|
الموضوعات العامة قسم يختص بعرض الموضوعات و المعلومات العامة |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
||||
|
||||
![]() ![]() كيفية تنمية عادة القراءة ![]() قـــل : إن شاء الله ولا تقل : إنشاء الله فالمعنى الأول يدل على المشيئة باستخدام أداة الشرط ( إن ) أما المعنى الثاني فيدل على الإنشاء ، وهذا خطأ فادح . قـــل : استبانة ولا تقل : استبيان لأن مصدر الفعل استبان : استبانة . قـــل : على الطلاب الحضورولا تقل : على الطلاب التواجد . تواجد فلان : أرى من نفسه الوجد أي تظاهر بالوجد، والوجد هو الحب الشديد أو الحزن ( حسب السياق ) قـــل : مبارك نجاحك ولا تقل : مبروك نجاحك . مبارك : جاء في (المعجم الوسيط): «بارك اللهُ الشيءَ وفيه وعليه: جعل فيه الخيرَ والبركة» فهو مبارَك. مبروك : وجاء في (الوسيط): «بَرَكَ البعيرُ: أناخَ في موضعٍ فَلَزِمَه.» (فعلٌ لازم). «برك على الأمر: واظب» فالأمر مبروك عليه!! أي مُواظَبٌ عليه. قـــل : عددت فلاناً صديقاً ولا تقل : اعتبرت فلاناً صديقاً . فاللغة العربية لا تستخدم اعتبر بهذا المعنى لأنه يعني اتخذه عبرة. قال تعالى : "فاعتبروا يا أولى الأبصار " الحشر : 59 / 2 وقال أيضاً : " وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار" ص : 38 / 62 قـــل : لن أذهب ولا تقل : سوف لن أذهب . لأن السين وسوف لا تدخلان إلا على جملة مثبتة ------------------------------------------------- لا تـقـل : أنت بمثابة أبي قــل : أنت مثل أبي لأن المثابة بمعنى : البيت والملجأ . قــل : ملحوظة ولا تقــل : ملاحظة لأن الفعل : لحظ ،، واسم المفعول من الثلاثي ياتي على وزن مفعول . قـــل وزّع بينهم الجوائز و وزّعها فيهم و لا تقل وزّع عليهم الجوائز لأن وزّع تأتي بمعنى فضّ و قسّم ، و عند إضافة حرف الجر “على” -و هي للأذى و التسلط و التكليف و الاستعلاء- يصبح معنى “وزّع على” كجعل عليه ضريبه أو تكليف. - لا تقل: هذا البئر عميق ولكن قل: هذه بئر عميقة؛لأن البئر مؤنثة. -لاتقل: البنك التِجاري ولكن قل: المصرف التِجاري لأن كلمة بنك كلمة فرنسية. لاتقل: البعض ولكن قل: بعض . لأن كثيرا ما تتردد هذه الكلمة في الاستعمال العام معرفة بأل التعريف ، والأصح أن هذه اللفظة ( بعض ) معرفة لأنها كما يقول أصحاب اللغة في نية الإضافة . وفي هذا الصدد يقول الجوهري في الصحاح : ( وكل وبعض معرفتان ولم يجىء عن العرب بالألف واللام وهو جائز ، إلا أن فيهما معنى الإضافة أضفت أو لم تضف ) . فالجوهري يقر بأن بعض لم تجىء عن العرب بالألف واللام . وقد وردت كلمة ) بعض ) في القرآن الكريم في مواضع كثيرة وكلها جاءت مجردة من أل التعريف كقوله تعالى } : وَاللهُ فَضَّلَ بَعْضٌكٌمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ . { النحل :71 . لاتقل: بتَّ فلان في الأمر . ولكن قل: بتَّ فلان الأمر أي نواه وجزم به . وجاء في الأساس بتَّ القضاء عليه وبتَّ النية جزمها . وجاء في المحكم بتَّ الشيء يبته ، أي قطعه قطعًا مستأصلاً . ومن ذلك بت طلاق امرأته أي جعله باتًا لا رجعة فيه . لاتقل: البِعثة (بكسر الباء) ولكن قل: البَعثة ( بفتح الباء ) لأن الهيئة التي ترسل في عمل مؤقت هي : ( البَعثة ) ، كما في المعجم الوسيط ، ولكن الكثير ينطقونها ( البِعثة ) بالكسر ، وهو خطأ شائع . ![]()
__________________
حروف هذه الكلمة اعجبتني فماذا تعني الصديـق
ص : الصدق د : الدم الواحد ي: يد واحدة ق: قلب واحد |
#2
|
||||
|
||||
![]()
شكرا .. جزاكم الله خيرا على المعلومات القيمة ..
__________________
استودعكم الله ..
![]() |
#3
|
|||
|
|||
![]()
جزاكى الله خيراااااااا
|
#4
|
||||
|
||||
![]()
شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااا
|
![]() |
العلامات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|