|
#1
|
|||
|
|||
![]()
بسم الله الرحمن الرحيم
اذكر نفسى واياكم عن عقاب سماع الاغانى،حتى عندما يميل قلبك اليها تتذكر هذا الحديث الى كل من يفضلزن كلام السيطان عن ذكر الرحمن تفضلوا: قال رسول الله : { من جلس إلى قينة صُب في أذنيه الآنك يوم القيامة } والآنك هو الرصاص المُذاب، وقال : { ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام من جنب علم " جبل "، تروح عليهم بسارحة يأتيهم الفقير لحاجة فيقولون إرجع إلينا غداً فيبيّنهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة } [رواه البخاري]... فلو كان الغناء والمعازف حلالاً لما ذمهم النبي باستحلالهم ولما جعل عقوبتهم كعقوبة من يستحل الخمر والزنا، ولو كانت حلالاً لما توعدوا بهذا الوعيد الشديد. فمن استمع الغناء فهو مهدد بهذه العقوبة الفظيعة في الدنيا قبل عذاب الآخرة. قال ابن القيم: ( ومن لم يمسخ منهم في حياته مسخ في قبره ).
__________________
من ظن ان الباطل سينتصر فقد اساء الظن بالله ![]() |
#2
|
|||
|
|||
![]()
ايها المدمنة الم تعلمي ان ساااااامع الاغاني غالبا مايموت في سووء الخاااتمه الم تعلمي ان سامع الاغاني متوعد بسوووء الخااتمه الم تعلمي انها تحرمك من اغااني الجنه الم تعلمي انها تبعد قلبك عن القران وتصرفه وربما يتبرا القران منك في بعض الراوياات الم تعلمي ان سااامع الاغاني يصب في اذنيه يوم القيامه النحااس المصهور من وداي ويل الذي لو وضعت فيه جباال الدنيا لذااابت من حرره
وفيه نقطه مهمه حاااب اوضحها لمن يدعون لانفسهم بالهدايه وترك الاغاني سمعتها من احد المشايخ اذا كنت تدعي لنفسك بالهدايه وانت ِ لاتفعلين شي فانت ِاحمقاء الم تعلمين ان الله يقول وما انا عليكم بوكيل لابد من فعل الاسباااااااااب فهي اول واهم شرووط الهداايه هدايه بدون اسباب قلما تحدث الا اذا شاء الله بك رحمه لاكنها نااادره جداا واذا قلت حااااولت لاكني لم استطع اعلمي ان الله ليس بحاجه ان تتركها انما توقع نفسك في مشاكل في الدنيا والاخره انت ِ بغنى عنها والله لايحتاج منا شي لان الله يقول انتم الفقراء الى الله واخيرا اتمنى ان تعم الفاائده للجميع واسئل الله الهدايه لي ولكم وللمسلمين .. رد مع اقتباس
__________________
من ظن ان الباطل سينتصر فقد اساء الظن بالله ![]() |
#3
|
||||
|
||||
![]()
جزاكي الله كل خير
|
#4
|
||||
|
||||
![]()
جزاك الله خيرا
|
![]() |
العلامات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|