شروط الحجاب الشرعي

[محمد حسن ضبعون]

أختي المسلمة:
اعلمي أن أهل العلم قد بينوا شروطا للحجاب ثمانية.. فاحرصي على حفظها والعمل بها.. وهي كما يلي:
أولا: أن يكون الحجاب مستوعبا لجميع البدن بلا استثناء، فالوجه والكفان، والقدمان، والذراعان من العورة التي يجب سترها.
ثانيا: أن لا يكون الحجاب زينة في نفسه، كأن يكون مزخرفا أو ملونا بألوان ملفته أو منقرشا بخيوط فضية أو ذهبية أو غيرها.
ثالثا: أن يكون صفيقاً متيناً ولا يكون شفافاً.
رابعا: أن يكون واسعاً فضفاضاً غير ضيق فيصف شيئا من جسمها أو يظهر أماكن الفتنة في الجسم أو يلف عليه فيجسم الصورة ونحو ذلك.
خامسا: ألا تكون الثياب مبخرة أو مطيبة أو معطرة.
سادسا: ألا يشبه لباس الرجال
سابعا: ألا يشبه لباس الكافرات مثل أن يكون قصيرا أو عاريا.
ثامناً: ألا يكون ثوب شهرة لقوله صلى الله عليه وسلم: " من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه ناراً" رواه أبو داود.

لهيب الصراحة يحرق المغالطات

أختي المسلمة:
هل تدرين ما اليد الخادعة الماكرة التي حذرتك منها آنفا؟
إنها العناوين المشوقة والمقالات الساحرة والكلمات الأدبية التي امتلأت بها أعمدة الصحف والمجلات والتي تطالب فيها بحريتك وتقدمك وتطورك ومشاركتك في الحياة..
يكتبها عملاء الماسونية، ويحررها أجراء ال*****ة لاضلالك والتغرير بك حتى تتركي حجابك وتخرجي من طهرك وعفافك، وتصبحي مسخاً ورجساً نجساً لا خير فيك لنفسك ولا لزوجك.
أنهم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا ينادون زوراً بتحرير المرأة إنهم يقولون:
كيف يعيش المجتمع برئة واحدة والأخرى مكبوتة مخنوقة؟!
إلى متى تبقى المرأة حبيسة بين جدران أربع؟! أيظل نصف المجتمع معطل؟!
لا يمكن للمجتمع أن يسير بقدم واحدة؟
لماذا أنتم متحفظون!! بل " متخففون ورجعيون " !!
أختي المسلمة:
إنا سمعنا أختنا شيئا عجاب قالوا كلاما لا يسر عن الحجاب
قالوا خياما غلقت فوق الرقاب قالوا ظلاما حالكا بين الثياب
قالوا التأخر والتخلف في النقاب قالوا الرشاقة والتطور في غياب
نادوا بتحرير الفتاة وألفوا فيه الكتاب رعوا طريقا للتبرج لا يضيعه الشباب
يا أختنا هم ساقطون إلى الحضيض إلى التراب يا أختنا هم سافلون بغيهم مثل الكلاب
يا أختنا هذا عواء الحاقدين من الذئاب يا أختنا صبرا تذوب ببحره كل الصعاب
يا أختنا أنت العفيفة والمصونة بالحجاب يا أختنا فيك العزيمة والنزاهة والثواب
فالنار مثوى الظالمين لهم عقاب والله يكشف ظلمهم يوم الحساب
والجنة المأوى وياحسن المآب

[محمد حسن ضبعون]

سياسة تكسير الموجة

لقد عمد أعداء هذه الأمة- من اليهود والنصارى.. ومن سار على نهجهم من العلمانيين.. ودعاة التغريب- لسياسية خبيثة في نشر الفساد.. بالدعوة إلى سفور المرأة واختلاطها بالرجال.
فهم لم يطالبوا بذلك مباشرة.. وإنما أرادوا لها كشف عينيها فقط حتى لاتسقط في الطريق !! وتلك هى البداية..
ثم قالوا بعد أن بحثوا في الأسفار لا بأس من أن تكشف المرأة وجهها والدين يسر، وقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم بهلاك المتنطعين.. !!
فحجاب المرأة الحقيقى في قلبها وليس في وجهها..
قالوا أرفعى عنك الحجابا أو ما كفاك به احتجابا
واستقبلي عهد السفور اليوم وأطرحي النقابا
عهد الحجاب لقد تبا عد يومه عنا وغابا
ثم قالوا.. ولماذا هذا السواد فيما تلبسينه فوق الثياب لماذا لا تلبسين تلك (الكابات) أو العباءات المزركشة والمزخرفة؟!
أمن أجل تلك الخرزات والخيوط الفضية تقوم الدنيا ولا تقعد؟
ثم قالوا.. إنك لا تستطيعين حرية المشي في الطريق والثوب ضيق من الأسفل.. فما الحل إذاً؟
الحل سهل.. أجعلي لثوبك فتحة من الأسفل!!
ثم قالوا.. لماذا هذا السواد أصلا.. البسى حجاباً ملوناً لكن بلون واحد فقط وإياك والتبرج..
ثم لم يزالوا في وساوسهم حتى قصرت الثياب وخلع الجلباب وطار شعر المرأة مع نسيم الهواء في الربيع، وفي الصيف، وفي الشتاء.. وهكذا.. خرجت المرأة متبرجة سافرة. تختلط بالرجال الأجانب باسم التطور والحضارة.
ثم إنها تجاوزت ذلك كله إلى الظهور على شواطيء البحر.. في المصايف، بما لا يكاد يستر شيئا، ولم تعد عصمة النساء في أيدي أزواجهن، ولكنها أصبحت في أيدي صانعي الأزياء من اليهود ومشجعى الأزياء.. وكانت الدعوة إلى مساواة المرأة بالرجل المطالبة بحقوق المرأة المهضومة المسلوبة !!
وهكذا كان الإنحراف..
فهل وعيت أختى المسلمة كيف ي*** الحياء وكيف تسرق العفة..!!

أرى خلل الرماد وميض نار وأخشى أن يكون لها ضرام

فإن النار بالعودين تذكى وإن الحرب مبدؤها كلام

[محمد حسن ضبعون]

الغناء في سطور

* قال الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (6) سورة لقمان.قال ابن مسعود في هذه الآية:
هو الغناء والله الذي لا إله إلا هو ويرددها ثلاثا. [تفسير ابن كثير4/441]
* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" ليكونن من أمتي أقوام يستحفون الحر والحرير والخمر والمعازف" [رواه البخاري في صحيحه:10/51].
* قال أبو بكر الصديق:
" الغناء والعزف مزمار الشيطان ".
* قال أصحاب الإمام أبي حنيفة:
" استماع الأغاني فسق والتلذذ بها كفر ".
* قال الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه:
" الغناء إنما يفعله الفساق عندنا".
* قال الإمام الشافعي:
" الغناء لهو مكروه يشبه الباطل والمحال " .
* قال الإمام أحمد:
" الغناء ينبت النفاق في القلب ".
* قال الإمام القرطبى:
((الغناء ممنوع بالكتاب والسنة)).
* قال الإمام ابن الصلاح:
" الغناء مع آلة، الإجماع على تحريمه ".
* قال ابن القيم رحمه الله:
" الغناء بريد الزنا "
أختي المسلمة..
يا من تحب الله ورسوله نقول لك:
" فماذا بعد الحق إلا الضلال "؟!

فتوى:

ما حكم استماع الموسيقى والأغاني، ومما حكم مشاهدة المسلسلات التي يتبرج فيه النساء؟
ج- استماع الموسيقى والأغاني حرام ولا شلث في تحريمه، وقد جاء عن السلف من الصحابة والتابعين أن الغناء ينبت النفاق في القلب واستماع الغناء من لهو الحديث والركون إليه وقد قال الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (6) سورة لقمان
قال ابن مسعود في تفسير الآية: " والله الذي لا إله إلا هو إنه الغناء " وتفسير الصحابى حجة وهو في المرتبة الثالثة في التفسير لأن التفسير له ثلاث مراتب: تفسير القرآن بالقرآن، رتفسير القرآن بالسنة، وتفسير القرآن بأقوال الصحابة. حتى ذهب بعض أهل العلم إلى أن تفسير الصحابي له حكم الرفع، ولكن الصحيح أنه ليس له حكم الرفع، وإنما هو أقرب الأقوال إلى الصواب. ثم إن الاستماع إلى الأغاني والموسيقى وقوع فيما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله:
" ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف" يعني يستحلون الزنا والخمر والحرير وهم رجال لا يجوز لهم لبس الحرير والمعازف هى آلة اللهو [رواه البخاري من حديث أبي مالك الأشعري أو أبي عامر الأشعري] وعلى ذلك فإن أوجه النصيحة إلى إخواني المسلمين بالحذر من سماع الأغاني والموسيقى، وألا يغتروا بقول من قال من أهل العلم بإباحة المعازف فالأدلة على تحريمه واضحة وصريحة، وأما مشاهدة المسلسلات التي بها النساء فإنها حرام مادامت تؤدي إلى الفتنة بالمرأة والمسلسلات كلها غالبها ضارة حتى وإن لم يشاهد فيها المرأة أو تشاهد المرأة الرجل لأن أهدافها في الغالب ضرر على المجتمع في سلوكه وأخلاقه.. أسأل الله تعالى أن يقي المسلمين شرها وأن يصلح ولاة أمور المسلمين لما فيه إصلاح المسلمين.. والله أعلم. أهـ. (فتوى الشيخ ابن عثيمين من كتاب فتاوى المرأةص 106) " أسئلة مهمة سؤال 13 ".

الاختلاط ممنوع

أختى المسلمة.. يا جوهرة هذا المجتمع:
إن الجواهر كلها تعوض إن سرقت أو ضاعت أو كسرت.. إلا أنت.. فمن ذا الذي يعوضنا المرأة المسلمة ... الشريفة.. العفيفة..!!
ثم اعلمي:
أن من يسر الإسلام وسماحته أنه حرم علينا الاختلاط بين الجنسين صيانة للأعراض، وحفظا للكرامة، وبعداً عن الشبهات..
فالحجاب بالنسبة لك كالواحة التي تتفيئين بظلالها وتتمتعين بجلالها.. وليس الحجاب سجنا من السجون كما يصور ذلك لك دعاة العلمانية والتغريب .. فاحذري ثم احذري من كيدهم. بل الجوهرة الغالية الثمينة لا تكون إلا مكنونة محفوظة!!

الأدلة:
* قال تعالى: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (31) سورة النــور.
* وقال صلى الله عليه وسلم: " إياكم والدخول على النساء فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله! أفرأيت الحمو؟- يعنى أقارب الزوج- فقال: " الحمو الموت " [متفق عليه].
* وقال صلى الله عليه وسلم: " لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما". [رواه الإمام أحمد بإسناد صحيح].
* وقال صلى الله عليه وسلم: " لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد، خير له من أن يمس امرأة لا تحل له ". [رواه الطبراني والبيهقي وهو حديث حسن]
وعن أسماء بنت أبى بكر الصديق، قالت: " كنا نغطي وجوهنا من الرجال". [رواه الحاكم، وقال: إسناده صحيح على شرط الشيخين].
ومن هنا نعلم أن:
من صور الأختلاط المحرم ما يلي:
1- اختلاط البنات مع ابن العم وابن العمة.
2- اختلاط البنات مع ابن الخال وابن الخالة.
3- الاختلاط مع أخ الزوج بالنسبة للزوجة.
4- اختلاط أخوات الزوجة مع زوجها.
5- اختلاط أخ المرأة من الرضاع مع أخوات أخته من الرضاع.
6- خلوة خطيب الفتاة بالفتاة وخروجه معها وحديثه وذلك قبل العقد وإنما جاز له النظر إليها بحضور وليها إذا عزم على الزواج فقط.
7- صعود العريس مع العروس على النصة أو المنصة(الكوشة) في ليلة الزفاف، أمام النساء.
8- صعود أقارب العريس والعروس على المنصة أمام النساء.
9- مباشرة الرجال بالخدمة في الحفلات في بعض الفنادق كما يحدث ذلك في بعض حفلات الزفاف وذلك في قسم النساء.
10- اختلاط النساء بالرجال الأجانب عموما بحجة أن القلوب بيضاء أو " إنما الأعمال بالنيات".
11- خلوة القواعد من النساء بالرجال الأجانب وإنما أجاز الشرع لهن كشف الوجه فقط وإن يستعففن فهو خير لهن.
12- اختلاط المرأة بالرجل الأجنبى بحجة أنه من القبيلة أو العشيرة.
13- التساهل في الاختلاط للفتيات في سن البلوغ بالشباب والرجال الأجانب بحجة أنهن صغيرات.
14- اختلاط الخادمات بالرجال في البيوت.
15- اختلاط السائقين والخدم من الرجال بنساء البيت.
16- خلوة صاحب الليموزين أو سائق التاكسي بالمرأة في السيارة.
17- خلوة السائق بالمرأة في السيارة.
18- حج بعض النساء وسفرهن من غير محرم.
19- اختلاط الخادمات والخدم بالمسافرين على متن الطائرات أو البواخر.
20- اختلاط الطالبات بالطلاب في صفوف الدراسة في الجامعات أو المدارس.
21- قيام النساء بتدريس الرجال في الجامعات أو الكليات والمدارس وكذلك قيام الرجال
بتدريس النساء مباشرة.
22- اختلاط الطلاب المبتعثين بالعائلات الغربية والسكن معهم في منزل واحد.
23- الدعوة إلى تدريس المرأة للأولاد في الصفوف الدراسية الأولى هي دعوة خبيثة للتدرج في الاختلاط.
24- الدعوة إلى ابتعاث النساء إلى الخارج بحجة التحضير للدراسات العليا، وما يؤدي إليه من التطبع بالأفكار الغربية الهدامة.
25- اختلاط الطلاب بالطالبات في الصفوف الدراسية العليا بحجة الدراسة الميدانية.
26- خلوة الرجال المشرفين على الرسائل الجامعية بالطالبات بحجة الإشراف على الرسالة.
27- خلوة المدرسين الخصوصيين بالطالبات بحجة التدريس.
28- الدعوة إلى حضور الأمسيات الشعرية واللقاءات العلمية والمحاضرات الختلفة والتي
تلقيها بعض النساء أو الرجال ويحضرها النساء والرجال جنبا إلى جنب.
29- اختلاط الممرضات والطبيبات بالرجال الأجانب حتى ولو كانوا من الممرضين أو الأطباء.
30- خلوة الطبيب بالممرضة أو الطبيبة.
31- خلوة الطبيب بالمريضة من غير محرم لها
32- كشف المرأة على الطبيب لغير حاجة أو ضرورة أو مع وجود الطبيبة لانتفاء الضرورة.
33- اختلاط النساء بالرجال في حفلات التوديع والاستقبال وبعض المناسبات.
34- اختلاط النساء بالرجال في الختبرات الطبية والصيدليات بدعوى ضرورة ذلك في العمل.
35- اختلاط النساء مع الرجال في الألعاب والملاهي بحجة يوم العائلات.
36- اختلاط النساء مع الرجال في المطاعم والكافتريات بحجة قسم العائلات.
37- اختلاط النساء بالرجال أو خلوة المرأة بصاحب المعرض أو الدكان.
38- اختلاط النساء بالرجال في مراكز التسويق (السوبر ماركت).
39- سفر المرأة بالسيارة أو الطيارة أو الحافلات أو غير ذلك من غير محرم لها.
40- اختلاط النساء بالرجال في الملاعب والأندية وفي المدرجات.
41- الألعاب والرياضات النسائية وتكوين الفرق الرياضية للسيدات مما يؤدي إلى الاختلاط
وكشف العورات.
42- اختلاط النساء بالرجال في المتنزهات العامة وعلى الشواطئ.
43- اختلاط الرجال بالنساء وكذلك النساء بالرجال وذلك أثناء سفر المسلمين والمسلمات إلى الخارج للسياحة، وكذلك حضور دور السينما والسيرك والمسارح وغيرها من أماكن اللهو.
44- تصوير النساء من قبل المصورين.
45- اختلاط النساء بالرجال في المناسبات والاحتفالات البدعية، مثل: مولد النبي صلى الله عليه وسلم والنصف من شعبان وليلة الإسراء والمعراج وغيرها كما يحصل في بعض البلاد باسم الدين والعياذ بالله.
46- اختلاط النساء من مقدمات البرامج بالرجال.
47- اختلاط الممثلات بالممثلين في الأفلام و المسلسلات.
48- التحاق النساء بالسلك العسكري الميداني.
49- الاجتماعات المختلطة بين الرجال والنساء في أي دائرة أو عمل بحجة تدارس الموضوعات.
50- مطالبة المرأة الاشتراك في أعمال تخص الرجال كسياقة الطائرات والقطارات والبواخر
و السيارات.
51- العمل في وظيفة (السكرتيرة) لما فيه من وضوح التبرج والخلوة المحرمة.
52- أي عمل للمرأة يؤدي إلى اختلاطها بالرجال مثل عملها في المصانع وغيرها بحجة زيادة
الانتاج والمساهمة في تنمية المجتمعات.
53- اختلاط المسلمين بالنساء الأجنبيات (غير المسلمات) بحجة أنهن كافرات أو الخلوة بهن.
.... وغير ذلك من الصور المحرمة من صور الاختلاط.

[محمد حسن ضبعون]

سؤال وجواب

س: ما هي صفات الفتاة والمرأة المتحضرة والمثالية
ج: من صفاتها:
عقيدتها: على نهج أهل السنة والجماعة.
ومنهجها: قال الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وخلقها: الخلق الإسلامى الفاضل.
أدبهها: الحياء والعفة والطهارة والحجاب.
قدوتها: أمهات المؤمنين والصحابيات والنساء الصالحات.
محبتها: لله ولرسوله ولمن التزمت بدين الله تعالى.
خلوتها: تذكر للدار الآخرة وعمل تقدمه لظلمة القبور وضيق اللحود.
صديقتها: كل مسلمة ومؤمنة ملتزمة بدين الله تعالى.
بغضها: لليهود والنصارى والمنافقين والعلمانيين ودعاة تحرير المرأة.
عدوها: كل أغنية وطرب وكل مجلة تنشر الصور الخليعة والأفكار السقيمة، وكل مسلسلة
وفيلم في الحب والغرام والتيه والضلال وكل امرأة متبرجة وكل ما يغضب ربها.
حرصها: على التوبة الصادقة بشروطها فإن الله غفور رحيم.
شعرها: الشعر الإسلامي الفياض لا شعر الحداثة الرقيع.
زواجها: إسلامي خال من المغنيات والرقص والنصة، ولا تذهب للكوافيرة.
إجازتها: تقضيها في العلم النافع وحفظ شيء من القرآن والترويح المباح، ولا تسافر للخارج لما في ذلك من المفاسد الكثيرة.
لهوها: بالمباح فإن النفوس تمل.
نزهتها: للتأمل والتفكر والتدبر والترويح عن النفس.

[محمد حسن ضبعون]

همسة في أذن العروس

أختي المسلمة.. يا فتاة الإسلام..
* اعلمى أن من سنة النبي صلى الله عليه وسلم الزواج. ولذلك قال: "فمن رغب عن سنتى فليس مني".
* ولذلك إياك ثم إياك من العزوف عن الزواج بحجة الدراسة أو الشهادة أو العمل.
* واحرصي على من يتقدم لك من أهل الدين والخلق الحسن. وكما قيل: فإنه إن أحبها أكرمها، وإن أبغضها لم يهنها.
* والنكاح المبارك هو الذي لا كلفة فيه فوق طاقة الزوج. " اكثر النساء بركة أقلهن مؤنة ".
* يا مكنونة الاحسان: قال صلى الله عليه وسلم: " تنكح المرأة لأربع، لجمالها ولحسبها، ولمالها ولدينها.. فاظفر بذات الدين تربت يداك " .
فهل أنت ملتزمة بالدين؟!
* أيتها الفتاة الصالحة.. قال صلى الله عليه وسلم " الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة ".
* احذري من دبلة الخطوبة فإنها من عادة النصارى.
* كوني حريصة على حفلة زفاف إسلامية خالية من المنكرات مثل:
- النصة (الكوشة) وهى صعود العريس مع العروس أمام النساء.
- التعاقد مع المغنيات والمطربات أو المطربين بالنسبة للرجال.. لأن ذلك حرام وضياع للأموال.
- وضع أشرطة الغناء عبر مكبرات الصوت ولربما الرقص معها من قبل الفتيات.
- التصوير الفوتوغرافي أو بالفيديو لمحذورات شرعية كثيرة.
- الذهاب إلى الكوافيرات لما في ذلك من المنكرات والمحذورات الشرعية.
- التغالي بملابس ليلة الزفاف والاسراف فيها.
- السهر في ليلة الزفاف حتى ساعات الفجر الأولى.
واسمعي إلى هذه الوصية:
قالت أمامة بنت الحارث لابنتها أم إياس بنت عوف ليلة زفافها:
" أي بنية: إنك فارقت الجو الذي منه خرجت وخلفت العش الذي فيه درجت.
ولو أن امرأة استغنت عن الزوج لغنى أبويها وشدة حاجتهما إليها كنت أغنى الناس عنه.. ولكن النساء للرجال خلقن ولهن خلق الرجال!
أي بنية! إنك فارقت الجو الذي منه خرجت وخلفت العش الذي فيه درجت إلى وكر لم تعرفيه، وقرين لم تألفيه، فأصبح بملكه عليك رقيبا ومليكا، فكوني له أمة يكن لك عبدا وشيكا، واحفظي له خصالا عشرا تكن لك ذخرا..
أما الأولى والثانية، فالخضوع له بالقناعة، وحسن السمع والطاعة.
وأما الثالثة والرابعة، فالتفقد لمواضع عينه وأنفه، لا تقع عينه منك على قبيح، ولا يشم منك إلا أطيب ريح وأما الخامسة و السادسة، فالتفقد لوقت نومه وطعامه، فإن تواتر الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة!
وأما السابعة والثامنة، فالاحتراس بماله والارعاء على حشمه وعياله، وملاك الأمر في المال حسن التقدير، وفي العيال حسن التدبير.
وأما التاسعة والعاشرة، فلا تعصين له أمرا، ولا تفشين له سرا فإنك إن خالفت أمره أوغرت صدره، وإن أفشيت سره لم تأمني غدره ثم إياك والفرح بين يديه إن كان مغتما، والكآبة بين يديه إن كان فرحا!... أهـ [تحفة العروس: 91].
وأخيرا: بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير.. والسلام...
فتوى رقم 1938- في 24/5/1398هـ:
س: ما حكم حضور المرأة حفلات الزواج وأعياد الميلاد مع أنها بدعة، وكل بدعة ضلالة، كما يوجد بالحفلات المذكورة بعض المطربات لقضاء السهرة، وهل حضور المرأة فيها حرام لمشاهدة العروس وتقديرا لأهل العروسة لا لسماع المطربة؟
ج: إذا كانت حفلات الزواج خالية من المنكرات، كاختلاط الرجال بالنساء والغناء الماجن أو كانت إذا حضرت غيرت ما فيها من منكرات جاز لها أن تحضر للمشاركة في السرور، بل الحضور واجب إن كان هناك منكر تقوى على إزالته، أما إن كان في الحفلات منكرات لا تقوى على إنكارها فيحرم عليها أن تحضر لعموم فوله تعالى: {وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ } (70) سورة الأنعام وقوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (6) سورة لقمان.
والأحاديث الواردة في ذم الغناء والمعازف كثيرة جدا. وأما الموالد فلا يجوز لمسلم ولا مسلمة حضورها لكونها بدعة إلا إذا كان حضوره إليها لانكارها وبيان حكم الله فيها..
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء

كلمة أخيرة

أختي المسلمة:
وبعد هذه الكلمات.. نسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى ولا يفوتنا أن نقول: احذري من:
* الاستهزاء بأمور الدين أو الابتداع فيه ببدع محدثة.
* ترك الصلاة أو النوم عنها.. أو تأخيرها.
* التبرج والسفور.
* تقليد الكافرات أو الغربيات أو محبتهم أو الإعجاب بهم.
* المعاكسات الهاتفية.
* الغيبة والنميمة.
* كثرة الخروج من البيت لغير ضرورة.
* السفر للخارج بغرض النزهة والاصطياف.
* الغفلة عن الدار الآخرة.
* عصيان الزوج.. أو عقوق الوالدين.
* المجلات الخليعة الهابطة والأغاني الماجنة.
وغير ذلك مما لايخفى من أنواع المنكرات.
واحرصى.. أختى المسلمة على:
* تحقيق التوحيد لله تعالى واتباع السنة.
* الصلاة.. وأداء الزكاة للحلي وغيرها والصيام والحج.
* مصاحبة الزميلات الملتزمات بدين الله تعالى .
* الدعاء والتوجه إلى الله والاستغفار.
* الاستعداد ليوم المعاد.

وجزاك الله خيراً..

والقبر صندوق العمل !!

رسالة إلى كل فتاة مسلمة:
اتق الله يا أمة الله وراقبيه، فاليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل.. واعلمي أن الإنسان لا يزال يلهو ويلعب حتى يأتيه الموت فينتبه.. ولذلك قيل:

فالعيش نوم والردى يقظة والمرء ما بينهما كالخيال

كيف بك يا أمة الله إذا بلغت الروح الحلقوم والتفت الساق بالساق وفارقت الزوج والأهل والأبناء والأحباب!
كيف بك إذا حملت على الأكتاف ووسدت التراب!! فأصبحت في ظلمة الدجى وضيق اللحود !!
كيف بك إذا جاءك منكر ونكير فأجلساك وأقعداك وجدا في السؤال !!
كيف بك إذا خرجت من القبور يوم البعث والنشور..!!
كيف بك إذا تطايرت الصحف ونصب الصراط ووضع الميزان..!!
الله الله يا أمة الله.. هذا هو المآل وهذا هو المصير.. {لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ} [ سورة المؤمنون 99-100]
قال الشاعر:
اليوم تفعل ما تشاء وتشتهي وغدا تموت وترفع الأقلام
وصدق الشافعى حين قال:
يوم القيامة لا مال ولا ولد وضمة القبر تنسي ليلة العرس