|
||||||
| أرشيف المنتدي هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
20-06-2009, 11:16 PM
|
|||
|
|||
استراااااااااااااااااااااحة مطلوبــــــــــــه
السلام عليكم ورحمة الله اليكم هذه الاستراحة من الأدب الجميل والمنقول بالطبع علها تخرجنا ولو لبعض الوقت من رتابة العمل وأيضا رتابة المواضيع هنا وكلى أمل فى عدم نقل الموضوع من هنا الى قسم معلومات عامه أو غيره لأن أكبر تجمع لنا هنا بقسم الكادر بصراحةعرفنا هذا المنتدى من خلال هذا القسم **************** العجب من ميت كتب الي ميت قيل كتبعمر بن عبدالعزيز الي عون بن عتبه يعزيه عن ابن له متوفي اما بعد فانا اناسمن اهل الاخره سكنا الدنيا , اموات ابناء اموات فالعجب من ميت كتب الي ميت يعزيه فيميت بين احمد شوقي وحافظ ابراهيم قال حافظ ابراهيم لشوقي ممازحاًإياه يقولون إن الشوق نار ولوعة ... فما بال (شوقي) أصبح اليوم باردا فردعليه شوقي وأودعت إنسانا وكلبا وديعة ... فضيعها الإنسان والكلب (حافظ( له ام عليه حكى الأصمعي قال : كنتُ أسير في أحد شوارع الكوفة فاذابأعرابيّ يحمل قطعةً من القماش ، فسألني أن أدلّه على خياطٍ قريب . فأخذته إلىخياطٍ يُدعى زيداً ، وكان أعور ، فقال الخياط : والله لأُخيطنّه خياطةً لا تدريأقباء هو أم دراج ، فقال الأعرابيّ : والله لأقولن فيك شعراً لا تدري أمدحٌ هو أمهجاء . فلما أتم الخياط الثوب أخذه الأعرابيّ ولم يعرف هل يلبسه على انهقباء أو دراج ! فقال في الخياط هذا الشعر : خَاطَ لي زَيْدٌ قِبَاء ليتَعينيه سِوَاء فلم يدرِ الخياط أدُعاءٌ له أم دعاءٌ عليه . النحويوابن اخيه قدم على أبي علقمة النحوي ابن أخ له، فقال له : ما فعل أبوك؟.. قال : مات. قال : وما علته؟.. قال : ورمت قدميه. قال : قل : قدماه. قال : فارتفع الورم إلى ركبتاه. قال : قل : ركبتيه. فقال : دعني يا عم، فما موت أبيبأشد علي من نحوك هذا!.. حلم الاحنف ابن قيس كان الأحنف بن قيسمشهوراً بالحلم و عدم الغضب, فأجمع بعض أصحابه على أن يغضبوه, فأرسلوا إليه واحداًمنهم يخطب أمه! فقال له الأحنف: لسنا نردك انتقاصاً لك, و لا ازدراء بحسبك, و لارغبة عن مصاهرتك, و لكن والدتي امرأة عجوز أشرفت على السبعين, و أنت شاب في ريعانالصبا, تحتاج إلى امرأة ودود ولود, تأخذ من خلقك و تستمد من أدبك و تسعدك في حياتكو تمتعك, ثم قال: ارجع إلى قومك و أخبرهم أنك لم تغضبني بين توفيق ضعوانونعمه قازان ألشاعر المهجري توفيق ضعون زار صديقه الشاعر نعمة قازان صاحبمصنع للأحذية في البرازيل فظفر منه توفيق بحذاء جديد هدية ومعه بيتان من الشعر : لقد أهديت توفيقا حــذاء **** فقال الحاسدون وما عليه ؟ أما قال الفتيالعربي يوماً **** شبيه الشئ منجذب إليـــه فرد توفيق : لو كان يهدىللإنسان قيمتهُ **** لكنت أسالك الدنيا وما فيها لكن تقبلت هذا الفعل معتقداً **** أن الهدايا على مقدار مهديها القاب الشعراء (علقمةالفحل) علقمة بن عبدة بن ناشرة النعماني، جاهلي مجيد، من فحول الجاهلية، قالالجمحي: " له ثلاث روائع جياد لا يفوقهن شعر"وهذا مطله احداهما: ذهبت من الهجرانفي كل مذهب ..... ولم يك حقاً كل هذا التجنب لقب علقمة الفحل لأنه نازع امرأالقيس الشعر وكان صديقاً له، ورضيا حكم( أم جندب) امرأة امريء القيس لتحكم بينهما،فحكمت لعلقمة بأنه أشعر من أمريء القيس فغضب امرؤ القيس وقال:ما هو بأشعر مني ،ولكنك له عاشقة، فطلقها ، وخلف عليها علقمة، فسمي علقمة الفحل. المرقشالأكبر هو ربيعة بن سعد شاعر جاهلي سمي المرقش لقوله : الدار قفر والرسومكما ** رقش في ظهر الأديم قلم وكان للمرقش أخ شاعر أصغر منه سنا لقب بالمرقشالأصغر المثقب العبدي المثقب : لقب شاعر اسمه العائذ بن محصن بن ثعلبه ينتسبالى قبيلة من عبد القيس في بلاد البحرين لذلك لقب بالعبدي وقيل لقب المثقب لقوله : أرين محاسناً ، وكننّ أخرى ** وثقبن الوصاوص للعيون كننّ أي خبأن ،والوصاوص هي ثقوب ينظر من خلالها ، وكان أبو عمرو بن العلاء يستجيد هذه القصيدة لهويقول : لو كان الشعر مثلها لوجب على الناس ان يتعلموه الممزق العبدياسمه شأس بن نهار وهو شاعر جاهلي وغلب عليه لقب الممزق لقوله في قصيده يمدحبها أحد ملوك الحيرة ويطلب منه إغاثته من أعدائه الساعين ل***ه : فإن كنتمأكولا فكن خير آكــل ** وإلا فــأدركنــي ولمّـا أمزق فأنت عميد الناس مهماتقُل نقل** ومهما تضع من باطل لا يحقق ذو الرمه ذو الرمة : هو غيلان بنعقبه وذو الرمه هو لقب لقبته به أمراه أحبها تدعي ميَّه ،طلب منها أن تسقيه ماءفأتته بماء وكان على كتفه رِمَّه وهي قطعة حبل فقالت : اشرب يا ذا الرمة ويقال انهلقب بذي الرمة لقوله في وصف الوتد : لم يبق منـها أبد الابيـــــــد** غير ثلاثماثـــلات سود وغير مرضوخ القفا موتود** أشعث باقي رمة التقليد ذو الأصبعالعدواني . واسمه حرثان بن حارثة. وسمي بذلك لأن حية نهشته في إصبعه. وقال قوم: إنه كان في أصابعه إصبع زائدة. مسكين الدارمي : اسمه ربيعه بن عامر . سبب التسمية قوله في شعر يصف فيه نفسه : أنا مسكين لمن أنكرنـي ** ولمنيعرفني جـد نطـق لا أبيع الناس عرضي إنني ** لو أبيع الناس عرضيلنفق وكان يقول بعدما سمي مسكينا : إن أدع مسكينا فليس بمنكـر **وهلتنكرن الشمس ذر شعاعها لعمرك ما الأسمـاء إلا علامـة ** منار ومن خير المنارارتفاعهـا وقال وسميت مسكينا وكانت لجاجة ** وإني لمسكين إلى اللهراغـب الحُطيئة " : سمي " الحطيئة " لدمامته ، والحطيئة : الرجلالقصير المهلهل " : إنما سمي " مهلهلا " لهلهلة شعره كهلهلة الثوب ، وهواضطرابه واختلافه .وقيل : سمي مهلهلا ؛ لأنه أول من أرقّ الشعر . اتكائه العقل وزير صالح ,, والهوي خادم كذوب ********************************** فى أمان الله  :gilj otiiniug3:
__________________
معلم نفسه ومؤدبها أحق بالإجلال من معلم الناس ومؤدبهم من أقوال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
رضى الله تعالى عنه |
|
#2
20-06-2009, 11:40 PM
|
||||
|
||||
هى استراحة وو احة أيضاً
ومعلومات قيمة أفادك الله بما أفدتنا ولك كل الشكر...
__________________
 دخول متقطع أرجو الدعـــــاء بظاهـــــــــر الغيب |
|
#3
21-06-2009, 08:39 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
فعلا استراحه واستفاده |
|
#4
20-06-2009, 11:46 PM
|
|||
|
|||
|
بصراحة اول مرة اشوف مدرس رياضة واديب انت معجزة يامستر جمال
|
|
#5
21-06-2009, 12:36 AM
|
|||
|
|||
|
شكرا لحضراتكم
ياريت نضيف للموضوع أى طرفة - معلومة اهو نستفيد كلنا من بعض شكرا لمروركم
__________________
معلم نفسه ومؤدبها أحق بالإجلال من معلم الناس ومؤدبهم من أقوال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
رضى الله تعالى عنه |
|
#6
21-06-2009, 01:16 AM
|
||||
|
||||
|
الفرزدق وجرير الفرزدق هو همام بن غالب بن صعصعة التميمي الدارمي وكنيته أبو فراس . وهو من سلالة مضر بن نزار . شاعر من النبلاء و عظيم الأثر في اللغة وسمي الفرزدق لضخامة وتجهم وجهه. ولقبه الفرزدق ، ومعناها الرغيف ، لقب بذلك لجهامة كانت في وجهه ، وقيل لقبح ودمامة ، إذ كان وجهه كالرغيف المحروق . جرير هو أبو حرزة جرير بن عطية اليربوعي التميمي (ت.110هـ) شاعر ينتمي إلى قبيلة كليب من بني تميم. ولد في اليمامة (في منطقة الرياض حاليا) في خلافة عثمان بن عفان ، إشتهر في المدح والهجاء توفي بعد موت الفرزدق بشهور سنة 110هـ. كانت المنافسة كبيرة بين الفرزدق وجرير وكان شعر جرير يمتاز بالسلاسة والبساطة وكان شعر الفرزدق بالقوة والجزالة. كان الخليفة عبد الملك بن مروان يحب أن يجتمع الشعراء في مجلسه لينشدوا ماهو جديدهم وينقد شعرهم ويحكموا في الشعراء وأشعارهم وكثير ما إجتمع الفرزدق وجرير والأخطل وفي ذلك المجلس قال الفرزدق : أنـــــــــا القــطران والشعـــــراء جربـــى **وفي القطـــــران للجـــربــى شفاء فقال الشاعر الكبير جرير : أنــــــا المـــوت الذي أتــــى عليكم **فـليــــس لهــــارب منه نجاء فقال عبد الملك فلعمري إن الموت ياتي على كل شئ فـقـضى لــ جـريـر. يحكى أن جريراً اجتمع مع الفرزدق في مجلس عبد الملك فقال الفرزدق: النوار بنت مجاشع طالق ثلاثاً إن لم أقل بيتاً لا يستطيع ابن المراغة أن ينقضه أبداً ولا يجد في الزيادة عليه مذهباً فقال عبد الملك: ما هو فقال الفرزدق : فإني أنا الموت الذي هو واقع بنفسك*** فنظر كيف أنت مزاوله وما أحد يا بن الأتان بوائلٍ من الموت*** إن الموت لاشك نائله فأطرق جرير قليلاً ثم قال: أم حرزة طالق منه ثلاثاً إن لم أكن نقضته وزدت عليه فقال عبد الملك: هات فقد - والله - طلق أحد كما لا محالة فأنشد جرير: أنا البدر يعشى نور عينيك فالتمس ***بكفيك يا بن القين هل أنت نائله أنا الدهر يفني الموت والدهر خالد*** فجئني بمثل الدهر شيئاً يطاوله فقال عبد الملك: فضلك - والله - يا أبا فراس وطلق عليك. فقال الفرزدق: فما ترى يا أمير المؤمنين فقال عبدالملك: وأيم الله لا تريم حتى تكتب إلى النوار بطلاقها. فتأنى الفرزدق ساعة فزجره عبد الملك فكتب بطلاقها وقال في ذلك: نـدمت نـدامة الكسعي*** لـماغـدت مـني مـطلقةً نوار وكانت جنتي فخرجت منها***كآدم حين أخرجه الضرار المتنبي أبو الطيب المتنبي، أعظم شعراء العرب، وأكثرهم تمكناً باللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، وله مكانة سامية لم تتح مثلها لغيره من شعراء العربية. فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء. و هو شاعرحكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. و تدور معظم قصائده حول مدح الملوك. ترك تراثاً عظيماً من الشعر، يضم 326 قصيدة، تمثل عنواناً لسيرة حياته، صور فيها الحياة في القرن الرابع الهجري أوضح تصوير. قال الشعر صبياً. فنظم أول اشعاره و عمره 9 سنوات. من طرائفه: لما أنشد المتنبي سيفَ الدَّولةِ قصيدته التي أولها : أَجابَ دَمعي وَما الداعي سِوى طَلَلِ ... دَعا فَلَبّاهُ قَبلَ الرَكبِ وَالإِبِلِ وناوله نسختها وخرج فنظر فيها سيف الدولة، فلما انتهى إلى قوله : يا أَيُّها المُحسِنُ المَشكورُ مِن جِهَتي ... وَالشُكرُ مِن قِبَلِ الإِحسانِ لا قِبَلي ما كانَ نَومِيَ إِلا فَوقَ مَعرِفَتي ... بِأَنَّ رَأيَكَ لا يُؤتى مِنَ الزَلَلِ أَقِل أَنِل أَقطِعِ اِحمِل عَلِّ سَلِّ أَعِد ... زِد هَشَّ بَشَّ تَفَضَّل أَدنِ سُرَّ صِلِ شرح المفردات وقَّع تحت (أَقِل) : قد أقلناك وتحت (أَنِل) : يُحمل إليه من الدراهم كذا وتحت (أَقطِعِ) : قد أقطعناك الضيعة الفلانية ( ضيعة ببلاد حلب ) وتحت (اِحمِل ) : يُقاد إليه الفرس الفلاني وتحت (عَلِّ ) : قد فعلنا وتحت (سَلِّ) : قد فعلنا فاسْلْ وتحت (أَعِد ) : أعدناك إلى حالك من حسن رأينا وتحت ( زِد ) : يُزاد كذا وتحت ( تَفَضَّل ) : قد فعلنا وتحت ( أَدنِ ) : قد أدنيناك وتحت ( سُرَّ ) : قد سررناك وتحت ( صِلِ ) : قد فعلنا دخل المتنبي أحد المطاعم في مدينة اللاذقية ، وعند استدعائه الخادم، تفاجأ المتنبي بدمامته وقبحه، فسأله : ما اسمك ؟ فأجابه الخادم : زيتون . فقال له المتنبي : أسموك زيتوناً وما أنصفوا ....... لو أنهم أسموك زعرورا ففي الزيتون زيت ........... وأنت لا زيت ولا نورا فأجابه الخادم على الفور : يا لعنة الله صبِّي ****** على لحية المتنبِّي لو كان المتنبِّي نبي ****** لكان القردُ ربي الأصمعي هو أبو سعيد عبد الملك بن قُرَيْب بن عبد الملك بن علي بن أصمع بن مُظَهّر بن رياح بن عمرو بن عبد شمس بن أعيا بن سعد بن عبد بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الباهليّ (123-216 هـ) المشهور بالأصمعي.وأحد أئمة العلم باللغة والنحو والشعر والبلدان. نسبته إلى جده أصمع. ومولده ووفاته في البصرة. كان كثير التطواف في البوادي، يقتبس علومها ويتلقى أخبارها، ويتحف بها الخلفاء، فيكافأ عليها بالعطايا الوافرة. اخترت له اليوم قصته مع الخليفة العباسي ابو جعفر المنصور الذي كان يضايق شعراء الدولة .فكان يحفظ القصيدة في القراءة الأولي لها وله غلام يحفظها في القراءة الثانية ،وجارية تحفظها في القراءة الثانية.فكان يعدهم باهدائهم وزن الذي يكتبون عليه الشعر ذهبا. كلما أتاه شاعر يقول له ما عندك يقول له قصيدة واريد وزن ماكتبتها عليه ذهبا،يقول له الخليفة اسمعني ماعندك فيسرد عليه القصيدة وعندما ينتهي يقول له لا هذه أحفظها ويتليها عليه فيستغرب الشاعر يمكن تشابه الأفكار في بيت أو بيتين لكن القصيدة كلها فلا يمكن،فيقول الخليفة لا وهناك غيري فيأتي الغلام فيتليها عليه، ويقول وهناك غيري وتأتي الجارية وتتليها عليه. حزن الشعراء واحتاروا في أمرهم في مجلسهم فسألهم الأصمعي ما بالك قالوا كلما نظمناقصيدة من بنات أفكارنا نجد 3 يحفظونها.فسألهم أين وقع هذا فقالوا في بيت أمير المؤمنين،فشك الأصمعي أن في الأمر حيلة. فتنكر في هيئة أعرابي ورفع شعره كقرون ودخل على أمير المؤمنين حافيا ومعه ناقته. فقال أمير المؤمنين ما غايتك قال له عندي قصيدة ان كانت لي تعطيني وزن ماكتبتها عليه ذهبا وان كانت من منقولي أرجع خائبا.قال هات ما عندك. فبدأ الأصمعي في سرد قصيدته. صـــوت صـفـيـر الـبـلـبـل ** هــيــج قـلـبـي الـثـمـل المـاء والـزهـر مــعــــا ** مــع زهـــر لـخـط المـقـل وأنت يـا ســـيــد لـــي ** وســيــدي و مـــــولـلــي فــكــم فــكــم تـيـمـني ** غــزيــــــــــــل عــقــيــقــــــــل قــطــفــتـه مــن وجـنــة ** مـــن لــثــم ورد الخـجـل فـــــقــــــــال لا لا لا لا لا ** و قــد غـــدا مــهــرول والــخـــود مــالـت طــربا ** مــن فـــعـــل هذا الرجل فــولــولــت وولـــولــت ** ولــي ولــي يـــا ويـــــــلـلـي فـــقــالـت لا تــولــولـي ** وبــيــنــي الـلـــــــــؤلــــــــؤلــي قــــالــت لـه حـيـن كــذا ** أنــهــض وجــــــد بـالمـقـل وفــتــيــة ســقــــــــونــنـي ** قــهــيـــــــــــوة كــالـعــسـلـلي شــمــمـتــهــا بـأنــفـــــــي ** أزكـــــــى مــــــن الــقــرنــفــل فـي وسـط بـسـتــان حـلـي ** بـالــزهــر والــســـرور لـي والــعــود دنــدنــدن لي ** والــطــبــل طـبـطـب طـبـلي طـــبــطــب طــبــطـــــــب ** طــبــطــب طــبــــــــطـب لـــي والــرقــص قــد طــاب لـي ** والـسـقـف ســقــسـق سـق لـي شـــوا شــــوا وشــاهــش ** عـلـى ورق ســــفـــرجــــل وغــرد الــقــمــري يـصيح ** مـــلـــل فـــي مــلــلـــــــــــي ولــو تــرانــي راكــبــــــــــــا ** عـلـى حــمــــــــــار أهـــــزل يــمــشــي عـلـى ثـلاثـــــــة ** كــمــشــيـــــــة الــعــرنــجــل والـنـاس تـرجـم جـمــلي ** فــي الــســوق بالــقـلـقـلـلـي والـكـل كــعـكــــــع كـعـكـع ** خـلـفـي ومـن حــــويـلـلـي لـكـن مــشــيــت هــاربـــا ** مـن خــشــيــــة الــعــقـنـقـل إلـــــى لــقــــــــــاء مـلـك ** مــعــظـــــم مـــبــجــــــــل يـأمــــــــــــر لـي بِـخِـلـعَــةٍ ** حـــمــراء كــالـدم دم لــــي أجـــــــــر فــيــهـا مـاشـيا ** مــبــغــــــــددا لـلــــذيــــــــــل أنـــا الأديــب الألـمــعـي ** مــــن حــــي أرض الـمــوصـل نــظــمــت قــطــعـا زخـرفـت ** يــعــجــز عــنــهــا الأدبـل أقــول فـي مـــطــلــعــهـا ** صــــوت صــفــيــر الــبـلبل لم يستطع الخليفة من حفظ القصيدة لتداخل حروفها وصعوبة كلماتها فنادى على الغلام فاجاب بالنفي والجارية قالت لا ياسيدي لم أسمع بها.فطلب منه الخليفة احضار ما كتب عليه القصيدة أجابه الأصمعي ورثت عمود رخام عن أبي نقشت عليه القصيدة وهو فوق الناقة لا يستطيع حمله الا 4 جنود.فانهار الخليفة فوزن العمود كل مافي الخزنة. حكى الأصمعي قال: بينما كنت اسير في بادية الحجاز.. إذ مررت بحجر كتب عليه هذا البيت: يامعشر العشاق بالله خبروني.... إذا حل عشق بالفتى كيف يصنع؟ فكتب الأصمعي تحت ذلك البيت: يداري هواه ثم يكتم سره.... ويخشع في كل الأمور ويخضع ثم عاد في اليوم التالي الى المكان نفسه فوجد تحت البيت الذي كتبه هذا البيت: وكيف يداري والهوى قاتل الفتى... وفي كل يوم قلبه يتقطع؟ فكتب الأصمعي تحت ذلك البيت: إذ لم يجد صبراً لكتمان سره.... فليس له شيء سوى الموت ينفع قال الأصمعي: فعدت في اليوم الثالث الى الصخرة فوجدت شابا ملقى تحت ذلك وقد فارق الحياة وقد كتب في رقعة من الجلد هذين البيتين: سمعنا أطعنا ثم متنا فبلغوا.... سلامي الى من كان للوصل يمنع هنيئاً لأرباب النعيم نعيمهـم.... وللعاشق المسكين ما يتجــرع
__________________
|
|
#7
21-06-2009, 08:01 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
رائع وممتاز
بارك الله لك مستر هانى بكل حرف كتبته هيا يا رفاق هى دعــــــــــوة للثقافة دعوة للتواصل للخير وفى الخير دمتم طيبيــــــــــــــــــن
__________________
معلم نفسه ومؤدبها أحق بالإجلال من معلم الناس ومؤدبهم من أقوال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
رضى الله تعالى عنه آخر تعديل بواسطة جمال سراج ، 21-06-2009 الساعة 08:05 AM |
|
#8
21-06-2009, 05:01 AM
|
|||
|
|||
|
كنت قد أعتزلت المشاركات ولكن مع مثلك لن أستطيع من نوادر النساء هذه بعضُ طرائف النساء .. من مصادر متفرقة .. قال الصولي ، قال العتبي : رأيتُ امرأةً أعجبتني صورتها ، فقلتُ : ألك بعل؟ قالت : لا. قلتُ : أفترغبين في التزويج؟ قالت : نعم ، ولكن لي خصلةٌ لا أظنك ترضاها. قلتُ : وماهي؟ قالت : بياض برأسي . قال : فثنيتُ عنان فرسي وسرتُ قليلاً ، فنادتني "أقسمت عليك لتقفن" ، ثم أتتْ إلى موضعٍ خالٍ ، فكشفت عن شعر كأنه العناقيد السوناي ، فقالت : والله مابلغتُ العشرين ، ولكنني أُعرَفك أننَا نكره منك ما تكره منا . قال : فخجلت وسرتُ وأنا أقول : فجعلتُ أطلبُ وصلها بتملٌقٍ .. والشيبُ يغمزها بأن لاتفعلي ..................... عن رجل يقال له ورقاء قال : سمعت الحجاج يقول لليلى الأخيلية : إن شبابك قد ذهب ، واضمحل أمرُك وأمرُ توبة ، فأقسم عليك إلا صدقتني ، هل كانت بينكما ريبة قطٌ أو خاطبك في ذلك قطٌ ؟ فقالت : لا والله أيها الأمير إلا أنه قال لي ليلة وقد خلونا كلمة ظننتُ أنه قد خضع فيها لبعض الأمر ، فقلت له : وذي حاجةٍ قلنا له لا تَبُح بهافليس إليها ماحييتَ سبيـلُ لنا صاحبٌ لا ينبغي أن نخونه وأنت لأخرى فارغٌ وحَليلُ فلا والله ماسمعتُ منه ريبةً بعدها حتى فرقَ بيننا الموت . ................. خطب خالد بن صفوان امرأةً فقال : أنا خالد بن صفوان ، والحسب على ماقد علمته ، وكثرة المال على ماقد بلغك ، وفيِ خصالٌ سأبينها لكِ فتقدمين عليَ أو تدعين ، قالت : وماهي ؟ قال : إن الحُرةَ إذا دنت مني أملَتني ، وإذا تباعدتْ عني أعلتني ، ولا سبيل إلى درهمي وديناري ، ويأتي علي ساعة من الملل لو أن رأسي في يدي نبذْتُهُ ، فقالت :قد فهمنا مقالتك ووعينا ماذكرتَ ، وفيك بحمد الله خصالٌ لانرضاها لبنات إبليس ، فانصرف رحمك الله . .................... نظر رجلٌ إلى امرأته وهي صاعدةٌ في السلم فقال لها : أنت طالقٌ إن صعدتِ ، وطالقٌ إن نزلتِ ، وطالقٌ إن وقفتِ . فرمت نفسها إلى الأرض فقال لها : فداك أبي وأمي إن مات الإمام مالك احتاج إليكِ أهل المدينة . ................. كانت عليةُ بنت المهدي تحب أن ترسل بالأشعار من تختصُه ، فاختصتْ خادماً يقال له : (طَلَ) من خدم الرشيد ، فكانت تراسله بالشعر ، فلم تره أياماً ، فمشت على ميزاب وحدثته وقالت في ذلك : قد كان ما كُلِفتـه زمنـاًياطلٌ من وجدٍ بكم يكفي حتى أتيتك زائـراً عجـلاًأمشي على حتفٍ إلى حتفِ فحلف عليها الرشيد ألا تكلم طلاً ولا تسميه باسمه ، فضمنتْ له ذلك . واستمع عليها يوماً وهي تدرسُ آخر سورة البقرة حتى بلغت إلى قوله عز و جل : ( فإن لمْ يصبها وابلٌ فطلٌ ) وأرادت أن تقول : ( فطلٌ ) فقالت : فالذي نهانا عنه أمير المؤمنين . فدخل وقبل رأسها وقال : قد وهبتُ لكِ طلاً ، ولا أمنعك بعد هذا من شيءٍ تريدينه . ............. تزوج رجل امرأة قبيحة الوجه.. وفي صباح اليوم التالي للعرس.. قالت لزوجها: على من تريدني أن أظهر..؟ وعلى من تريدني أن أختبئ..؟؟ فقال لها: أنت في حل.. أن تظهري لكل الناس إلا أنا .. !! .................... شاهد رجل امرأة شنقت نفسها في شجرة فقال: يا ليت كل الأشجار تحمل مثل هذه الثمار. ............ قال الحجاج لما مدحته ليلى الاخيلية : أعطوها ألفاً من النعم فقال الخازن : أبل أم غنم ؟! فقالت ليلى للخازن: ويحك الأمير أعز وأجل من أن يعطي الغنم فأعطوها إبل، فلما خرجت قال الحجاج :قاتلها الله والله لم أرد إلا الغنم ......... حكي أنه كان لهارون الرشيد جارية سوداء قبيحة المنظر ، فنثر يوماً دنانير بين الجواري ، فصارت الجواري يلتقطن الدنانير ، وتلك الجارية واقفة تنظر إلى وجه الرشيد ، فقال لها : ألا تلتقطين الدنانير ؟ فقالت : إن مطلوبهن الدنانير ومطلوبي صاحب الدنانير ! فأعجبته فقربها وأثنى عليها خيراً ، فقام حسن كلامها مقام الجمال . ............ ادخل علي المنصور جاريتان فأعجبتاه فقالت التي دخلت أولا : يا أمير المؤمنين, ان الله فضلني علي هذه بقوله:"والسابقون الاولون" وقالت الاخري: لا بل الله فضلني عليها بقوله :"وللأخرة خير لك من الاولي" ......... كان سقراط جالساً يقرأ ويكتب , وكانت امرأتة تغسل الثياب فراحت تحدثه في أمر ما , وبـ لهجة حادة , فلم يرد عليها , وهنا ارتفعت حرارة الغضب عند المرأة , فـ تقدمت منة وصبت فوق رأسة الماء من وعاء كبير فقال الفيلسوف سقراط : أبرقتْ ثم أرعدتْ ثم أمطرتْ . ......... دخلت ليلة الاخيلية على عبد الملك بن مروان وقد أسنّت فقال لها : ماذا رأى فيك توبة بن حميّر حين حبكِ فقالت : ما رآه الناس فيك حين ولّوك . مبادرات : تزوج أعرابي على كبر سنه فعوتب على مصير أولادة القادمين فقال : أبا درهم باليتم قبل ن يبادروني بالعقوق . مراقبة لصيقة : حضر إعرابي صفوة هشام بن عبد الملك فبينما هو يأكل إذ تعلقت شعرة بلقمة الأعرابي فقال له هشام : عندك شعر في لقمتك ياأعرابي !! فقال : وإنك لتلاحظني ملاحظة من يرى الشعرة في لقمتي !!! والله لا أكلت عندك أبدا ً وخرج وهو يقول : والموت خير من زيارة باخلٍ يلاحظ أطراف الأكل على عمد ٍ ,, سرك في بير : انفرد الحجاج يوما ً عن عسكره فلقي أعرابيا ً فقال : ياوجه العرب كيف الحجاج ؟ فقال : الظالم الغاشم فقال : فهل شكوته لي عبد الملك فقال : لعنه الله أظلم منه وأغشم , وأحاط به العسكر فقال أركبوا البدوي فسأل عنه فقالوا : هو الحجاج فركض من الفرس خلفه وقال ياحجاج قال : مالك ! قال : السر الذي بيني وبينك لايطلع عليه أحد فضحك وخلاه ,, النادرة الأولى :- خرج المهدي يتصيد , فغار به فرسه حتى وقع في خباء اعرابي , فقال : يا أعرابي هل من قرى ؟ فأخرج له قرص شعير فأكله , ثم اخرج له فضلة من لبن فسقاه , ثم اتاه بنبيذ في ركوة فسقاه , فلما شرب قال : أتدري من انا ؟ قال : لا قال : انا من خدم أمير المؤمنين الخاصة , قال : بارك الله لك في موضعك , ثم سقاه مرة أخرى , فشرب فقال : يا أعرابي : اتدري من انا ؟ قال : زعمت أنك من خدم أمير المؤمنين الخاصة , فقال : لا أنا من قواد أمير المؤمنين , قال : رحبت بلادك وطاب مرادك , ثم سقاه الثالثة , فلما فرغ قال يا أعرابي : اتدري من انا ؟ قال : زعمت انك من قواد أمير المؤمنين . فقال : لا , ولكني أمير المؤمنين : قال : فأخذ الأعرابي الركوة , فوكأها وقال : إليك عني , فوالله لو شريت الرابعة , لادعيت أنك رسول الله . النادره الثانية : قيل لبعض الأعراب : إن شهر رمضان قدم , فقال : والله لا ابددن شمله بالأسفار . النادره الثالثه :- سمع اعرابي قارئاً يقرأ القرآن حتى أتى على قوله تعالى : ( الأعراب أشد كفراً ونفاقاً ) فقال : لقد هجانا , ثم بعد ذلك سمعه يقرأ : ( ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم اللآخر ) فقال : لا بأس هجاء ومدح . هذا كما قال شاعرنا : هجوت زهيراً ثم اني مدحته وما زالت الأشراف تهجى وتمدح النادره الرابعة :- رؤي اعرابي يغطس للإغتسال في البحر ومعه خيط . وكلما غطس عقد عقدة , فقيل له : ما هذا ؟ قال جنبات الشتاء اقضيها في الصيف . النادرة الأخيرة :- سكن بعض الفقهاء في بيت سقفه يقرقع في كل وقت فجاءة صاحب البيت يطلب الأجرة , فقال : له اصلح السقف , فإنه يقرقع , قال : لا تخف , فإنه يسبح الله تعالى , قال : أخشى أن تدركه رقة فيسجد . آخر تعديل بواسطة Khaled Soliman ، 21-06-2009 الساعة 06:22 AM |
|
#9
21-06-2009, 08:08 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولا تحرمنا من اختياراتك وابداعاتك دام الجميع بكل ود والى الجميع خالص احترامى
__________________
معلم نفسه ومؤدبها أحق بالإجلال من معلم الناس ومؤدبهم من أقوال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
رضى الله تعالى عنه |
|
#10
21-06-2009, 05:21 AM
|
|||
|
|||
|
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
بسم الله الرحمن الرحيم (والعصر ، إن الإنسان لفي خسر . إلا الذين آمنوا ، وعملوا الصالحات ، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) وإليكم بعض ما قيل عن سورة العصر في الموسوعة الحرة من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة « سورة العصر » الترتيب في القرآن 103 عدد الآيات 3 عدد الكلمات 14 عدد الحروف 70 الجزء {{{جزء}}} الحزب {{{حزب}}} النزول مكية نص سورة العصر في ويكي مصدر السورة بالرسم العثماني في هذه السورة ذات الآيات الثلاث يتمثل منهج كامل للحياة البشرية كما يريدها الإسلام, وتبرز معالم التصور اليماني بحقيقته الكبيرة الشاملة في أوضح وأدق صورة. إنها الدستور الإسلامي كله في كلمات قصار, وتصف الأمة المسلمة : حقيقتها ووظيفتها. في آية واحدة هي الآية الثالثة من السورة, وهذا هو الإعجاز الذي لا يقدر عليه إلا الله والحقيقة الضخمة التي تقررها هذه السورة بمجموعها هي هذه : إنه على امتداد الزمان في جميع العصور، وامتداد الإنسان في جميع الأدهار، ليس إلا منهج واحد رابح، وطريق واحد ناج. هو ذلك المنهج الذي ترسم السورة حدوده، وهو هذا الطريق الذي تصف السورة معالمه. وكل ما وراء ذلك ضياع وخسر : ذكر القرآن :(والعصر ، إن الإنسان لفي خسر . إلا الذين آمنوا ، وعملوا الصالحات ، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) صدق الله العظيم إنه الايمان. والعمل الصالح. والتواصي بالحق . والتواصي بالصبر .. وهذه السورة حاسمة في تحديد الطريق .. إنه الخسر .. (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) ..طريق واحد لا يتعدد . طريق الايمان والعمل الصالح وقيام الجماعة المسلمة ، التي تتواصى بالحق وتتواصى بالصبر . وتقوم متضامنة على حراسة الحق مزودة بزاد الصبر . هذه السورة العظيمة هي التي قال فيها الامام الشافعي ( لو ماأنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم ) ... وهذا من فقه الإمام الشافعي رحمه الله ... فقد حوت هذه السوره الدين بأجمعه ... فقد أقسم المولى جل وعلى في هذه السوره بالعصر - ولله أن يقسم بما شاء من مخلوقاته أما المخلوق فليس له أن يقسم الا بالله - على أن الإنسان دائما في خسارة الا من استثناهم الله جل وعلا في السوره وهم من تحققت فيهم الاربع صفات هذه .. 1- الذين أمنوا : والمراد به كل علم واعتقاد يقرب الى الله سبحانه وتعالى .... 2- وعملوا الصالحات :- كل عمل يقرب الى الله سبحانه وتعالى على ان يكون هذا العمل خالصا لله وموافقا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ... 3- وتواصوا بالحق :- تواصوا فيما بينهم على الحق الذي اعتقدوه وتعلموه وعملوا به فنشروه بينهم وبين مجتمعهم واهاليهم ... وعلموه للأمه .. 4- وتواصوا بالصبر :- اي صبروا على هذا الامر الذي اعتقدوه وتعلموه وعلموه للغيره فصبروا على الاذية فيه لأن ما من أحد يحمل القرآن والسنة إلا ولا بد أن يؤذى وهنا فائده ذكرها ابن عثيمين على الداعية أن يقابل ذلك بالصبر وانظر إلى قول الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم ( إنا نحن نزلنا عليك القرءان تنزيلا ) كان من المنتظر أن يقال فاشكر نعمة ربك ولكنه عز وجل قال ( فاصبر لحكم ربك ) وفي هذا إشاره الى أن كل من قام بهذا القرآن فلا بد أن يناله مما يحتاج إلى صبر ، وانظر إلى حال النبي صلى الله عليه وسلم حين ضربه قومه فأدموه وهو يمسح عن وجهه ويقول ( اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون ) فعلى الداعية أن يكون صابرا محتسبا ) أسأل الله العلي القدير أن يجعلنا ممن وفق لتكميل هذه الأمور الاربعة انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ....... |
|
#11
21-06-2009, 05:18 PM
|
|||
|
|||
|
مشكورين جميعا على الطرائف المفيدة
__________________
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصيٌر بالعباد |
|
#12
22-06-2009, 11:53 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شكرا لمرورك ومنتظرين مشاركتك واختياراتك
__________________
معلم نفسه ومؤدبها أحق بالإجلال من معلم الناس ومؤدبهم من أقوال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
رضى الله تعالى عنه |
|
#13
23-06-2009, 12:12 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
بارك الله فيك وقريبا بإذن الله أشارك علها تكون مشاركة ايجابية لكنى اليوم لست فى المود بسبب التصحيح رحمنا الله منه !!!!!!!!!! تقبل تحياتى
__________________
وأفوض أمري إلى الله إن الله بصيٌر بالعباد |
|
#14
22-06-2009, 04:55 AM
|
|||
|
|||
|
كل الشكر كنا فى امس الحاجة الى مايبهج النفس بعد كل ما نراه حولنا من ظلمة
|
|
#15
23-06-2009, 12:47 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شكرا وننتظر مشاركتك
__________________
معلم نفسه ومؤدبها أحق بالإجلال من معلم الناس ومؤدبهم من أقوال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
رضى الله تعالى عنه |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 01:48 AM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
