراطى- محاولة وخطا- الجشطالت- معاجلة معلومات) حضراتكم هتكون الاجابة التطبيقات التربوية فى حالة الموافقة ولا ايه افيدونا جزاكم الله خير عنا |
#5
|
|||
|
|||
![]()
اتمنى حد يجاوبنا
|
#6
|
|||
|
|||
![]()
صعب سؤالى؟
|
#7
|
|||
|
|||
![]()
. أخى الكريم .. الإجابة فعلا هاتبقي التطبيقات التربوية
|
#8
|
|||
|
|||
![]()
س- هل حققت نظرية تجهيز ومعالجة المعلومات التعلم الذى تريده ؟برر لما تقول
السوؤال ده حضراتكم اتكرر على معظم النظريات ( تعلم اشتراطى- محاولة وخطا- الجشطالت- معاجلة معلومات) حضراتكم هتكون الاجابة التطبيقات التربوية فى حالة الموافقة ولا ايه افيدونا جزاكم الله خير عنا |
#9
|
|||
|
|||
![]()
أن شاء الله
__________________
ابوعلى |
#10
|
|||
|
|||
![]()
يعنى حضرتك اجابةالسؤال هل حققت النظرية الجشطلت او غيرها من نظريات هدف التعلم تكون تطبيقات التربوية
|
#11
|
|||
|
|||
![]()
شرح التطبيقات التربوية .
فالهدف من اى تجربة الاستفادة منها . وهدف العلم التطبيق |
#12
|
|||
|
|||
![]()
بجد عاجز عن التعبير عن سعادتى بردك واجابتك
|
#13
|
|||
|
|||
![]()
الهدف من السؤال ده هو الاستفادة التطبيقية لكل نظرية سواء كانت تعلم بالاشتراط الكلاسيكى او بالمحاولة والخطأ...... الخ زى ما يحددلك فى السؤال
|
#14
|
|||
|
|||
![]()
ممكن اجابة هذا السوال س. في ضوء فهمك للنظرية البنائية الوظيفية في علم الاجتماع والافتراضات التي قامت عليها ما مدى واقعيتها لتفسير الظواهر الاجتماعية
|
#15
|
|||
|
|||
![]()
س. في ضوء فهمك للنظرية البنائية الوظيفية في علم الاجتماع والافتراضات التي قامت عليها ما مدى واقعيته
|
![]() |
العلامات المرجعية |
|
|