اهلا وسهلا بك فى بوابة الثانوية العامة ... سجل الان

العودة   بوابة الثانوية العامة المصرية > مسك الكلام فى الاسلام > حي على الفلاح

حي على الفلاح موضوعات وحوارات ومقالات إسلامية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 09-07-2008, 12:04 AM
بنوتة الثانوية بنوتة الثانوية غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 17
معدل تقييم المستوى: 0
بنوتة الثانوية is on a distinguished road
Fdf عاوزة أستشيركم في حاجة يا جماعة

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا واحدة صاحبتي هيا اللي داعتني لمنتداكم الجميل ده وقالتلي ان انتوا اعضاء كويسين جدا عشان كدا انا بثق في رأيكوا
عاوزة استشيركم في شئ
حكاية سماع الأغاني

في ناس كتير تقول انها حرام

وناس تقول انها حلال مادام لا تلهي عن ذكر الله .. يعني مش طول اليوم السماعة ف وداني وبسمع .. لأ .. تبقا من فترة لفترة يعني مش حاجة اساسية في حياتي
وكمان يقولوا مادام مافيهاش كلمات مخلة بالآداب يبقا مافيهاش حاجة
بس الكليبات هيا اللي متفق عليها انها حرام

المهم يعني خلاصة القول

أنا الصراحة محتارة لاني شايفة ان الحاجة دي شئ عادي مش بيضر الإنسان ولا بيبعده عن ربه طول ماهوا مش على طول بيسمعها أو بيسمعها اكتر من القرآن مثلا

الصراحة انا بحب اسمعها وفي نفس الوقت خايفة لأكون بكدا بغضب ربنا
بجد يا جماعة انا متوغوشة اوي ومش عارفة اعمل ايه ,, ياريت تفيدوني

ملحوظة : محدش يفتي وبس يا جماعة عاوزة كلام أطبقه وموثوق منه

وشكرا
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-07-2008, 12:34 AM
الصورة الرمزية شموخ مسلمة
شموخ مسلمة شموخ مسلمة غير متواجد حالياً
طالبه جامعى ( كليه علوم )
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
العمر: 33
المشاركات: 1,985
معدل تقييم المستوى: 19
شموخ مسلمة is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم









ما حكم الأغاني هل هي حرام أم لا ؟ رغم أنني أسمعها بقصد التسلية فقط وما حكم العزف على الربابة والأغاني القديمة ؟ وهل القرع على الطبل في الزواج حرام بالرغم من أنني سمعت أنها حلال ولا أدري؟
الجواب :
الاستماع إلى الأغاني حرام ومنكر ومن أسباب مرض القلوب وقسوتها وصدها عن ذكر الله وعن الصلاة وقد فسر أكثر أهل العلم قوله تعالي : {ومن الناس من يشتري لهو الحديث} وكان عبد الله بن مسعود الصحابي الجليل رضى الله عنه يقسم على أنه لهو الحديث هو الغناء وإذا كان مع الغناء آلة لهو كالربابة والعود والكمان والطبل صار التحريم أشد وذكر بعض العلماء أن الغناء بآلة لهو محرم إجماعاً فالواجب الحذر من ذلك وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف " و الحر هو الفرج الحرام يعني الزنا والمعازف هي الأغاني وآلات الطرب وأوصيك وغيرك من النساء والرجال بالإكثار من قراءة القرآن ومن ذكر الله عز وجل كما أوصيك وغيرك بسماع إذاعة القرآن ففيها فوائد عظيمة وشغل شاغل عن سماع الأغاني وآلات الطرب .
أما الزواج فيشرع فيه ضرب الدف والغناء المعتاد الذي ليس فيه دعوة إلى محرم ولا مدح لمحرم في وقت من الليل للنساء خاصة لإعلان النكاح والفرق بينه وبين السفاح كما صحت السنة بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم .
أما الطبل فلا يحوز ضربه في العرس بل يكتفي بالدف خاصة ولا يجوز استعمال مكبرات الصوت في إعلان النكاح وما يقال من الأغاني المعتادة لما في ذلك من الفتنة العظيمة والعواقب الوخيمة وإيذاء المسلمين ولا يجوز أيضاً إطالة الوقت في ذلك بل يكتفي بالوقت القليل الذي يحصل به إعلان النكاح لأن إطالة الوقت تفضي إلى إضاعة صلاة الفجر والنوم عن أدائها في وقتها وذلك من أكبر المحرمات ومن أعمال المنافقين .
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز





اهو يا حبيبة قلبى اجابة سؤالك

ربنا يهدينى و يهديكى و جميع المسلمين
و يجمعنا كلنا فى الفردوس الاعلى.........قولى امين
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-07-2008, 12:49 AM
بنوتة الثانوية بنوتة الثانوية غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 17
معدل تقييم المستوى: 0
بنوتة الثانوية is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ مسلمة مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم









ما حكم الأغاني هل هي حرام أم لا ؟ رغم أنني أسمعها بقصد التسلية فقط وما حكم العزف على الربابة والأغاني القديمة ؟ وهل القرع على الطبل في الزواج حرام بالرغم من أنني سمعت أنها حلال ولا أدري؟
الجواب :
الاستماع إلى الأغاني حرام ومنكر ومن أسباب مرض القلوب وقسوتها وصدها عن ذكر الله وعن الصلاة وقد فسر أكثر أهل العلم قوله تعالي : {ومن الناس من يشتري لهو الحديث} وكان عبد الله بن مسعود الصحابي الجليل رضى الله عنه يقسم على أنه لهو الحديث هو الغناء وإذا كان مع الغناء آلة لهو كالربابة والعود والكمان والطبل صار التحريم أشد وذكر بعض العلماء أن الغناء بآلة لهو محرم إجماعاً فالواجب الحذر من ذلك وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف " و الحر هو الفرج الحرام يعني الزنا والمعازف هي الأغاني وآلات الطرب وأوصيك وغيرك من النساء والرجال بالإكثار من قراءة القرآن ومن ذكر الله عز وجل كما أوصيك وغيرك بسماع إذاعة القرآن ففيها فوائد عظيمة وشغل شاغل عن سماع الأغاني وآلات الطرب .
أما الزواج فيشرع فيه ضرب الدف والغناء المعتاد الذي ليس فيه دعوة إلى محرم ولا مدح لمحرم في وقت من الليل للنساء خاصة لإعلان النكاح والفرق بينه وبين السفاح كما صحت السنة بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم .
أما الطبل فلا يحوز ضربه في العرس بل يكتفي بالدف خاصة ولا يجوز استعمال مكبرات الصوت في إعلان النكاح وما يقال من الأغاني المعتادة لما في ذلك من الفتنة العظيمة والعواقب الوخيمة وإيذاء المسلمين ولا يجوز أيضاً إطالة الوقت في ذلك بل يكتفي بالوقت القليل الذي يحصل به إعلان النكاح لأن إطالة الوقت تفضي إلى إضاعة صلاة الفجر والنوم عن أدائها في وقتها وذلك من أكبر المحرمات ومن أعمال المنافقين .
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز





اهو يا حبيبة قلبى اجابة سؤالك

ربنا يهدينى و يهديكى و جميع المسلمين
و يجمعنا كلنا فى الفردوس الاعلى.........قولى امين


أولا شكرا لردك عليا
بس حكاية كلمة ( المعازف ) اللي في الحديث مختلفين على معناها
يعني في ناس بتقول ان لها تفسير آخر ومش معناها المعازف اللي هيا يعني الموسيقى وكدا
خصوصا إن في اغاني دينية فيها موسيقى لكن جميلة جدا وكله بيسمعها وبتأثر في ناس كتير مش معقول تكون حرام

و ( لهو الحديث ) هوا الكلام الذي يضل عن سبيل الله وليس المقصود به الأغاني

يعني في اختلاف على هذا الموضوع

اختاه
أرجو ألا تأخذي الكلام دون أن تفكري فيه جيدا

غلط اننا نحلل حاجة حرام او بردة نحرم حاجة حلال .. ده إثم كبير

المهم أنا مازلت محتارة
يارب اهديني
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-07-2008, 12:55 AM
الصورة الرمزية شموخ مسلمة
شموخ مسلمة شموخ مسلمة غير متواجد حالياً
طالبه جامعى ( كليه علوم )
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
العمر: 33
المشاركات: 1,985
معدل تقييم المستوى: 19
شموخ مسلمة is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنوتة الثانوية مشاهدة المشاركة
أولا شكرا لردك عليا
بس حكاية كلمة ( المعازف ) اللي في الحديث مختلفين على معناها
يعني في ناس بتقول ان لها تفسير آخر ومش معناها المعازف اللي هيا يعني الموسيقى وكدا
خصوصا إن في اغاني دينية فيها موسيقى لكن جميلة جدا وكله بيسمعها وبتأثر في ناس كتير مش معقول تكون حرام

و ( لهو الحديث ) هوا الكلام الذي يضل عن سبيل الله وليس المقصود به الأغاني

يعني في اختلاف على هذا الموضوع

اختاه
أرجو ألا تأخذي الكلام دون أن تفكري فيه جيدا

غلط اننا نحلل حاجة حرام او بردة نحرم حاجة حلال .. ده إثم كبير

المهم أنا مازلت محتارة
يارب اهديني
حبيبة قلبى انا مش بقولك كلام شخصى او بقولك كلام اى حد ده كلام شيخ يعنى مش كلامى و مادام جابلى اية من القران و حديث يبقى كده انا المفروض ماادورش ع اى حاجة تانى
بعدين يا حبيبتى المعازف لو مش موسيقة طب هتبقى ايه؟؟؟؟!
و ع فكرة بالنسبة للاغانى الدينية اللى فيها موسيقى دى برده لو عايزة حكمها اقوله ليكى
بس مش دلوقتى عشان ماتقوليش متشددة

ربنا ينور بصيرتى و بصيرتك و جميع المسلمين
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-07-2008, 01:13 AM
المجاهد فى سبيل الله المجاهد فى سبيل الله غير متواجد حالياً
مدرس دراسات اجتماعية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
العمر: 36
المشاركات: 3,402
معدل تقييم المستوى: 0
المجاهد فى سبيل الله is an unknown quantity at this point
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوان بالله عليكم لا انتم ولا انا نستطيع الجزم بشئ
فلا يوجد احد منا يفتى بغير عليم
كما طلبت الاخت ادله
واتى بها اخى سعيد الادله دى تحرم الاغانى
وفى ادله برضه تحل الاغانى
يعنى الموضوع اكبر منى ومنكم
فا منقدرش نرغم حد انه ياخد بالراى الى اان اخدت بيه
وتذكر قول الرسول اختلاف امتى رحمه
انها رحمه على امثالنا
اخى دى برضه ادلة على ان الاغانى مش حرام
وكلها صحيحه بعكسك انت اتيت بادله مفهاش ولا حديث صحيح الا حديث واحد وراجع صحيح البخارى
مفهاش الا حديث سيدنا عبدلله ابن عباس الذى اجزم على انها الغناء
لكن عندما نرجع للأدلة كاملة ونفندها، فقد تتضح أمورا لم تكن معروفة، وأنا أنصحكم أخي بالرجوع لكتاب كبير للدكتور القرضاوي بعنوان(فقه الغناء والموسيقى) فهو مرجع كبير جدا، رد فيه على كل الإشكالات.

وأنا سأقدم لك بعض أقوال أهل العلم على كون المسألة ليست محسومة، وهذه الأقوال غيض من فيض أخي الحبيب :

قال أبو بكر بن العربي المالكي (أحكام القرآن)(3/1494): لم يصح في التحريم شئ بحال.

وكذلك قاله الغزالي (3/250) وابن النحوي في العمدة وهكذا ابن طاهر: إنه لم يصح منها حرف واحد (النيل 8/107).

وقال العلامة الفاكهاني: "لم أعلم في كتاب الله، ولا في السنة، حديثًا صحيحًا صريحًا في تحريم الملاهي، وإنما هي ظواهر وعمومات يُتأنّس بها، لا أدلة قطعية" نقله عنه الشوكاني في النيل

وانا لا اختلف معاك ان الكثره حرمها
ولكن هذه رحمة الله علينا انه يوجد عالم يحلها بالادله والبراهين ايضا
اخى هناك الراى والراى الاخر فلا تعطى الحجر على رائيك انت فقط
اخى الكريم انا اولا لا استمع الى الاغانى ولا احبها
ولكنى فى نفس الوقت لا احرمها تحريما قطعيا كما قولت له
ارجوا ان حضرتكم تفهمونى
امال الرسول صلى الله عليه وسلم قال انما اختلاف امتى رحمه ليه
علشان هناك رائيان ولله انها رحمة لنا

ولكن ملحوظه انا لا احلها ولا احرمها ولكن تاخذ على حسب
امامك الرئيان فخذ ما تشاء منهم
و اعترف بها ولا اسمعها

وهذا راى الشخصى
راى المجاهد فى سبيل الله



__________________
الذكريات مش مجرد كلام
بتبقى حاجه محفوره فى القلب
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-07-2008, 01:20 AM
بنوتة الثانوية بنوتة الثانوية غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 17
معدل تقييم المستوى: 0
بنوتة الثانوية is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجاهد فى سبيل الله مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوان بالله عليكم لا انتم ولا انا نستطيع الجزم بشئ
فلا يوجد احد منا يفتى بغير عليم
كما طلبت الاخت ادله
واتى بها اخى سعيد الادله دى تحرم الاغانى
وفى ادله برضه تحل الاغانى
يعنى الموضوع اكبر منى ومنكم
فا منقدرش نرغم حد انه ياخد بالراى الى اان اخدت بيه
وتذكر قول الرسول اختلاف امتى رحمه
انها رحمه على امثالنا
اخى دى برضه ادلة على ان الاغانى مش حرام
وكلها صحيحه بعكسك انت اتيت بادله مفهاش ولا حديث صحيح الا حديث واحد وراجع صحيح البخارى
مفهاش الا حديث سيدنا عبدلله ابن عباس الذى اجزم على انها الغناء
لكن عندما نرجع للأدلة كاملة ونفندها، فقد تتضح أمورا لم تكن معروفة، وأنا أنصحكم أخي بالرجوع لكتاب كبير للدكتور القرضاوي بعنوان(فقه الغناء والموسيقى) فهو مرجع كبير جدا، رد فيه على كل الإشكالات.

وأنا سأقدم لك بعض أقوال أهل العلم على كون المسألة ليست محسومة، وهذه الأقوال غيض من فيض أخي الحبيب :

قال أبو بكر بن العربي المالكي (أحكام القرآن)(3/1494): لم يصح في التحريم شئ بحال.

وكذلك قاله الغزالي (3/250) وابن النحوي في العمدة وهكذا ابن طاهر: إنه لم يصح منها حرف واحد (النيل 8/107).

وقال العلامة الفاكهاني: "لم أعلم في كتاب الله، ولا في السنة، حديثًا صحيحًا صريحًا في تحريم الملاهي، وإنما هي ظواهر وعمومات يُتأنّس بها، لا أدلة قطعية" نقله عنه الشوكاني في النيل

وانا لا اختلف معاك ان الكثره حرمها
ولكن هذه رحمة الله علينا انه يوجد عالم يحلها بالادله والبراهين ايضا
اخى هناك الراى والراى الاخر فلا تعطى الحجر على رائيك انت فقط
اخى الكريم انا اولا لا استمع الى الاغانى ولا احبها
ولكنى فى نفس الوقت لا احرمها تحريما قطعيا كما قولت له
ارجوا ان حضرتكم تفهمونى
امال الرسول صلى الله عليه وسلم قال انما اختلاف امتى رحمه ليه
علشان هناك رائيان ولله انها رحمة لنا

ولكن ملحوظه انا لا احلها ولا احرمها ولكن تاخذ على حسب
امامك الرئيان فخذ ما تشاء منهم
و اعترف بها ولا اسمعها

وهذا راى الشخصى
راى المجاهد فى سبيل الله




بجد يا أستاذ مجاهد انا اعجيبت جدا بردك بجد ربنا يكرمك يارب
وإن شاء الله هحاول ألاقي الكتاب اللي حضرتك بتقول عليه بتاع الشيخ يوسف القرضاوي و يارب استفيد منه .. ساعتها ان شاء الله هبقا وائقة من نفسي وانا باخد قراري

جزاك الله كل الخير وربنا يبارك فيك
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-07-2008, 12:40 AM
الصورة الرمزية رونالدينهوو
رونالدينهوو رونالدينهوو غير متواجد حالياً
طالب جامعى ( كليه تجاره الزقازيق )
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 172
معدل تقييم المستوى: 17
رونالدينهوو is on a distinguished road
افتراضي

هوا سماع الاغانى حرام فى حالة التلاهى عن ذكر الله كما ذكرت وكمان اذا كانت الاغنى تجذب الشخص الى الجنس الاخر وتأمرة بالفحشاء كما يحدث فى كلبات الشباب هذه الايام
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-07-2008, 12:51 AM
بنوتة الثانوية بنوتة الثانوية غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 17
معدل تقييم المستوى: 0
بنوتة الثانوية is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رونالدينهوو مشاهدة المشاركة
هوا سماع الاغانى حرام فى حالة التلاهى عن ذكر الله كما ذكرت وكمان اذا كانت الاغنى تجذب الشخص الى الجنس الاخر وتأمرة بالفحشاء كما يحدث فى كلبات الشباب هذه الايام
أنا معاك فعلا هوا ده رأيي

بس بردو
مازلت محتااااااااااااااااااااااااااااااااااارة
حرام
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 09-07-2008, 12:43 AM
الصورة الرمزية ابن الوادى
ابن الوادى ابن الوادى غير متواجد حالياً
عضو ممتاز
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
العمر: 34
المشاركات: 232
معدل تقييم المستوى: 0
ابن الوادى is an unknown quantity at this point
افتراضي

انا متفق معاكى اختى ( شموخ مسلمة ) أكثر من مرة ومن أكثر من مصدر وانا اسمع هذه الفتوى
__________________
TO BE OR NOT TO BE
*أذا لم تكن لقمتك من فأسك لن تكون كلمتك من رأسك*
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 09-07-2008, 12:47 AM
الصورة الرمزية فاعــ خير ــل
فاعــ خير ــل فاعــ خير ــل غير متواجد حالياً
عضو متواصل
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 939
معدل تقييم المستوى: 17
فاعــ خير ــل is on a distinguished road
افتراضي

عفوا لا يمكنني الرد
نتركه لمن هو اكثر علما
__________________
؟
عضو مبهم يحمل اكثر من 1100 مشاركة
واتمنى ان اظل مبهم ولا يتعرف علي احد
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 09-07-2008, 12:51 AM
dr.saeed dr.saeed غير متواجد حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
العمر: 33
المشاركات: 2,939
معدل تقييم المستوى: 0
dr.saeed is on a distinguished road
افتراضي تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول , إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر


احب ان اعلق بداية على كل كلمة مذكورة بالموضوع
اولا

اقتباس:
في ناس كتير تقول انها حرام
واحنا مالنا ومال الناس
ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم
وان تتبع اكثر من فى الارض يضلوك عن سبيل الله

اقتباس:
وناس تقول انها حلال مادام لا تلهي عن ذكر الله
يقول الله تعالى
فسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

اقتباس:
يعني مش طول اليوم السماعة ف وداني وبسمع .. لأ .. تبقا من فترة لفترة يعني مش حاجة اساسية في حياتي
وكمان يقولوا مادام مافيهاش كلمات مخلة بالآداب يبقا مافيهاش حاجة
بس الكليبات هيا اللي متفق عليها انها حرام
نكمل
بردة ناس ماجيبناش سيرة العلماء حتى الان
بس اخر جملة عاجبانى على فكرة
:D
اقتباس:
مش بيضر الإنسان ولا بيبعده عن ربه
الله ينور عليكى
نبتدى من دى
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الادلة على الاغانى من القران
اقتباس:
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ)
فابن عباس وابن مسعود أقسما على أن لهو الحديث هو الغناء وكذلك ابن عمر رضي الله عنهما.

قال ابن القيم رحمه الله: (ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ"، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء، ولا تعارض بين تفسير لهو الحديث بالغناء وتفسيره بأخبار الأعاجم وملوكهم وملوك الروم ونحو ذلك مما كان النضر بن الحارث يحدث به أهل مكة يشغلهم به عن القرآن، وكلاهما لهو الحديث، ولهذا قال ابن عباس: لهو الحديث الباطل والغناء، فمن الصحابة من ذكر هذا ومنهم من ذكر الآخر ومنهم من جمعهما، والغناء أشد لهوا وأعظم ضررا من أحاديث الملوك وأخبارهم فإنه رقية الزنا ومنبت النفاق وشرك الشيطان وخمرة العقل، وصده عن القرآن أعظم من صد غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه، فإن الآيات تضمنت ذم استبدال لهو الحديث بالقرآن ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا، وإذا يتلى عليه القرآن ولى مدبرا كأن لم يسمعه كأن في أذنيه وقراً، هو الثقل والصمم، وإذا علم منه شيئا استهزأ به، فمجموع هذا لا يقع إلا من أعظم الناس كفرا وإن وقع بعضه للمغنين ومستمعيهم فلهم حصة ونصيب من هذا الذم )
طبعا كلنا عارفين
ابن عباس
دعى النبى له ان يعلمه الله علم التاويل
ابن مسعود
اعلم الصحابة بعلم نزول الايات
دى اولا
ثانيا بقى
السنة
اقتباس:
أما الدليل الثاني من أدلة الجواز في الحديث الذي رواه البخاري معلقا عن أبي مالك أو أبي موسى الأشعري شك الراوي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: '' ليكونن قوم من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف''
اقتباس:
قال ابن القيم رحمه الله: (هذا حديث صحيح أخرجه البخاري في صحيحه محتجا به وعلقه تعليقا مجزوما به فقال: باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه)، وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:

أولهما: قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم.

ثانيا: قرن المعازف مع المقطوع حرمته وهو الزنا والخمر، ولو لم تكن محرمة لما قرنها معها [السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف]، قال شيخ الإسلام رحمه الله: فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها. [المجموع 11/535]، وقال ابن القيم رحمه الله: (وفي الباب عن سهل بن سعد الساعدي وعمران بن حصين وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس وأبي هريرة وأبي أمامة الباهلي وعائشة أم المؤمنين وعلي بن أبي طالب وأنس بن مالك وعبد الرحمن بن سابط والغازي بن ربيعة) ثم ذكرها في إغاثة اللهفان وهي تدل على التحريم.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (مذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام، ثبت في صحيح البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه سيكون من أمته من يستحل الحر والحرير والخمر والمعازف، وذكر أنهم يمسخون قردة وخنازير، .. ولم يذكر أحد من أتباع الأئمة في آلات اللهو نزاعا) [المجموع 11/576]، قال الألباني رحمه الله: اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها. [الصحيحة 1/145].
دلوقتى دى ادلة القران والسنة
وما خالفها من قول ابن حزم رد عليه كثير من العملاء بالحجج القوية
رحمهم الله تعالى اجمعين

كدة الموضوع دينيا مأكد.

تعالوا بقى للعقل والمنطق

ايهم اسهل حفظا القران ام الاغانى؟
كلنا عارف الاغانى.
ايهم اكثر تأثيرا فى الغالب القران ام الاغانى؟
البكاء للقران معلوم لكى ام البكاء للاغانى تقدرى تحكمى عليه

اذا فتشتى فى قلبك ايهما اكثر حفظا الاغانى ام القران؟
بردة الاغانى لو ماكنتيش ممتنعة عن الاغانى او كنتى مواظبة على حفظ كتاب الله

يبقى اذن صار تفضيل الاغانى على القران واردا

ولكن!

ما الفائدة من سماع القران؟
كل حرف بحسنة والله يضاعف لمن يشاء (من 10 الى 700)

ما الفائدة من سماع الاغانى؟

الذى يقول حلال اكيد ولا حسنة

والى بيقول حرام(القران والسنة وتفسير الصحابة لهم والائمة الاربعة) طبعا سيئات

ما اثر دخول القران القلب؟
نور القلب

ما اثر دخول الاغانى القلب؟

ظلمة القلب و(تسرب)مرض العشق

مكن تجيبيلى اى اغنية عادية مش وطنية يعنى والاشتغالات دى
وهاطلعلك منها كلام رهيب يغضب الله تعالى
لانى صراحة بجد لسة مقرر انى ابطلها النهاردة
رزقنا الله حسن الخاتمة

انا حبيت اكتب الرد كاملا

وفيه ردا اكمل بكثير
ولكن
سيتم نقل الموضوع بأذن الله للاقسام الدينية
وجزاكى الله خيرا على طرح الموضوع
واهلا بكى معنا فى منتدانا الغالى
بارك الله فيكى














اضافة
اقتباس:
يعني في ناس بتقول ان لها تفسير آخر
اولا
ماهو
ومن قاله
وهل هو كابن عباس او ابن مسعود او ابن عمر؟

اقتباس:
مش معقول تكون حرام
هل حضرتك نتكلم عشان نفتى احنا ولا نمشى طالما (مش معقول تكون......)
الدين حجة على الجميع وليس احد او اغنية حجة عليه
اقتباس:
و ( لهو الحديث ) هوا الكلام الذي يضل عن سبيل الله وليس المقصود به الأغاني
لا اله الا الله
(هل تعلمى ما مدى تفسير كلمة بطريقى غلط فى القران)!!!!!
من قال هذا اولا؟
وما دليلك؟

آخر تعديل بواسطة dr.saeed ، 09-07-2008 الساعة 01:04 AM
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 09-07-2008, 12:57 AM
الصورة الرمزية مس رانيا حسن
مس رانيا حسن مس رانيا حسن غير متواجد حالياً
معلم المواد الفلسفية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 5,951
معدل تقييم المستوى: 22
مس رانيا حسن is on a distinguished road
Icon7 ابتعدى عنها افضل لكى واسلم

أختى فى الله

حتى لو فرضنا ان لسه عندك شك

اتبعى قول رسولنا الكريم صللى الله عليه وسلم
فى معنى الحديث - دع ما يربك الى مالا يريبك
اى قضيه فى حياتنا فيها شك
نبتعد عنها أسلم وأحوط
__________________
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 09-07-2008, 02:06 AM
الصورة الرمزية مس رانيا حسن
مس رانيا حسن مس رانيا حسن غير متواجد حالياً
معلم المواد الفلسفية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2007
المشاركات: 5,951
معدل تقييم المستوى: 22
مس رانيا حسن is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رانيا حسن مشاهدة المشاركة
أختى فى الله

حتى لو فرضنا ان لسه عندك شك

اتبعى قول رسولنا الكريم صللى الله عليه وسلم
فى معنى الحديث - دع ما يربك الى مالا يريبك
اى قضيه فى حياتنا فيها شك
نبتعد عنها أسلم وأحوط
أكرر ذلك مرة اخرى
__________________
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 10-07-2008, 01:15 AM
Rien Rien غير متواجد حالياً
عضو قدوة
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 1,531
معدل تقييم المستوى: 18
Rien is on a distinguished road
افتراضي

بغض النظر عن كل المشاركات والمناقشات المطولة اللى ماقريتهاش كاملة
انا كنت هاقول الكلام اللى باسمعه دايما من ناس بيفهموا ف الدين اكتر منى
لما اجى اسأل على حاجة
والحمد لله مس رانيا قامت بالواجب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رانيا حسن مشاهدة المشاركة
أختى فى الله

حتى لو فرضنا ان لسه عندك شك

اتبعى قول رسولنا الكريم صللى الله عليه وسلم
فى معنى الحديث - دع ما يربك الى مالا يريبك
اى قضيه فى حياتنا فيها شك
نبتعد عنها أسلم وأحوط
جزاكى الله كل خير استاذة رانيا
---
وعشان اكون صريحة معاكم ومع نفسى
انا باسمعها لكن الحمد لله باقلل الموضوع ده تدريجيا وباشغل نفسى بحاجات تانية
والحمد لله الصيف ده باسمع اقل كتير من الاول
وربنا يقدرنى ويقدركم بجد
لاننا هانتحاسب
وبجد احنا غلطاتنا كتير اوى ومش بناخد بالنا منها
ف مش ناقصة كمان اغانى
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 09-07-2008, 01:04 AM
الصورة الرمزية biob
biob biob غير متواجد حالياً
عضو قدوة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
العمر: 33
المشاركات: 1,230
معدل تقييم المستوى: 18
biob is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr.saeed مشاهدة المشاركة

احب ان اعلق بداية على كل كلمة مذكورة بالموضوع
اولا


واحنا مالنا ومال الناس
ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم
وان تتبع اكثر من فى الارض يضلوك عن سبيل الله


يقول الله تعالى
فسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون


نكمل
بردة ناس ماجيبناش سيرة العلماء حتى الان
بس اخر جملة عاجبانى على فكرة
:D

الله ينور عليكى
نبتدى من دى
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الادلة على الاغانى من القران

طبعا كلنا عارفين
ابن عباس
دعى النبى له ان يعلمه الله علم التاويل
ابن مسعود
اعلم الصحابة بعلم نزول الايات
دى اولا
ثانيا بقى
السنة


دلوقتى دى ادلة القران والسنة
وما خالفها من قول ابن حزم رد عليه كثير من العماء بالحجج القوية
رحمهم الله تعالى اجمعين

كدة الموضوع دينيا مأكد

تعالوا بقى للعقل والمنطق

ايهم اسهل حفظا القران ام الاغانى؟
كلنا عارف الاغانى.
ايهم اكثر تأثيرا فى الغالب القران ام الاغانى؟
البكاء للقران معلوم لكى ام البكاء للاغانى تقدرى تحكمى عليه

اذا فتشتى فى قلبك ايهما اكثر حفظا الاغانى ام القران؟
بردة الاغانى لو ماكنتيش ممتنعة عن الاغانى او كنتى مواظبة على حفظ كتاب الله

يبقى اذن صار تفضيل الاغانى على القران واردا

ولكن!

ما الفائدة من سماع القران؟
كل حرف بحسنة والله يضاعف لمن يشاء (من 10 الى 700)

ما الفائدة من سماع الاغانى

الذى يقول حلال اكيد ولا حسنة

والى بيقول حرام(القران والسنة وتفسير الصحابة لهم والائمة الاربعة) طبعا سيئات

ما اثر دخول القران القلب؟
نور القلب

ما اثر دخول الاغانى القلب؟

ظلمة القلب و(تسرب)مرض العشق

مكن تجيبيلى اى اغنية عادية مش وطنية يعنى والاشتغالات دى
وهاطلعلك منها كلام رهيب يغضب الله تعالى
لانى صراحة بجد لسة مقرر انى ابطلها النهاردة
رزقنى الله حسن الخاتمة

انا حبيت اكتب الرد كاملا

وفيه ردا اكمل بكثير
ولكن
سيتم نقل الموضوع بأذن الله للاقسام الدينية
وجزاكى الله خيرا على طرح الموضوع
واهلا بكى معنا فى منتدانا الغالى
بارك الله فيكى














اضافة

اولا
ماهو
ومن قاله
وهل هو كابن عباس او ابن مسعود او ابن عمر؟


هل حضرتك نتكلم عشان نفتى احنا ولا نمشى طالما (مش معقول تكون......)
الدين حجة على الجميع وليس احد او اغنية حجة عليه

لا اله الا الله
(هل تعلمى ما مدى تفسير كلمة بطريقى غلط فى القران)!!!!!
من قال هذا اولا؟
وما دليلك؟

الله ينور عليك يا دكتور سعيد
ويعينك ويعينا على اننا ماعدناش نسمع اغانى
مع ان الموضوع ده صعب شويه خصوصا ان ده جزء من يوميات اى شاب انه يسمع اغانى وهو بيعمل اى حاجه
رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 07:35 AM.