حصريا ولاول مرة : تم فتح قاموس الاملاء والنحو كامل للصف 1/ع من ( محمود اسامة ) يلا

[mahmoud osama 1]

حصريا ولاول مرة علي بوابة الثانوية العامة فقط

تم فتح باب ( محمود اسامة ) في شرحه لقاموس الاملاء والنحو للصف الاول الاعدادي

ستكون تلميذا جيدا في الاملاء

لا تكتب بعد ذلك جملة خطأ ان شاء الله بسرعة الحق اكتب رد وتقول ( انا موافق )

وعلشان لا احرمكم اللي لا يقول عليه يشوف الدرس عادي

الدروس ستبدأ من يوم الاحد الساعة 5 مساءا

انا منتظر الردود وتمنياتي التوفيق لكم ان شاء الله

ارجو الدعلء لي

مشكوووووووووور

تحت امركم محمود اسامه

[عربي يوسف]

فكرة جميلة وربنا يوفقكم وأنا أعبر عن امتناني وسعادتي بانضمامي لهذا الموقع

[mahmoud osama 1]

هل ستحضر الدرس الساعة 5 غدا ان شاء الله

[mahmoud osama 1]

حتي الان 1 مشترك والان انا اسف للتأخير والان سيبدأ الدرس والمشتركون لو احد منهم مش فاتح سيتم ارسال الدرس له في رسالة خاصة

[mahmoud osama 1]

اول شيء ( املاء ) الان الوحدة الاولي

[mahmoud osama 1]

الوحدة الاولي علي جزئين سنبدأ الان الجزء الاول

هذا عنوان الوحدة : قواعد عامة
حال الهمزة إذا تبعها ألف مد - ما يجب وصله بغيره من الكلمات

هذا عنوان الجزء الاول الذي سنبدأ به الان : ( المد - التاء المفتوحة والتاء المربوطة )

وسامحوني اذا ان الدرس بسيط يعني وسهل بس لازم اشرح الكل لان في حاجات جديدة تم اضافتها الي الدررس وممكن لا تعرفها

الان 3 2 1 الدرس سيبدأ

[mahmoud osama 1]

الدرس : ( المد - التاء المفتوحة والتاء المربوطة )

بسم الله الرحمن الرحيم

الجزء الأول

أولا : حروف المـــد : ـ



الأمـثلة

المد بالألف : حامد ـ سالم ـ خالد ـ قائل ـ واصل ـ راجح .

المد بالواو : عصفور ـ محمود ـ سعود ـ مولود ـ يونس .

المد بالياء : حميد ـ منير ـ مجيد ـ أبي ـ كريم ـ خالي .

بالنسبة لكلمة خالي بها مد بالالف ومد بالياء



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



وحتي الان الشرح بسيط وسهل هل احد لم يفهم من لا يفهم يقول وسيتم الشرح مرة اخري











بقية الدرس :

القاعــــــدة

1 ـ المد : هو إطالة الصوت بحرف من حروف المد ، وهي : الألف الساكنة المفتوح ما قبلها ، والواو الساكنة المضموم ما قبلها ، والياء الساكنة المكسور ما قبلها .

2 ـ الحرف الذي يسبق حرف المد يسمى الحرف " الممدود " ويوضع عليه حركة حرف المد : الفتحة ، أو الضمة ، أو الكسرة .

3 ـ الفرق بين الحركة والحرف الذي من جنسها هو : أن الحركة ننطق بها الحرف نطقًا قصيرًا ، أما الحرف فينطق به نطقا طويلاً ، بمعنى أن

الحرف يستغرق زمنا أطول في النطق به من زمن الحركة .

4 ـ لا يأتي حرف المد في أول الكلمة ، لأنه لم يسبقه حرف ممدود .

5 ـ تشتمل بعض الكلمات على أكثر من حرف ، مثل : الوالي ـ الساعي ـ الراعي ـ ياقوت ـ راجون ـ رومان ـ كريمون .







ولقد انتهينا من الجزء الاول من درسنا اليوم ومبروك لكم لقد تم حفظ هذا الدرس حفظا جيدا وان شاء الله غدا النحو وبعد غدا سنكمل الجزء الثاني من هذا الدرس





وسيتم ارسال الدرس الي من كان ليس متصلا حين وقت الشرح



وسيتم ايضا بعدها ارسال تدريبات علي الدرس له



وهوا يرسلي الاجابة عنها

[mahmoud osama 1]

هذا الدرس الاول وسيتم ارسال رسالة للعضو عربي يوسف لانه لم يحضر الدرس

[mahmoud osama 1]

مواعيد الدروس للصف 1/ع هنا لقاموس النحو

يوم السبت الساعة 5 بعد العصر
يوم الاثنين الساعة 6 بعد العصر
يوم الاربعاء الساعة 6 بعد العصر

هذه مواعيد النحو هنا للصف الاول الاعدادي الكل يكون حاضر


ويوم الجمعة يكون راحة ومن يريد ان يأخذ نشيد من اناشيد المنهج يقول وسيتم التنفيذ عبر الرسائل الخاصة

[mahmoud osama 1]

مواعيد الدروس للصف 1/ع هنا لقاموس الاملاء :

يوم الاحد الساعة 7 مساء
يوم الثلاثاء الساعة 9 مساء
يوم الخميس الساعة 7مساء

هنا تم وضع المواعيد ليكون المشتركون حاضرين في هذا الوقت

[mahmoud osama 1]

اليوم درس نحوي

اليوم نحو وليس املاء غدا املاء

الدرس الاول : المعرب من الاسماء

الصف السادس اخذ نصفه وانتم ستكونون كذلك

[mahmoud osama 1]

الدرس كبير جدا

وسنبدأ الان

[mahmoud osama 1]

الباب الأول / الإعراب والبناء

الفصل الأول / المعرب من الأسماء



تعريف الإعراب : تغيير العلامة الموجودة في آخر الكلمة ، لاختلاف العوامل الداخلة عليها ، لفظا ، أو تقديرا (1) .

نحو : أشرقت الشمس . شاهد الناس الشمس مشرقة بعد يوم مطير .

ابتهج الناس بشروق الشمس .

في الأمثلة الثلاثة السابقة ، نجد أن كلمة " الشمس " قد تغيرت علامة إعرابها ، لتغيير موقع الكلمة ، وما رافق ذلك من العوامل الداخلة عليها .

فقد جاءت " الشمس : في المثال الأول فاعلا مرفوعا بالضمة الظاهرة .

وجاءت في المثال الثاني مفعولا به منصوبا بالفتحة الظاهرة .

وفي المثال الثالث مضافا إليه مجرورا بالكسرة الظاهرة . وهذا ما يعرف بالإعراب .

1 ـ ومنه قوله تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد }2 .

2 ـ وقوله تعالى : { إني أرى سبع بقرات سمان }3 .

3 ـ وقوله تعالى : {أفتنا في سبع بقرات سمان }4 .

ـــــــــــــــ

1 ـ الإعراب اللفظي : هو ما لا يمنع من النطق به مانع كما في الأمثلة والشواهد القرآنية التي مثلنا بها في أعلى الصفحة .

والإعراب التقديري : هو ما يمنع من النطق به مانع للتعذر ، أو الاستثقال ، أو المناسبة . نحو : حضر الفتى . الفتى فاعل مرفوع بضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر .

ونحو : جاء القاضي . القاضي فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل .

ونحو : تأخر غلامي . غلامي فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منه من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لياء المتكلم .

2 ـ 48 يوسف . 3 ـ 43 يوسف .

4 ـ 46 يوسف .

والشاهد في الآيات السابقة كلمة : " سبع " ، حيث تغيرت علامة إعرابها بتغير موقعها من الجملة ، واختلاف العوامل الداخلة عليها .



أنواع الإعراب :

الإعراب أربعة أنواع : الرفع ، والنصب ، والجر ، والجزم .

يشترك الاسم والفعل في الرفع ، والنصب ، ويختص الاسم بالجر ، أما الجزم فيختص به الفعل . حيث لا فعل مجرور ، ولا اسم مجزوم .

كما يختص الإعراب بالأسماء ، والأفعال . أما الأحرف فمبنية دائما ، ولا محل لها من الإعراب .



تعريف البناء :

هو لزوم لآخر الكلمة علامة واحدة في جميع أحوالها مهما تغير موقعها الإعرابي ، أو تغيرت العوامل الداخلة عليها .

مثال ما يلزم السكون : " كمْ " ، و " لنْ " .

4 ـ نحو قوله تعالى : { كم تركوا من جنات وعيون }1 .

وقوله تعالى : { قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتى رسل }2 .

ولزوم الكسر نحو " هؤلاءِ " ، و " هذهِ " ، و " أمسِ " .

5 ـ نحو قوله تعالى : { هؤلاءِ قومنا اتخذوا من دونه آلهة }3 .

وقوله تعالى : { وإن هذه أمتكم أمة واحدة }4 .

1 ـ ومنه قول الشاعر :

أراها والها تبكي أخاها عشية رزئه أو غب أمسِ

الشاهد هنا : أمسِ .

ــــــــــــ

1 ـ 25 الدخان . 2 ـ 124 الأنعام .

3 ـ 15 الكهف . 4 ـ 52 المؤمنون .

5 ـ 150 البقرة .



ولزوم الضم : " منذُ " ، و " حيثُ " .

نحو : لم أره منذُ يومين .

6 ـ وقوله تعالى : { ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام }5 .

ولزوم الفتح : " أينَ " ، و " أنتَ " ، و " كيفَ " .

7 ـ نحو قوله تعالى : { أينما تكونوا يدركُّم الموت }1 .

ونحو قوله تعالى : { إنك أنت العليم الحكيم }2 .

ونحو قوله تعالى : { كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم }3 .

والبناء في الحروف ، والأفعال أصلي ، وإعراب الفعل المضارع الذي لم تتصل به نون التوكيد ، ولا نون النسوة فهو عارض . وكذا الإعراب في الأسماء أصلي ، وبناء بعضها عارض .

بناء الاسم لمشابهته للحرف :

يبنى الاسم إذا أشبه الحرف شبها قويا ، وأنواع الشبه ثلاثة :

1 ـ الشبه الوضعي : وهو أن يكون الاسم على حرف ، كـ " تاء " الفاعل في " قمتُ "، أو على حرفين كـ " نا " الفاعلين . نحو : قمنا ، وذهبنا ، لأن الأصل في الاسم أن يكون على ثلاثة أحرف إلى سبعة أحرف .

فالتاء في قمت شبيهة بباء الجر ولامه ، وواو العطف وفائه ، والنا في قمنا وذهبنا شبيهة بقد وبل وعن ، من الحروف الثنائية . لهذا السبب بنيت الضمائر لشبهها بالحرف في وضعه ، وما لم يشبه الحرف في وضعه حمل على المشابهة ، وقيل أنها أشبهت الحرف في جموده ، لعدم تصرفها تثنية وجمعا .

2 ـ الشبه المعنوي : وهو أن يكون الاسم متضمنا معنى من معاني الحروف ، سواء وضع لذلك المعنى أم لا .

ــــــــــــ

1 ـ 78 النساء . 2 ـ 32 البقرة .

3 ـ 28 البقرة .

فما وضع له حرف موجود كـ " متى " ، فإنها تستعمل شرطا .

2 ـ كقول سحيم بن وثيل الرياحي :

أنا ابن جلا وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني

فـ " متى " هنا شبيهة في المعنى بـ " أنْ " الشرطية .

3 ـ ومنه قول طرفة بن العبد :

متى تأتني أصحبك كأسا روية وإن كنت عنها غانياً ، فاغن وازدد

وتستعمل استفهاما . 8 ـ نحو قوله تعالى : { ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين}1.

وقوله تعالى : { فسينغضون إليك رؤوسهم ويقولون متى هذا الوعد }2 .

فـ " متى " في الآيتين السابقتين شبيهة في المعنى بهمزة الاستفهام .

أما الذي لم يوضع له حرف ككلمة " هنا " فإنها متضمنة لمعنى الإشارة ، لم تضع العرب له حرفا ، ولكنه من المعاني التي من حقها أن تؤدى بالحروف ، لأنه كالخطاب والتثنية ) 3 . لذلك بنيت أسماء الإشارة لشبهها في المعنى حرفا مقدرا ، وقد أعرب هذان وهاتان مع تضمنهما معنى الإشارة لضعف الشبه لما عارضه من التثنية .

3 ـ الشبه الاستعمالي :

وهو أن يلزم الاسم طريقة من طرائق الحروف وهي :

أ ـ كأن ينوب عن الفعل ولا يدخل عليه عامل فيؤثر فيه ، وبذلك يكون الاسم عاملا غير معمول فيه كالحرف .

ومن هذا النوع أسماء الأفعال . نحو : هيهات ، وأوه ، وصه ، فإنها نائبة عن : بَعُد ، وأتوجع ، واسكت . فهي أشبهت ليت ، ولعل النائبتين عن أتمنى

ــــــــــــ

هذا نصف الدرس النصف الاخر مثله شوفتوا

من لا يفهم شيء ارجو الكتابة وانا سأشرح الدرس مرة و 2 و 3 و 4

وانا لا ازعل اذا قال احد اشرحه مرة اخري

بالعكس انا افرح لان هذا واجبه

مشكوووووووووور مع تمنياتي بالتوفيق والنجاح

[mahmoud osama 1]

اسف اخوتي علي تأخري امس في الاملاء واسف لعدم تكمله الدرس لان النت كان قاطع

ولكن اليوم سنأخذ بقية درس الاملاء وبقية درس النحو

مشكووووور

مع خالص تمنياتي

[mahmoud osama 1]

السلام عليكم

هذا بقية درس الاملاء

مواضع التاء المربوطة



1 ـ تكتب التاء المربوطة بهذين الشكلين " ة " " ـة " في آخر الاسم المفرد المؤنث . مثل : عائشة ـ شجرة ـ مكة .

2 ـ في آخر جمع التكسير الذي لا يلحق مفرده التاء المفتوحة .

مثل : عراة ـ سعاة قضاة ـ هداة .

3 ـ آخر بعض الأعلام المذكرة . مثل : معاوية ـ عبيدة ـ عميرة

حمزة ـ أسامة ـ عطية .

4 ـ آخر بعض الأسماء الأعجمية . مثل : الإسكندرية ـ الإبراهيمية ـ سومطرة ـ أفريقية ـ أنقرة ـ البيزنطية ـ الرومية ـ اليونانية .

5 ـ بعض الكلمات التي يجوز في الوقف عليها أن تكتب بالتاء المربوطة أو المفتوحة . مثل : ثمة ـ وثمت ، ولاة ـ ولات .

تنبيه : يعمل بالقواعد السابقة للصفوف العليا ، والمرحلة المتوسطة ، أما الصف الثاني والثالث فيكتفي بتعريف التاء المربوطة .

ب ـ تعريف التاء المفتوحة " المبسوطة " :

هي التي نقرؤها تاءً مع الحركات الثلاث : الفتحة ، والضمة ، والكسرة ، وتبقى على حالها إذا وقفنا عليها بالسكون ، وتكتب هكذا " ت " .



مواضع التاء المفتوحة



1 ـ إذا جاءت في آخر الفعل سواء أكانت من أصله .

مثل : بات ـ مات .

أم كانت تاء التأنيث الساكنة . مثل : كتبتْ ـ جلستْ ـ أكلتْ .

أم تاء الفاعل . مثل : سافرتُ ـ جلستَ ـ رسمتِ .

2 ـ في آخر جمع المؤنث السالم . مثل : المعلمات ـ الطالبات ـ الفاطمات .

3 ـ في آخر الاسم الثلاثي الساكن الوسط وجمعه .

مثل : بيت ـ أبيات ، قوت ـ أقوات ، حوت ـ أحوات ،

صوت ـ أصوات ، ميت ـ أموات .

4 ـ في آخر الاسم المفرد المذكر . مثل : نحّات ـ حوّات ـ عتليت* ـ عصمت ـ جودت ـ رفعت ـ رأفت .

5 ـ في آخر بعض الحروف . مثل : ليت ـ لات ـ ثُمّت ـ ثَمّت ـ ربّت ـ لعلّت .

6 ـ في آخر الضمير المنفصل للمفرد والمفردة المخاطبين .

مثل : أنتَ ، أنتِ .



تنبيه : على المعلم أن يفرق بين التاء المربوطة ، وضمير هاء الغيبة عند الكتابة ، وذلك بوضع نقطتي التاء .