|
||||||
| قضايا سياسية وأخبار مصرية وعربية وعالمية منتدى يختص بعرض كافة الأخبار السياسية والإقتصادية والرياضية في جميع أنحاء العالم |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
24-10-2011, 11:08 PM
|
|||||||
|
|||||||
لماذا اقول لا لحازم ابو اسماعيل ... بالرغم من انى اسلامى منقول للأمانه
مبدأيا تعريفي لكلمة إسلامي :
هو من يريد الإسلام هوية الدولة ومرجعيتها الأساسية في التشريع. لماذا أرفض أبو إسماعيل؟ 1- أعتبر أن المشكلة الكبرى فى أبو إسماعيل هي غياب الخبرة فى تولى المناصب الرسمية أو العمل السياسي الرسمي، رغم أن الخبرة فى تولي المناصب هى فريضة إسلامية على الحاكم. وعندما أسأل أحد مؤيدى أبو إسماعيل عن خبراته يرد علي قائلا أن أبو إسماعيل تربى فى بيت سياسي كبير لأن والده كان عضو مجلس شعب ! إن هذا يذكرني برد محمد هنيدى على الظابط فى الفيلم: (أنا إبن عمى عنده بطاقة) كما ان المفكر الإسلامي محمود إسماعيل قال عنه: حازم صلاح عكس والده فكان والده يندرج ضمن الإسلاميين المجددين وعلي قدر كبير لجوهر الإسلام بتاريخه وتراثه وكان له برنامج يذاع في الكويت يتعلق بالكشف عن الأحاديث ومن الممكن أن يكون نجله حازم جيد في الشريعة ولكنه في السياسة عكس ذلك لأن السياسة ليست كذلك. http://gate.ahram.org.eg/UI/Front/In...ntentID=104752 وعندما نسأل عن خبرات أبو إسماعيل فى تولي المناصب فإننا نرغب البحث فى تاريخه لنرى إن كان قد أدار من قبل أي مؤسسة ناجحة ونحكم على كفاءته فى الإدارة. فهل كان من قبل قيادي فى أي حزب أو وزير أو سفير أو موظف في وزارة أو نائب مجلس شعب أو أى شئ ... أئ شئ يجعله يستحق أن يكون قائد الدولة القائدة للأمة العربية؟ هل شارك من قبل كطرف فاعل فى أى قضية دولية، هل له خبرة بالعداء مع الصهاينة والأمريكان؟ يقول صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح: إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظروا الساعة. ويتحدث شيخ الإسلام بن تيمية فى كتابه السياسة الشرعية قائلا: إن إختيار من يتولى المناصب فى كل أجزاء الدولة يكون على أساس الأصلح والأكفأ والأعلم بشئون السياسة. ومن تراثنا القرآني تعلمنا أن (خير من إستأجرت القوي الأمين) أنا أجزم بأنه أمين .. لكن هل من قوة بدون خبرة عملية ؟ كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول: اللهم إني أشكو إليك جلد الفاجر وعجز الثقة .. بمعنى أنه من النادر أن تجد القوي الأمين ، ولهذا يرى بن تيمية أنه يجب أن يقدم الأصلح للناس حتى لو كان أقل تدينا ، لأن تدينه لنفسه وكفاءته للناس .. هذا الكلام من كتاب ابن تيمية - السياسة الشرعية وتستطيع البحث عنه على الإنترنت. 2- نعلم أن أول حاكم مسلم لمصر كان عمرو بن العاص (داهية العرب) كانت مؤهلاته للحكم أنه داهية فى السياسة وليس فقيه ديني .. وكان فى هذا العصر الكثيرين من الصحابة الأكثر علما بالدين من ابن العاص .. لكن الفقيه الديني وظيفته الدعوة .. والسياسي المحنك وظيفته أن يسوس الناس الكفاءة والخبرة فى العمل الرسمى فريضة إسلامية على المرشح للرئاسة http://www.algareda.com/2011/06/%D8%...6%D9%8A%D8%B3/ وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن أبي ذر: ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر ومع ذلك نهاه النبي عن الولاية والإمارة لأنه يراه ضعيفا فى القرن الحادي والعشرين : أسوأ الضعف فى الحاكم هو ضعف العلم والخبرة .. وقد بحثت فى تاريخه واستمعت للقاءاته ولم أجد خبرة كافية وسألت أحد مؤيديه ما خبرته فى السياسة؟ فقال أنه محب للسياسة منذ صغره وترشح من قبل لمجلس الشعب مرتين .. فسألته: وبيكسب؟ .. قال لي: لا بيخسر .. قلت له: يبقى ربنا بيعاقبه! 3- آثار عدم الخبرة فى السياسة تظهر فى تصريحات ابو إسماعيل .. فهو تكلم عن المرشحين الإسلاميين المنافسين له قائلا: والله هم أجلاء الناس ... لكن عندهم أخطاء عقائدية كارثية تأسيسية ! من حق الناخب أن ينتقد أى مرشح لكن من العجيب أن يتحدث مرشح عن منافسيه ليعيب عليهم عقيدتهم ويصفها بالكارثية 4- أبو اسماعيل يحاول أن يضفي شكل من الثقة فى نفسه فيقول: فوزنا بالإنتخابات نتيجة محسومة .. إن هذا تجني على الغيب فقد قال رب العالمين: وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ... سورة الأنعام 5- ثقته في نفسه تزداد عن الحد فيقول: الوقاية الوحيدة لرقاب الثوار هى أن ننجح فى إنتخابات الرئاسة ويشير بإبهامه على نفسه .. وعندما يقول أنه الوقاية الوحيدة فهذا يعنى أن لا مرشح قادر على هذا 6- نظرة ابو اسماعيل للاسلام ليست كما تعلمت من مشايخ الوسطية مثل الشعراوى والغزالى .. فإن ابو اسماعيل يرى ان الإسلام مثل الكلية الحربية .. لا أجبر أحد على دخوله .. لكن إن دخلت فيجب عليك أن تلتزم بالزى .. وبالتالى سيتم فرض الحجاب على النساء والتى لا يعجبها هذا تختار دينا آخر كما قال بالحرف فى لقاءه على قناة التحرير سأتحدث عن خبرتى بالتعامل مع الطالبات الوافدات من الخليج بصفتى محاضر فى إحدى المراكز التدريبية .. وجدت الكثير من الطالبات اللاتى يكن محجبات فى السعودية قهرا يخلعن الحجاب بمجرد وصولهن لمصر ووجدتهن فى منتهى الخلاعة فى التعامل مع الشباب للأسف .. هذه هى النتيجة الطبيعية للكبت .. يتحدث أبو إسماعيل عن أن فرض الحجاب لن يتم إلا بعد موافقة أغلبية الشعب ... هذا معناه أنه سيتم قهر بعض النساء على إرتداؤه دون إقتناع .. هذا مخالف للشريعة الإسلامية .. فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر .. عليك البلاغ وعلينا الحساب .. إن أنت إلا نذير .. وما أرسلناك عليهم حفيظا .. أتذكر أن إحدى أقربائى هى التى ذهبت لأبيها تخبره أنها تريد أن ترتدى الحجاب ... وكنا فى قمة السعادة أنها هى التى إختارت .. وكان حجابها نابع من أخلاقها لأنه لم يأت بالقهر.. المشكلة أن الذى يرفض قهر الأنثى على الحجاب يتم إتهامه بأنه يريد الفاحشة .. !! بالتأكيد نرفض الفواحش فى مجتمعنا لكن فرض الحجاب بالقوة سيخلق جيلا من المنافقين. والحجاب فى القرآن فرض بمعنى أن من لا ترتدى الحجاب آثمة وستحاسب وليس معنى الفرض أن يفرضه الحاكم . 7- نأتى للنقطة الأخطر والأفظع في فكر أبو إسماعيل وهى أن يتحدث عن الإرهابي أسامة بن لادن فيقول: الشيخ أسامة بن لادن رضي الله عنه ورحمه وجعله مع الصديقين! بن لادن الذى قتل 3000 مدني أمريكي منهم 31 مسلما ومنهم نساء وأطفال ! لم يأمرنا ديننا بالإعتداء إلا على من إعتدى علينا وهؤلاء المدنيين ليس لهم ذنب وفقه الجهاد هو منهج واسع وضخم لم يفهمه هذا الإرهابي فتسبب فى أبشع هجمة على الإسلام في العالم كله وأصبح من المستحيل بناء مسجد أو مركز إسلامي فى نيويورك وتسبب فى إعطاء الأمريكان ذريعة للهجوم على العراق وأفغانستان وقتل ملايين المسلمين .. بن لادن الارهابى قتل المصريين فى السفارة المصرية فى كراتشى.. وتنظيمه الارهابى يحاول السيطرة على سيناء ومسئول عن تفجيرات شرم الشيخ وطابا.. تعاطف أبو إسماعيل مع تنظيم القاعدة لم تقتصر على الثناء على بن لادن فهو أيضا يعزى الإرهابي أيمن الظواهرى فى وفاة والدته .. هذا يشجع جمهور المشاهدين على التعاطف مع قادة تنظيم إرهابي ! لا حول ولا قوة إلا بالله .. لا أريد أقدام لتنظيم القاعدة فى مصر إرحموا مصر ... يرحمكم الله .. لا يغرنكم الكلام المعسول من ابو اسماعيل من يترحم على الظالم فهو ظالم .. 8- طبعا لا يفوتنا أن نتحدث عن فاكهة الشيخ أبو إسماعيل عندما عرف كلمة بيبسي بأنها: pay each penny saving israel رغم أنه من المعلوم أن بيبسي موجودة قبل إنشاء إسرائيل بعشرات السنين ومعروف أنها مأخوذة من أنزيم البيبسين .. إن هذا مستوى ثقافة متدني .. وعجيب أن رجل دولة لا يعلم الدولار فيه كم بنس فيقول ألف أو مئة لا أدرى 9- يتحدث الداعية المعتدل عمر عبد الكافى عمن يقول نريد شيخا ليحكم البلد: ماعندناش فى الإسلام حاجة إسمها شيخ يحكم ولما يخطأ هايتقال الإسلام أخطأ ولما نخالفه نكون بنخالف الدين 10- أهم ما فى الموضوع أنه عندما سئل أبو إسماعيل: هل ستمنع الخمور؟ أجاب الشيخ قائلا: سأدع البرلمان ليقرر. ما الفارق إذن بينه وبين أى مرشح طالما تشريع القوانين ليس مهمة الرئيس وخصوصا فى الدستور القادم الذى سيتم فيه تحجيم صلاحيات الرئيس وليس لأى رئيس أو حكومة القدرة على تجاهل تشريع أقره البرلمان. ومن العجيب أن أبو إسماعيل قال على منع الخمور أمر يخص البرلمان ... ثم قال فى لقاءه في برنامج ابراهيم حجازى: عندما أصل للرئاسة سألغي السجون وأستبدلها بمعسكرات إنتاج. لسنا بصدد الكلام عن سلامة الفكرة وإنما أتساءل هنا: ألا يعنى هذا تغيير قانون كامل إسمه القانون الجنائي! أليست هذه أكبر وأعظم وأولى أن تكون وظيفة البرلمان ! 11- أعتبر نهضة مصر فى الفترة المقبلة قائمة بشكل أساسي على عمل تحالف سياسي وإستراتيجي مع تركيا ، ولا أنسى تصريح مضحك لمسئول صهيونى يقول فيه : إن العلاقة بين إسرائيل وتركيا يجب أن تتحسن لأننا أهم وأقوى بلدين فى الشرق الاوسط .. كان رد تركيا على هذا التصريح هو زيارة مصر ثم تصريح رسمي من تركيا بأنها تريد تواصل وعلاقات إستراتيجية مع مصر قائلا أن تركيا ومصر أهم وأقوى بلدين فى الشرق الأوسط من شرقه لغربه ومن شماله لجنوبه .. إن هذا (قفا) سياسي محترم يدل على حب تركيا الشديد لمصر وبغضها لإسرائيل.. أردوجان صرح بهذا قائلا : شعب تركيا يحب شعب مصر فى الله.. وأعتبر التحالف بين مصر وتركيا يحتاج قيادة مصرية متفاهمة مع قيادة تركيا .. وهذا لا يعنى أبدا أن أردوجان هو الذى يختار لنا رئيسنا .. لكن يعني أن أردوجان يرغب حقا فى أن تصل للحكم قيادة مصرية ترفع شأن مصر ويجب أن نسترشد برؤيته وهو الرجل الذى يقف شوكة فى ظهر إسرائيل.. لاحظنا جميعا أن أردوجان لم يلتق إلا بثلاثة مرشحين هم : عبد المنعم أبو الفتوح - محمد البرادعي - حمدين صباحي كلنا يعلم أن أردوجان إسلامي الفكر وقد تم سجنه من قبل عندما صرح بكلمات تدل على إنتماؤه الإسلامي .. حتى تعريفه للعلمانية تعريف مختلف تماما عن السائد في مصر حيث عرف الدولة العلمانية بأنها الدولة التى تقف على نفس المسافة بين كل المواطنين بغض النظر عن الديانة .. كما قال أن الدولة هى التى تكون علمانية وليس الأشخاص .. وأن العلمانية لا تفصل الدين عن التشريع .. لماذا لم يهتم أردوجان بمقابلة أبو إسماعيل رغم أن وقته كان يسع لهذا؟ ورغم أن حمدين صباحي و أبو الفتوح أقل شعبية من أبو إسماعيل. إشارة واضحة لأن أردوجان لا يرى أبو إسماعيل أو العوا مؤهلين لقيادة مصر التى تحتاج حتما للشراكة مع تركيا رغم أن البعض كان يعتبر أردوجان هو العوا التركي ! 12- شئ غريب فى مؤيدي أبو إسماعيل .. أن أغلبهم هم السلفيين الذين كان موقفهم الموافقة على التعديلات الدستورية والدعوة للموافقة عليها فى كل مكان .. بل وإعتبار الذين قالوا لا هم التيار الليبروعلماني كما صرحت الكثير من المواقع السلفية على الإنترنت قبل الإستفتاء .. لا أرى تناسق فكرى بينه وبين مؤيديه .. خصوصا وقد صرح من قبل أنه ليبرالى ما لم نخالف الحلال والحرام.. مع العلم بأن كلمة ليبرالي لا تعنى الدعوة للحرام .. وإنما ترك الإنسان ليختار بين الحلال والحرام بشرط ألا نخالف أعراف وتقاليد المجتمع. كما أنى أرى أن مؤيديه في غالبيتهم من السلفيين تم إضطهادهم لعشرات السنين وبالتالى لا توجد منهم كوادر مؤهلة للوصول لمناصب فى الدولة الآن .. فإن تولى المناصب الحيوية يقتضى خبرة فى العمل الرسمي .. ولا أظن أن هناك من الكوادر الحقيقية الخبرة سيقبل العمل فى مظلة حكم أبو إسماعيل الذى ليس له خبرة عملية. 13- من قراءتى للصحف الأجنبية علمت أن مئات من شركات السياحة ستوقف تعاقداتها ورحلاتها تماما إلى مصر بمجرد وصول راديكاليين إلى الحكم .. هناك شركات أوقفت تعاقداتها مع مصر بالفعل بمجرد صدور تصريحات الشيخ عبد المنعم الشحات وياسر برهامى عن وجوب طمس التماثيل الفرعونية بالشمع لأن التماثيل حرام مثل الأصنام ! .. نعلم أن انهيار السياحة بعد الإنفلات الأمنى يدعونا إلى تسويق مكلف جدا لعودة السياحة إلى مصر لأنها من أهم مصادر الدخل . يقول ابو اسماعيل انه سيقوم بعمل مهرجانات ضخمة دعائية للسياحة .. على الأرجح هو لا يقرأ الصحف الأجنبية .. ولا يعي أن هذا التكاليف ستذهب أدراج الرياح. 14- لا أهتم بكون أبو إسماعيل من الإخوان أو لا فليس لى عداء مع الإخوان أبدا .. ما يهمنى هو الصدق فى الكلام .. هو قال من قبل أكثر من مرة : أنا إخوان وزيادة .. الإخوان لحم ودم .. تربيت فى بيت إخوانى .. الفكر الإخوانى فى قلبي وعقلي .. لكن قرار الجماعة بعدم تقديم مرشح للرئاسة لا يسرى علي لأنى من الإخوان مثل الجمهور للنادي وليس اللاعبين ! هل المرشح عن الإخوان المسلمين فى إنتخابات البرلمان مرتين من قبل وشعار الإخوان على بوستراته يعتبر نفسه ليس من اللاعبين ! 15- لم نسمع عن أبو إسماعيل كسياسى إلا بعد فتح باب الترشح للرئاسة.. لم نعرفه إلا داعية مغمور فى قناة الناس.. وبهذا فإنه هو الذى قدم نفسه للمنصب ولم يكن مطلوبا من الناس قبلها.. يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: إنا لا نولى أمرنا هذا من طلبه ويقول البعض أن سيدنا يوسف طلب المنصب من الملك عندما قال له إجعلنى على خزائن الأرض فى سورة يوسف ! أليس الفارق واضحا !؟ إن يوسف عليه السلام نبي يوحى إليه ! كما أن الملك هو الذى طلبه (وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين).. عندئذ أرشده النبي يوسف للطريقة التى يستطيع بها خدمته وهى أن يكون وزيرا للخزانة.. إذن أبو إسماعيل يقع فى خانة من بدأ بطلب المنصب وليس من طلبه الناس إليه. ولا أقبل مرشح تكونت حملة دعمه بعد إعلانه ترشحه للمنصب. _  ________-_إختاروا الأصلح لحكم الناس يرحمكم الله من أراد الشريعة فعليه بالبرلمان من أراد حكومة تخاف المساءلة فعليه بالبرلمان من أرادهما معا فعليه بالبرلمان إن كنت تخشى أن تصبح بلدك مثل أفغانستان .. فانسخ هذا المقال عندك وأنشره فى كل مكان. اللهم لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا .. لا نبتغي إلا رضاك والجنة ونعوذ بك من غضبك والنار المقال مفتوح للمناقشة والإنتقاد فلا كمال إلا لله ~ بقلم/ حازم عرفة ناشط سياسى ومصمم إسلامي ومحاضر جرافيك سكندري 
|
|
#2
24-10-2011, 11:14 PM
|
||||
|
||||
|
سأعود إليك حتما يا صاحبي
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم
|
|
#3
25-10-2011, 01:32 AM
|
|||
|
|||
|
ألم أقل أنها مجرد مباراة بلاحكم ويبحثوا عن جمهور ولو تحت التهديد
بين من اختصوا أنفسهم بلقب ( الإسلاميين ) وتركوا الأغلبية مجنبين فى العراء وبين من جاءونا بفكر مستور د ومغلف بالعلمانية والليبرالية والغريب أن الليبرالية صارت تستخدم نفس خطابات بعض الإسلامين فصارت الخطة موحدة للفريقين 4-2-4 وهذه الخطة دائما تأتى بالكوارث واسألوا أهل العلم فى السياسة أو الكرة ربنا يلطف بينا شكرا لكم
__________________
الحمد لله
|
|
#4
25-10-2011, 01:39 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أبشر يا نيوتن موضوعك هيتحذف نفس التعليق المحترم دوت من الأستاذ المحترم : الأستاذ رضا .. كان من دقيقة فى موضوع ليا بعنوان : هدية إلى كل وهابى .. والموضوع باينه ضاع دلوقتى 
__________________
سأكتم الدمع .. ولن أنوح
وسأقتل الأهات .. ولن أبوح
|
|
#5
25-10-2011, 02:19 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وليه ماتقولشى ذبحوه مع موضوعك فأردت إحياؤه هنا مرة أخرى أنا أقول أراء لا أقدم أوامر أوامر قال  أنظر لأعلى معدل تقييم المستوى صفر  إضحك تضحك لك الدنيا واعلم إن بعض الظن إثم شكرا وتحيتى
__________________
الحمد لله
|
|
#6
04-11-2011, 05:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#7
25-10-2011, 02:06 AM
|
|||
|
|||
|
طب انا عاوز رئيس اثق به ويصل بمصر لبر الامان وعاوزها خلافه اسلامية ...مش زى افغانستان ...مثل دولة عمرو بن العاص
وعمر بن الخطاب ...هاكذا الشعب المعتدل عاوز مصر بالله عليكم ...كفاية بقى كل مجلس الشعب والبرلمان السابق حرامية وولاد حرامية ....حرااااااااااام مصر كانت بتستغيث بشخص مثل صلاح الدين ....اين انت ....ياصلاح الدين ....
|
|
#9
25-10-2011, 11:30 AM
|
||||
|
||||
|
جزاك الله خيرا أستاذى الفاضل و بارك الله فيك
|
|
#10
25-10-2011, 02:40 PM
|
|||
|
|||
|
الموضوع قديم ونأتى له برد أيضا قديم
هام لماذا نؤيد ابواسماعيل بسم الله الرحمن الرحيم لماذا أؤيد حازم صلاح ابو اسماعيل ردا علي مقال لماذا ارفض حازم صلاح ابواسماعيل الشبهة الأولي لماذا أرفض أبو إسماعيل رغم أنى إسلامي؟ مبدئيا تعريفي لكلمة إسلامي : ... هو من يريد الإسلام هوية الدولة ومرجعيتها الأساسية في التشريع. لماذا أرفض أبو إسماعيل؟ 1- أعتبر أن المشكلة الكبرى في أبو إسماعيل هي غياب الخبرة في تولى المناصب الرسمية أو العمل السياسي الرسمي، رغم أن الخبرة في تولي المناصب هي فريضة إسلامية على الحاكم. وعندما أسأل أحد مؤيدي أبو إسماعيل عن خبراته يرد علي قائلا أن أبو إسماعيل تربى في بيت سياسي كبير لأن والده كان عضو مجلس شعب ! إن هذا يذكرني برد محمد هنيدى على الضابط في الفيلم: (أنا ابن عمى عنده بطاقة) كما إن المفكر الإسلامي محمود إسماعيل قال عنه: حازم صلاح عكس والده فكان والده يندرج ضمن الإسلاميين المجددين وعلي قدر كبير لجوهر الإسلام بتاريخه وتراثه وكان له برنامج يذاع في الكويت يتعلق بالكشف عن الأحاديث ومن الممكن أن يكون نجله حازم جيد في الشريعة ولكنه في السياسة عكس ذلك لأن السياسة ليست كذلك. http://gate.ahram.org.eg/UI/Front/In...*****ID=104752 وعندما نسأل عن خبرات أبو إسماعيل في تولي المناصب فإننا نرغب البحث في تاريخه لنرى إن كان قد أدار من قبل أي مؤسسة ناجحة ونحكم على كفاءته في الإدارة. فهل كان من قبل قيادي في أي حزب أو وزير أو سفير أو موظف في وزارة أو نائب مجلس شعب أو أي شي ... أئ شي يجعله يستحق أن يكون قائد الدولة القائدة للأمة العربية؟ هل شارك من قبل كطرف فاعل في أي قضية دولية، هل له خبرة بالعداء مع الصهاينة والأمريكان؟ الرد اولا هذا الكلام عاري تماما عن الصحه الدليل 1- الشيخ حازم سياسي وعالم إسلامي ورجل قانون له دراسات دستورية و قانونية مستفيضة، و له الكثير من الدراسات والأبحاث المتخصصة في الإدارة والاقتصاد و التربية و العلوم الشرعية. 2- ينتمي لأسرة مصرية عريقة ذات تاريخ سياسي وإسلامي مشرف فوالده هو السياسي المعارض الشهير صلاح أبو إسماعيل النائب البرلماني المستقل لأربع دورات متتالية بمجلس الشعب. وجده كان عضوا بمجلس النواب وكذلك جده الآخر الذي كان عضواً بمجلس الشيوخ منذ بدء الحياة البرلمانية بمصر. 3- عضو سابق بمجلس نقابة المحامين ومقرر الفكر القانوني بها وقد أسس عدد من المشروعات التاريخية الكبيرة لخدمة أعضاء النقابة والتي يستفيد منها ملايين المحاميين. 4- عارض حازم أبو إسماعيل وبشدة الانتهاكات والسياسات التي انتهجها النظام السابق ولعب دوراً هاماً في عدد من قضايا الرأي العام مثل هضبة الأهرام و توصيل مياه النيل لإسرائيل و معاهدة السلام و إتفاقيتي كامب ديفيد و تعديلات قوانين الأحوال الشخصية و النشاط السياسي لإنهاء تجميد حزب الوفد و تجميد حزب العمل وعقب تزوير إنتخابات 1979 و مقاومة اللائحة ( الجديدة وقتها ) لاتحاد طلاب الجامعات و مصادرة الصحف مثل جريدة الأحرار 5- خاض انتخابات مجلس الشعب في عامي 1995 و 2005 و فاز باكتساح بأغلبية فائقة و تعرض للواقعة الشهيرة بتغيير النتيجة بعد إعلانها و نشرها بقنوات التلفزيون و الصحف الحكومية و حصل على حكم قضائي رصد فداحة صور التزوير التي تمت و قاطع الإنتخابات التالية في موقف سياسي ثابت. 6- شارك في ثورة 25 يناير منذ بدايتها وألهب حماس المشاركين فيها بخطبه القوية 7- محلل سياسي مدقق عبر 35 سنة لتفاصيل سياسات الدولة و تطوراتها في كافة المجالات الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية و غيرها . 8- مشارك سياسي نشط في كافة القضايا العامة التي مرت بالبلاد بتنوعها منذ منتصف السبعينات من خلال المؤتمرات و الفعاليات السياسية و الكتابة و الخطابة و الحديث . 9- لاتنسي يا أخي إن العصر الماضي لم يكن ليسمح لشخص شريف إن يتقلد منصب حتي عضو مجلس شعب وخير دليل علي ذلك الشيخ حازم نفسه وكانت قصته اعجب قصه ممكن تسمعه ولو حضرتك فعلا إسلامي ومتابع للسياسه كما تدعي كنت ستعلم إن في دائرة الدقي عام 2005 تم اعلان النتيجة في التليفزيون وفي الجرائد بفوز محمد حازم صلاح ابواسماعيل ثم بعد ذلك فوجيء الجميع بتزوير لم ولن يسبق له مثيل باخراج الشيخ حازم من انتخابات وفوز امال عثمان تعرفها لو مش عارفها ادخل جوجل وابحث عنها 10 – الخبرات التي يحتاجها رئيس الجمهورية تتثمل في خبرات اداريه وهي عين تخصص الشيخ حازم وخبرات سياسية بمعرفة اقتصاديات مصر والدول التي ستقيم معها علاقات وهذا مايدركه الشيخ حازم ويقوم عليه من سنين خبرات باحتياجات المواطن المصري العامل والفلاح المدرس والمهندس التاجر والمحاسب والمحامي والاعلامي اللي عايش في القصر واللي عايش في العشوائيات ولن تجد من بين مرشحي الرئاسه احد خبير بكل هذا مثل حازم صلاح ابو اسماعيل الشبهة الثانية 2- نعلم أن أول حاكم مسلم لمصر كان عمرو بن العاص (داهية العرب) كانت مؤهلاته للحكم أنه داهية في السياسة وليس فقيه ديني .. وكان في هذا العصر الكثيرين من الصحابة الأكثر علما بالدين من ابن العاص .. لكن الفقيه الديني وظيفته الدعوة .. والسياسي المحنك وظيفته أن يسوس الناس الكفاءة والخبرة في العمل الرسمى فريضة إسلامية على المرشح للرئاسة http://www.algareda.com/2011/06/%D8%...6%D9%8A%D8%B3/ وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن أبي ذر: ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر ومع ذلك نهاه النبي عن الولاية والإمارة لأنه يراه ضعيفا في القرن الحادي والعشرين : أسوأ الضعف في الحاكم هو ضعف العلم والخبرة .. وقد بحثت في تاريخه واستمعت للقاءاته ولم أجد خبرة كافية وسألت أحد مؤيديه ما خبرته في السياسة؟ فقال أنه محب للسياسة منذ صغره وترشح من قبل لمجلس الشعب مرتين .. فسألته: وبيكسب؟ .. قال لي: لا بيخسر .. قلت له: يبقى ربنا بيعاقبه الرد 1- يا اخي في البداية لك إن تعلم إن اكثر المرشحين حكمة وحنكه ودهاء وقدره علي حوار من يتحاور معهم باختلاف انتمائتهم وهذا يبدوا في احاديثه التليفزيونيه إما المعاملات بين الدول فتقوم علي الاحتياجات والمتطلبات ما الذي يمكن إن تقدمه للدول وما الذي ستستفيده منها , يارجل دا اهم ما يتميز به حازم ابو اسماعيل قوه المناظره والحجة إما إن كان عندك إن الدهاء يساوي الكذب فروح دورلك علي واحد كذاب تنتخبه 2- هل تعرف لماذا خسر في الانتخابات " وتدعي برده انك إسلامي " اقولك روح اسأل مجدي الجلاد ومحمود معروف دول صحفيين ومش اسلاميين قولهم كيف خسر ابو اسماعيل " اسمع مدير الامن وقتها قالها بالنص للشيخ حازم " لو الإخوان كلهم كسبوا انت مش هتكسب " اتعرف نتيجة الانتخابات الا تعرف إن نتجيه الانتخابات اعلنت بفوزه بأكثر من 80 % وتم اعلان ذلك علي التليفزيون المصري و الجرائد الرسميه وماتم وراء الكواليس خلف ذلك 3- الحديث الذي استشهدت به ليس في محله فيوم إن طلب ابوذر "رضي الله عنه " الولايه رفضها رسول الله لانه إذا طليها فاخذها وكلت اليه وأنها طُلب لها أعين عليها وهذا المثال تقيسه علي المحافظ لما شخص يطلب من الرئيس منصب المحافظ " يا إسلامي تعلم القياس وابقي اتكلم " 4- وان كنت تريد القياس حقا فعليك إن تقيس بين أصحاب الشورى بعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه و اجتماعهم علي عثمان بن عفان رضي الله عنه . الشبهة الثالثة آثار عدم الخبرة في السياسة تظهر في تصريحات ابو إسماعيل .. فهو تكلم عن المرشحين الإسلاميين المنافسين له قائلا: والله هم أجلاء الناس ... لكن عندهم أخطاء عقائدية كارثية تأسيسية ! من حق الناخب أن ينتقد أى مرشح لكن من العجيب أن يتحدث مرشح عن منافسيه ليعيب عليهم عقيدتهم ويصفها بالكارثية الرد 1- مسألة عدم الخبره اللي تصر علي تكرارها اكبر دليل علي عدم علم بهذا المرشح وتهاجم بناء علي كلام سمعته عنه لا كلام سمعته منه 2- سؤال هل هذا الكلام الذي ذكره كلام صحيح أو خطأ 3- الشيخ اخذ علي نفسه عزم الا يتكلم عن المرشحين المنافسين ولو سمعت اي حلقه كامله للشيخ لما يتسأل عن اي مرشح اخر تلاقيه يقول عايز تعرف رأي ارجع للكلام اللي انا قايله ومسجل من القديم وستجد فيه الرد إما الان فلا يحق لي إن اطعن في اي من المرشحين الاخرين 4- لو سألت اي حد لماذا حازم دون غيره من الاسلاميين سيقال لك مباشرة انه لا يجامل في العقيده و لايداهن في الشريعه استاذ في الفقه يعمل طاقة التقبل و يحترم كل الناس قليل الانفعال و أو كثييييييير الهدوء لا يغضب كما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الشبهه الرابعه أبو اسماعيل يحاول أن يضفي شكل من الثقة في نفسه فيقول: فوزنا بالإنتخابات نتيجة محسومة .. إن هذا تجني على الغيب فقد قال رب العالمين: وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ... سورة الأنعام الرد 1- بتأويلك لما قاله الشيخ حازم فقد وقعت فيما تحذر منه فلا يعلم السرائر الا الله 2- ثانيا الا تعلم ما المقصود بالغيب في الاصطلاح يعني الارصاد الجويه غيب " وعملي اسلامي " اعرف ان اي شيء مبني علي مقدمات و له نتائج متوقعه فليس غيبا انما الغيب هو الذي لا تريد له اسبابا ولا تستطيع ان تحكم تلك الاسباب ولا تستطيع ان تتحكم في النتائج 3- لماذا قال هذا فالسبب ان هذا المؤتمر كان في بلده التي ولد فيها وبين اهله واحبابه ناهيك عن التيارات الكامله التي تؤيده من السلفيين الي الكثير من الاخوان الي الكثير من الصوفيين فمن هذا الذي يستطيع ان ينافسه فتأييده مسبق قبل ان يتكلم ويقدم الخطط والمشاريع فبعد ان قدمها جذب اليه الكثييييييييييير من اصحاب الفكر العالماني والليبرالي بعد وجدوا بغيتهم في هذا الرجل الشبهه الخامسه ثقته في نفسه تزداد عن الحد فيقول: الوقاية الوحيدة لرقاب الثوار هى أن ننجح فى إنتخابات الرئاسة ويشير بإبهامه على نفسه .. وعندما يقول أنه الوقاية الوحيدة فهذا يعنى أن لا مرشح قادر على هذا الرد 1- هذا كذب وفتاء علي الرجل فالرجل لم يدعي اي شيء من ذلك الرجل قال الضمانه الوحيده لهذه الثورة ان ننجح في انتخابات الرئاسه وننجح هذه تشير الي جموع الناس الذين كانوا امامه ولا يشير الي نفسه كما يظن العالمنين ذلك في انفاسهم بالتحدث عنها بصفه الجمع لا بالافراد 2- لماذا تقدم للانتخابات اصلا اذا راي في غيره من هو اقدر منه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!! 3- لو انه رأى احد اقدر على القيام بالامر منه لوجب عليه ان يرجع , ولكن ما دفعه للتقدم هو انه رأى فى نفسه من القدرة ماليس فى غيره , فالمرشحين بين ميال للمواءمات واخر من فلول النظام وثالث معاد للأسلام واهله ورابع يستلهم تجربة اذلت وقمعت الشعب عقودا . الشبهه السادسه نظرة ابو اسماعيل للاسلام ليست كما تعلمت من مشايخ الوسطية مثل الشعراوى والغزالى .. فإن ابو اسماعيل يرى ان الإسلام مثل الكلية الحربية .. لا أجبر أحد على دخوله .. لكن إن دخلت فيجب عليك أن تلتزم بالزى .. وبالتالى سيتم فرض الحجاب على النساء والتى لا يعجبها هذا تختار دينا آخر كما قال بالحرف فى لقاءه على قناة التحرير سأتحدث عن خبرتى بالتعامل مع الطالبات الوافدات من الخليج بصفتى محاضر فى إحدى المراكز التدريبية .. وجدت الكثير من الطالبات اللاتى يكن محجبات فى السعودية قهرا يخلعن الحجاب بمجرد وصولهن لمصر ووجدتهن فى منتهى الخلاعة فى التعامل مع الشباب للأسف .. هذه هى النتيجة الطبيعية للكبت .. يتحدث أبو إسماعيل عن أن فرض الحجاب لن يتم إلا بعد موافقة أغلبية الشعب ... هذا معناه أنه سيتم قهر بعض النساء على إرتداؤه دون إقتناع .. هذا مخالف للشريعة الإسلامية .. فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر .. عليك البلاغ وعلينا الحساب .. إن أنت إلا نذير .. وما أرسلناك عليهم حفيظا .. أتذكر أن إحدى أقربائى هى التى ذهبت لأبيها تخبره أنها تريد أن ترتدى الحجاب ... وكنا فى قمة السعادة أنها هى التى إختارت .. وكان حجابها نابع من أخلاقها لأنه لم يأت بالقهر.. المشكلة أن الذى يرفض قهر الأنثى على الحجاب يتم إتهامه بأنه يريد الفاحشة .. !! بالتأكيد نرفض الفواحش فى مجتمعنا لكن فرض الحجاب بالقوة سيخلق جيلا من المنافقين. والحجاب فى القرآن فرض بمعنى أن من لا ترتدى الحجاب آثمة وستحاسب وليس معنى الفرض أن يفرضه الحاكم . الرد 1- اولا هذا المنهج خلاف مايري الشيخ حازم, الشيخ حازم يري " حد الاستطاعة " او "طاقة التقبل " فهناك امور لابد ان تتغير من الوهله الاولي مثل " سحب تراخيص الخمارات والملاهي الليليه والكباريات وشواطئء العراه " وهناك امور يجب ان تتغير تدريجيا 2- بالنسبه للنقطه اللي حضرتك تفضلت بالتفصيل فيها اقول لك " الا تعلم ان المنتقبات لا يحل لهم ان يسكنوا في المدن الجامعيه وكذلك بعض الجامعات منعت دخولهم اليها , الا تعلم انه يمنع دخول الشباب المحاضرات بالجلباب " القميص " اتغضب ايها الاسلامي من فرض الحجاب وتطبيقه ولا تغضب لمنع النقاب " 3- هذه تعود الي قوانين اجتماعيه في تركيا غير مسموح بالحجاب في الجامعه فاين حقوق الانسان في ارتداء ما يشاء ارجو ان تضبط الميزان 4- ما الضير في ذلك 5- ان تستدل بالايات في غير موضعها في هذا الموضوع عليك ان تستشهد بقول النبي " صلي الله عليه وسلم " ان الله يزغ بالسلطان مالايزغ بالقران " 6- رئيس الجمهورية سلطه تنفيذيه الشبهه السابعه نأتى للنقطة الأخطر والأفظع في فكر أبو إسماعيل وهى أن يتحدث عن الإرهابي أسامة بن لادن فيقول: الشيخ أسامة بن لادن رضي الله عنه ورحمه وجعله مع الصديقين! بن لادن الذى قتل 3000 مدني أمريكي منهم 31 مسلما ومنهم نساء وأطفال ! لم يأمرنا ديننا بالإعتداء إلا على من إعتدى علينا وهؤلاء المدنيين ليس لهم ذنب وفقه الجهاد هو منهج واسع وضخم لم يفهمه هذا الإرهابي فتسبب فى أبشع هجمة على الإسلام في العالم كله وأصبح من المستحيل بناء مسجد أو مركز إسلامي فى نيويورك وتسبب فى إعطاء الأمريكان ذريعة للهجوم على العراق وأفغانستان وقتل ملايين المسلمين .. بن لادن الارهابى قتل المصريين فى السفارة المصرية فى كراتشى.. وتنظيمه الارهابى يحاول السيطرة على سيناء ومسئول عن تفجيرات شرم الشيخ وطابا...تعاطف أبو إسماعيل مع تنظيم القاعدة لم تقتصر على الثناء على بن لادن فهو أيضا يعزى الإرهابي أيمن الظواهرى فى وفاة والدته .. هذا يشجع جمهور المشاهدين على التعاطف مع قادة تنظيم إرهابي ! لا حول ولا قوة إلا بالله .. لا أريد أقدام لتنظيم القاعدة فى مصر إرحموا مصر ... يرحمكم الله .. لا يغرنكم الكلام المعسول من ابو اسماعيل من يترحم على الظالم فهو ظالم .. الرد 1- اولا من اين علمت ان اسامه بن لادن ارهابي او الظواهري اثبت بالدليل حتي التفجيرات التي تدعيها هذه المصادر المؤكده تقول انه لم يقم باي من ذلك بل نسبت اليه فقط . 2- هل تعلم منه هو اسامه بن لادن اخبرك انا " اسامه بن لادن شاب من اغني اغنياء السعوديه كان مقدر له ان يعيش مالتي ملياردير ترك متاع الدنيا كله خلف ظهره وآثار ان يعيش في الجبال والوديان والسهول تحت قعقعات السيوف والنصال والدبابات والطائرات اتظن شخصا كهذا ارهابيا , ان الارهابي الحقيقي هو الذي يقتل اكثر من 3 ملايين مواطن في العراق ويشرد اكثر من نصف الشعب العراقي خارج ارضهم بدعوي السلام ياأخي لا تترك الجاني وتتهم المجني عليه 3- الشيخ اسامه بن لادن او ما شارك في الحرب كانت ضد الروس في الثمانينات لما قامت الحرب بين الروس والافغان وانتشرت دعوي الجهاد بين المسلمين وفتحوا الباب امام المسلمين و شارك معه في تلك الحرب اعلام كالشيخ عبدالله عزام وايدهم اعلام كالقرضاوي وابن باز ثم لما قامت الحرب بين الامريكان والافغان طالبهتم المملكه بالعوده فقالوا " ماالفرق بين الروس والامريكان 4- نصيحه " لا تتهم احد بدون دليل " وسأرد عليك بكلامك " من يترحم على الظالم فهو ظالم فما باك بمن يهاجم الظالم ويتجني علي المظلوم" الشبهه الثامنه طبعا لا يفوتنا أن نتحدث عن فاكهة الشيخ أبو إسماعيل عندما عرف كلمة بيبسي بأنها: pay each penny saving israel رغم أنه من المعلوم أن بيبسي موجودة قبل إنشاء إسرائيل بعشرات السنين ومعروف أنها مأخوذة من أنزيم البيبسين .. إن هذا مستوى ثقافة متدني .. وعجيب أن رجل دولة لا يعلم الدولار فيه كم بنس فيقول ألف أو مئة لا أدرى الرد 1- نحن لا ندعي العصمه لاحد فكل يأخذ منه ويرد 2- هذه المعلومه متواتره بين الناس ويقولها العام والخاص 3- ما دليلك علي خطأ المعلومه اولا بيبسي شركه مملوكه ليهوديه ودولة الكيان الصهيوني موجوده في عام 1917 بل قبل ذلك من قبل وعد بلفور ويا " اسلامي " ادرس كيف نشأت اسرائيل 4- اليست هذه الشركه من اكبر الشركات الداعمه للكيان الصهيوني 5- ليس معنى ان الرجل نقل معلومة شاعت بين الناس بغير تدقيق ان نحكم على ثقافته بالمجمل انها متدنية , ولنا فى الفاروق عمر خير دليل , فرأيه فى متعة الحج اشهر من ان تحكى 6- كفي بالمرء فخرا ان تدع معايبه تخيل رجل كهذا الرجل له اكثر من5000 حلقه مسجله وتخرج من بينها خطأ او شبهة خطأ فهذا اكبر دليل علي صدقه 7- اخيرا لا تقل انك اسلامي فهذا الكلام لا يقول به اسلامي قط الشبهه التاسعه يتحدث الداعية المعتدل عمر عبد الكافى عمن يقول نريد شيخا ليحكم البلد: ماعندناش فى الإسلام حاجة إسمها شيخ يحكم ولما يخطأ هايتقال الإسلام أخطأ ولما نخالفه نكون بنخالف الدين الرد 1- طبعا كلام الشيخ عمر صحيح تماما لكن التأوييل فاسد تماما 2- هل عمر بن الخطاب وابوكر الصديق وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وعمربن عبدالعزيز وغيرهم الكثير لم يكونوا شيوخا ثانيا هل كان في التاريخ الاسلامي كله عصور ازهي من هذه العصور الثلاثه . 3- هل يعيب الشيخ حازم ان يكون سياسيا بارعا عالما بإمور دينه هل هذا يعيبه ام هي ميزه لا تتوفر في غيره 4- هل الشيخ حازم يقدم نفسه علي انه يحكم بالامر الالهي ام هو رجل يصيب ويخطيء الشبهة العاشره أهم ما فى الموضوع أنه عندما سئل أبو إسماعيل: هل ستمنع الخمور؟ أجاب الشيخ قائلا: سأدع البرلمان ليقرر. ما الفارق إذن بينه وبين أى مرشح طالما تشريع القوانين ليس مهمة الرئيس وخصوصا فى الدستور القادم الذى سيتم فيه تحجيم صلاحيات الرئيس وليس لأى رئيس أو حكومة القدرة على تجاهل تشريع أقره البرلمان. ومن العجيب أن أبو إسماعيل قال على منع الخمور أمر يخص البرلمان ... ثم قال فى لقاءه في برنامج ابراهيم حجازى: عندما أصل للرئاسة سألغي السجون وأستبدلها بمعسكرات إنتاج. لسنا بصدد الكلام عن سلامة الفكرة وإنما أتساءل هنا: ألا يعنى هذا تغيير قانون كامل إسمه القانون الجنائي! أليست هذه أكبر وأعظم وأولى أن تكون وظيفة البرلمان ! الرد 1- مسألة منع الخمور هذه بالاخص مفورغ منها فهو قال سيتم سحب تراخيص الخمارات وصلات القماروالكباريهات والملاهي الليليه 2- ما هذا التناقض في الشبهه السادسه تزعم انه متشدد ويفرض الحجاب وهنا متسيب ولا فرق بينه وبين غيره من المرشحبن وهذا ان دل علي شيء فيدل علي عدم فهم "لمسألتين الاولي هي طاقة التقبل , الثانية المؤسسيه " طاقة التقبل ان هذا الشعب يتعرض لفترات تزيد علي ال60 سنه الي التغريب والمحاولات الجاده لبعده عن دينه وانت الان تريد ان تعيده الي دينه فعليك ان تصنع كما صنع عمر بن عبدالعزيز عندما ساله ابنه لما لا تعيد الناس الي الحق مره واحده قال يا بني اخشي ان يرتدوا الي الباطل مره واحده المؤسسيه اي انه لا يوجد شيء اسمه " بتعليمات من سيادة الرئيس " لأ المؤسسيه ان كل شيء في البلد يطرح علي اهل التخصص واهل التخصص هم اللي يتخذوا القرار بشأنه يعني الموضوع القانوني يروح للمستشاريين القضائيين واساتذه الحقوق في الكليات الامر الشرعي يعرض علي هيئة كبار العلماء بالازهر وهكذا " اعطي العيش لخبازه 3-بالنسبة لموضوع السجون " الشيخ قال انه رأس ماله هو المؤسسيه " الشيهه الحادية عشر أعتبر نهضة مصر فى الفترة المقبلة قائمة بشكل أساسي على عمل تحالف سياسي وإستراتيجي مع تركيا ، ولا أنسى تصريح مضحك لمسئول صهيونى يقول فيه : إن العلاقة بين إسرائيل وتركيا يجب أن تتحسن لأننا أهم وأقوى بلدين فى الشرق الاوسط .. كان رد تركيا على هذا التصريح هو زيارة مصر ثم تصريح رسمي من تركيا بأنها تريد تواصل وعلاقات إستراتيجية مع مصر قائلا أن تركيا ومصر أهم وأقوى بلدين فى الشرق الأوسط من شرقه لغربه ومن شماله لجنوبه .. إن هذا (قفا) سياسي محترم يدل على حب تركيا الشديد لمصر وبغضها لإسرائيل.. أردوجان صرح بهذا قائلا : شعب تركيا يحب شعب مصر فى الله.. وأعتبر التحالف بين مصر وتركيا يحتاج قيادة مصرية متفاهمة مع قيادة تركيا .. وهذا لا يعنى أبدا أن أردوجان هو الذى يختار لنا رئيسنا .. لكن يعني أن أردوجان يرغب حقا فى أن تصل للحكم قيادة مصرية ترفع شأن مصر ويجب أن نسترشد برؤيته وهو الرجل الذى يقف شوكة فى ظهر إسرائيل.. لاحظنا جميعا أن أردوجان لم يلتق إلا بثلاثة مرشحين هم : عبد المنعم أبو الفتوح - محمد البرادعي - حمدين صباحي كلنا يعلم أن أردوجان إسلامي الفكر وقد تم سجنه من قبل عندما صرح بكلمات تدل على إنتماؤه الإسلامي .. حتى تعريفه للعلمانية تعريف مختلف تماما عن السائد في مصر حيث عرف الدولة العلمانية بأنها الدولة التى تقف على نفس المسافة بين كل المواطنين بغض النظر عن الديانة .. كما قال أن الدولة هى التى تكون علمانية وليس الأشخاص .. وأن العلمانية لا تفصل الدين عن التشريع .. لماذا لم يهتم أردوجان بمقابلة أبو إسماعيل رغم أن وقته كان يسع لهذا؟ ورغم أن حمدين صباحي و أبو الفتوح أقل شعبية من أبو إسماعيل. إشارة واضحة لأن أردوجان لا يرى أبو إسماعيل أو العوا مؤهلين لقيادة مصر التى تحتاج حتما للشراكة مع تركيا رغم أن البعض كان يعتبر أردوجان هو العوا التركي ! الرد 1- جدول الزياره محدد منذ زمن 2- اردوجان زار احمد سيف الاسلام حسن البنا نجل الامام حسن البنا في بيته فما تفسيرك لهذا 3- اردوجان قال بالنص لقيادات الاخوان الوضع عندكم في مصر افضل بكثير مما عليه الوضع في تركيا 4- هل لابد لرئيس مصر ان يزور اردوجان من الاولي لرئيس مصر ان يزور اوباما فامريكا ان تستطيع مصر اكثر من تركيا 5- لو كنت تعلم كواليس تلك الزياره لكنت تعلم انه من المقرر ان يزور اردوجان مقر حزب الحرية والعداله وان يقابل كل الوفود فيه وان يزور غزه بعد ذلك ولكن لدواعي امنيه تغير ذلك ووافق الاخوان علي ذلك الشيهه الثانية عشر شئ غريب فى مؤيدي أبو إسماعيل .. أن أغلبهم هم السلفيين الذين كان موقفهم الموافقة على التعديلات الدستورية والدعوة للموافقة عليها فى كل مكان .. بل وإعتبار الذين قالوا لا هم التيار الليبروعلماني كما صرحت الكثير من المواقع السلفية على الإنترنت قبل الإستفتاء .. لا أرى تناسق فكرى بينه وبين مؤيديه .. خصوصا وقد صرح من قبل أنه ليبرالى ما لم نخالف الحلال والحرام.. مع العلم بأن كلمة ليبرالي لا تعنى الدعوة للحرام .. وإنما ترك الإنسان ليختار بين الحلال والحرام بشرط ألا نخالف أعراف وتقاليد المجتمع. كما أنى أرى أن مؤيديه في غالبيتهم من السلفيين تم إضطهادهم لعشرات السنين وبالتالى لا توجد منهم كوادر مؤهلة للوصول لمناصب فى الدولة الآن .. فإن تولى المناصب الحيوية يقتضى خبرة فى العمل الرسمي .. ولا أظن أن هناك من الكوادر الحقيقية الخبرة سيقبل العمل فى مظلة حكم أبو إسماعيل الذى ليس له خبرة عملية. الرد 1- هذا تدخل فيما لا يعنيك 2- انا اخوان مسلمين واتشرف بالانضمام الي هذه الدعوه العظيمه ولكن اؤيد الشيخ حازم صلاح ابواسماعيل 3- الليبرالية لها قوانين ولها حدود فان كانت حدود الليبراليه هي الحدود الشريعيه فما الخلاف بينها وبين الشرع 4- الاسلام هو اكثر الاديان دعوه الي الحريات ولا ادل علي ذلك من قوله تعالي " فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر 5- لك ان تعلم ان كل هذه المباديء الليبراليه وغيرها قامت في فرنسا بعد ثورتها واخذ معظم نصوصها من الاسلام 6- السلفيه يا أخي منهج وليست تنظيم انا اخوان مسلمين وعقيدتي سلفيه ولو نظرت الي تعريف جماعة الاخوان المسلمين في اول سطر لها قال فيه " دعوتنا دعوه سلفيه " 7- الكوادر الغير مؤهله التي تدعيها الحل معها ان تظل كما هي غير مؤهله ولا بد ان يكون لها متنفس تتنفس فيه وتوظف قدراتها لمصلحة البلاد الشيهه الثالثة عشر من قراءتى للصحف الأجنبية علمت أن مئات من شركات السياحة ستوقف تعاقداتها ورحلاتها تماما إلى مصر بمجرد وصول راديكاليين إلى الحكم .. هناك شركات أوقفت تعاقداتها مع مصر بالفعل بمجرد صدور تصريحات الشيخ عبد المنعم الشحات وياسر برهامى عن وجوب طمس التماثيل الفرعونية بالشمع لأن التماثيل حرام مثل الأصنام ! .. نعلم أن انهيار السياحة بعد الإنفلات الأمنى يدعونا إلى تسويق مكلف جدا لعودة السياحة إلى مصر لأنها من أهم مصادر الدخل . يقول ابو اسماعيل انه سيقوم بعمل مهرجانات ضخمة دعائية للسياحة .. على الأرجح هو لا يقرأ الصحف الأجنبية .. ولا يعي أن هذا التكاليف ستذهب أدراج الرياح. الرد 1- الشيخ له خطه مفصله في السياحه ودروس كثيره في ذلك لك ان تراجع هذا الدرس ينفسك 2- ما تطرحة انت الان دليل علي فشل منظومة السياحه في الوقت الحالي فالسياحة التي تقوم علي شركات لو زعلتها ما تجبليش سياح يعني تفضل طول عمرها ماسكاني من ايدي اللي بتوجعني فهذا في حد ذاته اكبر دليل علي فشل السياحه في الوقت الحالي 3- اذا كنت تنظر للسياحة علي انها خمر و ملاهي ليليه ودعاره فهذه نظره قاصره تماما فلك ان تعلم " الخمور في بلاد الغرب افضل مئات المرات منها في مصر و الملاهي الليليه في الغرب افضل منها في مصر بمئات المرات والرجل الغربي يأتي مصر ومعه الgirl friend الخاصه به 4- السياحه ليست فقط سياحة شواطيء واثار "ولكن سياحة علاجيه وسياحة تعليميه وسياحة ......................................" انواع كثيره جدا 5- لماذا لا نغير اماكن جذب السياح بمعني الي متي سنظل نجذب الاوربين فقط متي سنجذب "الاسيويين " اسيا بها مليار مسلم ويحترمون عادتنا وتقليدنا فلماذا لا نوفر لهم اماكن جذب سياحي 6- السياحه مصدر دخل كبير ولكن ليس وحيد واذا تطبق النموذج الاسلامي سيزيد الاقبال عليه كثير ان لم يكن من الملتزمين فسيكون من مدعي الالتزام 7- اترضي لنفسك انيظل العرب يذلونك ويقلولك اخبار شارع الهرم الي متي يارجل 8- النموذج الاسلامي هو النموذج الانجح في كل بلاد المسلمين وتم تجريب هذه النظريه من قبل " السياحة الحلال " ونجحت في ماليزيا ونجحت في تركيا ومصر افضل من هذه الدول بمراحل . الشيهه الرابعة عشر لا أهتم بكون أبو إسماعيل من الإخوان أو لا فليس لى عداء مع الإخوان أبدا .. ما يهمنى هو الصدق فى الكلام .. هو قال من قبل أكثر من مرة : أنا إخوان وزيادة .. الإخوان لحم ودم .. تربيت فى بيت إخوانى .. الفكر الإخوانى فى قلبي وعقلي .. لكن قرار الجماعة بعدم تقديم مرشح للرئاسة لا يسرى علي لأنى من الإخوان مثل الجمهور للنادي وليس اللاعبين ! هل المرشح عن الإخوان المسلمين فى إنتخابات البرلمان مرتين من قبل وشعار الإخوان على بوستراته يعتبر نفسه ليس من اللاعبين ! الرد 1- أولا كل نقد توجه يؤكد انك لست إسلامي بالمرة 2- ذاك فرق بين الانتماء التنظيمي والانتماء الفكري , فالأستاذ حازم لم ينتمي تنظيميا للجماعة , ولو كان لديك دليل على خلاف هذا سنكون سعداء بإظهاره , ومن لا ينتمي تنظيميا لجماعة ليس ملزما بقراراتها التنظيمية التي تشمل أعضاءها فقط دون سواهم , إما كونه ترشح على قوائمهم فهو ليس بدعا من الناس , فعادة الإخوان إن يرشحوا من يتوافق معهم فكريا على قوائمهم وان لم يكن ضمن أعضائهم تنظيميا وهذا شهدته النقابات واتحادات الطلاب . 3- في معظم انتخابات الإخوان من لا يكون عضوا في الإخوان المسلمين بل لا يكون مسلما أصلا 4- لو سألت في نقابة الصيادلة أو المعلمين اللي انتخبتهم لسه خلصانه تعرف الكلام ده بالتفصيل الشيهة الخامسة عشر لم نسمع عن أبو إسماعيل كسياسي إلا بعد فتح باب الترشيح للرئاسة.. لم نعرفه إلا داعية مغمور في قناة الناس.. وبهذا فإنه هو الذي قدم نفسه للمنصب ولم يكن مطلوبا من الناس قبلها.. يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: إنا لا نولى أمرنا هذا من طلبه ويقول البعض أن سيدنا يوسف طلب المنصب من الملك عندما قال له إجعلنى على خزائن الأرض في سورة يوسف ! أليس الفارق واضحا !؟ إن يوسف عليه السلام نبي يوحى إليه ! كما أن الملك هو الذي طلبه (وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين).. عندئذ أرشده النبي يوسف للطريقة التي يستطيع بها خدمته وهى أن يكون وزيرا للخزانة.. إذن أبو إسماعيل يقع في خانة من بدأ بطلب المنصب وليس من طلبه الناس إليه. ولا أقبل مرشح تكونت حملة دعمه بعد إعلانه ترشحه للمنصب التعقيب 1- الحديث الذي استشهدت به ليس في محله فيوم إن طلب أبو ذر "رضي الله عنه " الولاية رفضها رسول الله لأنه إذا طلبها فأخذها وكلت إليه وأنها طُلب لها أعين عليها وهذا المثال تقيسه علي المحافظ لما شخص يطلب من الرئيس منصب المحافظ " يا إسلامي تعلم القياس وابقي اتكلم " 2- وان كنت تريد القياس حقا فعليك إن تقيس بين أصحاب الشورى بعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه و اجتماعهم علي عثمان بن عفان رضي الله عنه . اعداد م.صابر ابوبكر التراس حازم ابواسماعيل
|
|
#11
25-10-2011, 02:54 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم
|
|
#12
07-11-2011, 09:53 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الموضوع كبير وكان لازم يترد عليه في اكتر من اقتباس او عالاقل تتلون الاسئلة والاجابة عشان انا دوخت في الموضوع ومكملتش الردود كلها بس نزلت لشبهة واحدة واضحة وضوح الشمس وكنت منتظر تفسيركو عليها سواء كنت انت اللى قايلها او ناقلها كالعادة فالرد على الشبهة كان في رقم 4 من بين ال6 اجابات ! وطبعاً الرد يساوي في المعنى (نو كومنت) انا بكره جداً لما أشوف مسلمة غير محجبة لكن إني أطبق فرض الحجاب بالعافية ده مش من الدين بالمرة ! الحجاب فرض عين للشخص مع نفسه وبينه وبين ربنا ايه اللى ميزه عن الصلاة والصوم وغيرها من الفروض ؟ لو اجبرت الناس عالحجاب يبقى الاولى اني اهتم باركان الاسلام واعاقب الغير مصلي او اعدم المفطر في رمضان !؟! المشكلة مش مشكلة الشيخ ده ولا مشكلة حجاب المشكلة مشكلة حوار "الاسلاميين" لو انا اخواني .. واحد قيادات الاخوان صرح بحاجة لازم حدافع عن فكرته حتى لو هي غلط ... بس انا مسير مش مخير او بمعنى اصح لغيت عقلي لإني مينفعش اعارض اخواني زيي وهكذا الحال مع الشيخ حازم وبقية الاسلاميين وخاصة السلفيين فكوني ادافع عن الاسلامي الشيخ حازم فانا ادافع وابرر كل ما يقول لمجرد ان ادافع عنه ما اجمل ان اكون حراً لأحكم بعقلي واستطيع معارضة من أشاء !
|
|
#13
07-11-2011, 10:45 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اى حد لديه فكرة مجتمع عليها سيدافع عنها سواء كانت غلط او صح سواء اخوانى اوغيره انت يحق لك انتقاد اى شخص مادام خرج عن نطاق التحدث بالنصوص الدينية والادلة القطعية الدينية . ولك الاستفسار بالطبع فيها والتشاور . بالنسبة للسطر الاخير انا حر تحت مظلة الاسلام وجرب تكون حرا وافعل ماشئت وانتقد ماتشاء يمكن تصل لنقطة ترضيك اخبرنا بها
|
|
#14
14-11-2011, 01:56 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وأكيد طبعاً حر تحت مظلة الاسلام
|
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 04:50 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
