|
#1
|
|||
|
|||
الفصل الأول والثاني منــــطق
تحياتي لكم جميعاً ، هذا هو الجزء الأول ويشتمل على الفصل الأول والثاني منطق
ولا أريد منكم الا الدعاء فقط في ردودكم وشكراً لكم ، |
#2
|
||||
|
||||
|
#3
|
|||
|
|||
جزااااااااك الله كل خير ويارب كلننا ان شاء الله ننتفح بة وننجح السنادى كلنا يااااااااااااااااااااارب بمجموع عااااااااالى يارب
|
#4
|
|||
|
|||
جزااك الله كل خير
|
#5
|
||||
|
||||
جزاك الله خيرا
|
#6
|
||||
|
||||
شرح الفلسفة
بأذن الله سوف يوضع هنا شرح منهج الفلسفة
بدون اى تعليق من الطلبة أو المشرفين أو الاداريين حتى لاأجبر على حذف المشاركة مهما كان اسم المشارك و نضيع الوقت فى قراءة التعليقات فارجوا من الجميع الالتزام والتعاون مع المدرسين آخر تعديل بواسطة صوت الحق ، 15-12-2007 الساعة 05:00 PM |
#7
|
||||
|
||||
ارجو الرد يا استاذ شريف
السلام عليكم من فضلك استاذ شريف عندى سؤال فى المنطق ليس كل مواطن صالح هذه قضيه الموضوع والمحمول مستغرق فيها نظرا لانها كليه سالبه ام تعامل معامله الجزئيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سؤال اخر المدرسه بناء حوله سور ما النقد الموجه لهذا التعريف ارجو الرد يا استاذ شريف وجزاك الله خيرا |
#8
|
||||
|
||||
thanks alot
|
#9
|
|||
|
|||
الفصل الثالث والرابع والخامس منطق
تمنياتي لًًكم بالتفوق والنجاح
هذا هو الفصل الثالِث و الرابِع والخامس منطــــــــق وَكُلُ عامٍ وَأنْتُم جَميعاً بِخَير ٍ أخيكُم / شِرِيفّ عَبْدِ الَلّطيف آخر تعديل بواسطة صوت الحق ، 18-12-2007 الساعة 05:45 AM |
#10
|
||||
|
||||
[جزاك الله خيرا استاذ شريف
|
#11
|
|||
|
|||
جزاك الله خيرا يا استاذ شريف وربنا يجعله في ميزان حسناتك
|
#12
|
|||
|
|||
ملف المنطق لايمكن قرأته
|
#13
|
||||
|
||||
هذا والله لطف منك
|
#14
|
|||
|
|||
اقتباس:
والملف بعد تحميله لا تظهر فيه العناوين ويعطي هذه الرسالة فنرجو - كرما منك - إصلاحه أو رفع الأصل الوورد مع خالص تحياتي |
#15
|
|||
|
|||
- بالنسبة لـ ( ليس كل مصري مواطن صالح ) هذه هي القضية ، وهي مستغرقة المحمول فقط لأنها ( جـ . س ) .
لأن " ليس " في أول الكلام بعدها سور تعد ( جـ س ) . - وبالنسبة لـ ( المدرسة بناء حوله سور ) تعريف غير منطقي؛ حيث أنه تعريف غير مانع . لأن المنزل – المستشفى - .... ) حوله سور . فإذن هي غير مانعة تمنياتي لكم بالتفوق . وأسف إن كنت تأخرت عليك بالرد لأني لست متواجداً باستمرار . |
العلامات المرجعية |
|
|