|
#1
18-12-2010, 11:01 PM
|
||||
|
||||
الي الاداري MoHaMeD ELsHeRbEnY
السلام عليكم موضوعي اللي فات تم اغلاقه فأضطررت ان اضيف موضوع جديد بشأن رد الاداري ( MoHaMeD ELsHeRbEnY ) في موضوعي السابق اقتباس:
اولا اظن ده كان بمثابه انذار ليا اود فقط التوضيح بالنسبه للنقطه الاولي والنقطه الثانيه اما بنسبه لرد الاستاذ ابو اسراء فان ده مكنش رد ليا ده كان طلب من الادارة مش رد عليا انا اما بالنسبه لرد الاداريه استاذه نغم فكان ردها الاخير انها هتسيب الادارة ترد عليا ومحدش رد عليا ساعتها المهم دلوقتي انا عايز توضيح للانذار ده
__________________
|
|
#2
19-12-2010, 12:03 PM
|
||||
|
||||
|
العضو هيرو
اولاً يجب ان تعلم جيداً ان لادارة المنتدى مشاغل اخرى ليست فقط موضعات حضرتك فعليك ان تحاول تقليل استفساراتك لانها للاسف واضحة جداً وانت معروف بالفطنة فمن الغريب ان نجد لك استفسارات من المفروض انك تعلمها جيداً ــــــــــــــــ وللمرة الثانية تعليمات يجب ان تلتزم بها ولك كامل الحرية فى التعبير عن لفظ تعليمات هذا يمكنك ان تعتبرة انذار يمكنك ان تعتبرة تحذير اخير يمكنك التعبير عن لفظ تعليمات كما يشاء لك اقتباس:
ستعلم سبب النقطة الثانية من التعليمات وسبب النقطة الاولى تستطيع ان تشاهدها بنفسك فى موضوعك الاول المغلق فى ردك على الاستاذة الفاضلة نغم لا يوجد توضيح اكثر من ذلك فى رعاية الله
__________________
لا اله الا الله ... محمد رسول الله
آخر تعديل بواسطة MoHaMeD ELsHeRbEnY ، 19-12-2010 الساعة 12:08 PM
|
|
#3
19-12-2010, 01:48 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
انا كنت داخل اقترح قانون ومش طالب من حد انه يلقي عليا محاضرة ويقولي تعريف المسلم وبالنسبه للنقطه الثانيه انا كنت هبقي محتاج منك رد ثاني علشان ابني عليه ردي علي النقطه الثانيه بس بما ان الادارة مش فاضيه وبما ان الرد واضح وانا معروف بالفطنه فهختصر عليك وعليا ردين ان كنت تري وانت ممثل الادارة اي انك تتكلم بالنيابه عن طاقم ادارة الموقع بالكامل ان تلك المواضيع اللي رديت عليها والردود اللي رديت عليها دينيه ( اي من الدين ) و اني لما ارد علي هاني وهو بيقولي ان معاويه مثلا منافق او لما اتكلم عن النقاب كان ردي انا اللي غير لائق فأنا لا يشرفني ان اكون بهذا المنتدي واطلب ان تحذف عضويتي تماما من هذا الموقع
__________________
|
|
#4
19-12-2010, 07:53 PM
|
||||
|
||||
|
رد الاستاذة نغم ليس بمحاضرة لانها اكبر من ذلك بكثير
ولكن ردها تقدر تعتبرة تحذير ولكن نظراً لاحترامها للجميع الصغير قبل الكبير لم تتحدث معك بأسلوب ادارى بحت ( اسلوب التحذير ) وتحدثت معك بشكل اخوى بخصوص النقطة الثانية انا لم اقل لك لا ترد على المواضيع الدينية ولكن رد بالحسنى وبالاسباب والدلائل لان المسلم الحقيقي علية ان يكسب شخص يناقضه بالرأي ويفرض علية ادب واخلاق الاسلام مش هقول اكتر من كدة بخصوص موضوع لا يشرفك وجودك فى هذا المكان فهذا لا يفرق كثير يافندم لاننا نعلم جيداً ان هدفنا الاساسى فى هذا المكان هو مرضاة الله سبحانة وتعالى ولسنا فى حاجة لنصائحك وتعليماتك اذ كانت بأسلوب خناق ومستفز اخى الكريم ملحوظة لن اقوم بأيقافك ولا حذف عضويتك لانك انت تستطيع ايقاف نفسك من الدخول لاننا لا نجبر احد على الدخول تحياتى ،
__________________
لا اله الا الله ... محمد رسول الله
|
|
#5
19-12-2010, 08:51 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لكني لا يشرفني ان يقال لي اني مسجل هنا
__________________
|
|
#6
19-12-2010, 08:57 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
|
|
#7
19-12-2010, 09:06 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
لا ليس هذا سبب ردي فقط لانه وجب عليا الرد عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله عز وجل أن يبعث عليكم عذابا من عنده ثم تدعونه فلا يستجاب لكم ) علشان لما يسألني ربي اقول اني بلغت وبينت ما أعلمه اهتدي من اهتدي وضل من ضل لا يعنيني هذا في شئ من اهتدي لن يغني الله شيئا ومن أصر علي ضلاله لن يضر الله شيئا
__________________
|
|
#8
20-12-2010, 12:06 AM
|
||||
|
||||
|
هل تستطيع ان تضع دليل واضح وصريح من القرآن والسنة على ان الدين الاسلامى يأمر بالرد على الشبهات بأسلوب الخناق والاسلوب المستفز الذى استخدمتة اخى الكريم ؟
لو لم تضع دليل على استخدامك لهذا الاسلوب عذراً سيتم ايقافك بشكل دائم ولكن ليس بناء على طلبك وانما بناء على تكلمك بدون علم وتخفيك وراء قناع التدين واذا قمت بوضع دليل على استخدامك لهذا الاسلوب فهذا سيكون حقك بتلبية طلبك وايقافك من المنتدى حسب طلبك خالص التقدير ،
__________________
لا اله الا الله ... محمد رسول الله
|
|
#9
20-12-2010, 12:43 AM
|
||||
|
||||
|
اولا مش اسلوب خناق
انما غضب لدين الله تعالي وهذه ادلتي الغضب لله سبحانه وتعالى أن يعصى: وهذا قد أمر الله به؛ حيث قال: (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ)) (التوبة: 73). وكان نبينا- صلى الله عليه وسلم- لا ينتقم لنفسه؛ إلا أن تنتهك محارم الله سبحانه؛ فيغضب لله تعالى؛ بل ولا يقوم لغضبه شيء- صلى الله عليه وسلم-، والسيرة النبوية والشمائل المحمدية وكتب السنة ودواوينها؛ مليئة بالشواهد والأمثلة على عدم انتقام النبي- صلى الله عليه وسلم- لنفسه؛ ويكفي أن نتذكر أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - قد عفا عن قريش يوم فتح مكة دفعة واحدة، وهم قد آذوه وأخرجوه من بلده، أما غيرته لله تبارك وتعالى؛ فأكثر من أن تحصر؛ ومثال ذلك: حينما دخل النبي- صلى الله عليه وسلم على أم المؤمنين عائشة– رضي الله عنها –، وفي بيتها قرام فيه صور: أي( ستر فيه صور)؛ فتلون وجهه- صلى الله عليه وسلم-؛ ثم تناول الستر؛ فهتكه، وقال: (( من أشد الناس عذابا يوم القيامة؛ الذين يصورون الصور )) والحديث رواه البخاري. فقد تغير وجهه- صلى الله عليه وسلم-؛ غضبا لله تعالى، وإنكاراً لهذا المنكر، وهو وضع الصور؛ كالستائر التي توضع اليوم على النوافذ، وحينما شفع أسامة– رضي الله عنه – في المرأة المخزومية التي سرقت؛ غضب النبي- صلى الله عليه وسلم -، وقال: (( أتشفع في حد من حدود الله؟؛ لو أن فاطمة بنت محمد سرقت؛ لقطع محمد يدها )). ومن معالم الغضب لله تبارك وتعالى: نصرة المؤمن والمؤمنة لله ولرسوله- صلى الله عليه وسلم- بالأقوال وبالأفعال: قال الله سبحانه: (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ)) (الصف: 14) . وقال سبحانه: (( وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)) (الحج:40) . فإذا رأى المسلم منكرا، أو سمع بقولٍ يطعن في السنة، أو يستهزئ بالدين، أو يتعرض لأهل العلم والفضل؛ فإن المؤمن يغضب لله تعالى، ويبادر لنصرة الله تعالى، ونصرة رسوله- صلى الله عليه وسلم-، ولقد حرم الله سبحانه أن يجلس المؤمن في مجلس يستهزأ فيه بآيات الله تعالى: ( وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ))(النساء: 14). وإن من معالم الغضب لله سبحانه: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: هذا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ الذي هو سياج يحفظ الله تعالى به الأمة والمجتمع؛ فتسير السفينة آمنة؛ أما إذا ترك فإن السفينة تغرق، والمجتمع يتلوث ويتلطخ بأوحال الرذيلة والمعصية والفاحشة؛ هذا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي ضيعه الكثيرون؛ أمر الله عز وجل به كل المسلمين: (( وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ)) ( آل عمران: 104). وأمر به النبي- صلى الله عليه وسلم- حين قال: (( من رأى منكم منكرا؛ فليغره بيده؛ فإن لم يستطع فبلسانه؛ فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان )). وهذا كلام الحافظ النووي في كتاب رياض الصالحين 649 وعن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان مما يطيل بنا فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم غضب في موعظة قط أشد مما غضب يومئذ فقال : يا أيها الناس إن منكم منفرين فأيكم أم الناس فليوجز فإن من ورائه الكبير والصغير وذا الحاجة متفق عليه . الشرح قال الحافظ النووي - رحمه الله تعالى - في كتابه رياض الصالحين باب الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع والانتصار لدين الله . والغضب له عدة أسباب منها أن ينتصر الإنسان لنفسه يفعل أحد معه ما يغضبه فيغضب لينتصر لنفسه وهذا الغضب منهي عنه لأن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال له أوصني قال : لا تغضب فردد مرارا يقول : أوصني وهو يقول : لا تغضب والثاني من أسباب الغضب : الغضب لله عز وجل بأن يرى الإنسان شخصا ينتهك حرمات الله فيغضب غيرة لدين الله وحمية لدين الله فإن هذا محمود ويثاب الإنسان عليه لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان هذا من سنته ولأنه داخل في قوله تعالى : وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِنْدَ رَبِّهِ ، وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ فتعظيم شعائر الله وتعظيم حرمات الله أن يجدها الإنسان عظيمة وأن يجد امتهانها عظيما فيغضب ويثأر لذلك حتى يفعل ما أمر به من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك . ثم ذكر المؤلف آية ثانية وهي قوله تعالى : إِن تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ والمراد بنصر الله نصر دينه فإن الله تعالى بنفسه لا يحتاج إلى نصر هو غني عمن سواه لكن النصر هنا نصر دين الله بحماية الدين ، والذب عنه والغيظ عن انتهاكه وغير ذلك من أسباب نصر الشريعة . ومن هذا الجهاد في سبيل الله القتال لتكون كلمة الله هي العليا هذا من نصر الله وقد وعد الله سبحانه وتعالى من ينصره بهذين الأمرين : يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ينصركم على من عاداكم ويثبت أقدامكم على دينه حتى لا تزولوا فتأمل الآن إذا نصرنا الله مرة أثابنا مرتين يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ . ثم قال بعدها : وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ يعني أن الكافرين أمام المؤمنين الذين ينصرون الله لهم التعس ، وهو الخسران والذل والهوان ، وأضل أعمالهم يعني يكون تدبيرهم تدميرا عليهم ، وتكون أعمالهم ضالة لا تنفعهم ولا ينتفعون بها . ثم ذكر حديث عقبة بن عمرو البدري رضي الله عنه أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال : إني لأتأخر عن صلاة الصبح من أجل فلان مما يطيل بنا وكان هذا الإمام يطيل بهم إطالة أكثر من السنة فغضب النبي صلى الله عليه وسلم يقول فما رأيته غضب في موعظة قط أشد مما غضب يومئذ . وقال : يا أيها الناس إن منكم منفرين فأيكم أم الناس فليوجز منفرين يعني ينفرون الناس عن دين الله ، وهذا الرجل لم يقل للناس لا تصلوا صلاة الفجر لكنه نفرهم بفعله بالتطويل الذي هو خارج عن السنة فنفر الناس وفي هذا إشارة إلى أن كل شيء ينفر الناس عن دينهم - ولو لم يتكلم الإنسان بالتنفير - فإنه يدخل في التنفير عن دين الله . ولهذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يداري في الأمور الشرعية فيترك ما هو حسن لدرء ما هو أشد من تركه فتنة وضررا فإنه صلى الله عليه وسلم هم بأن يبني الكعبة على قواعد إبراهيم ولكن خاف من الفتنة فترك ذلك وكان يصوم في السفر فإذا رأى أصحابه صائمين - وقد شق عليهم الصوم - أفطر ليسهل عليهم . فكون الإنسان يحرص على أن يقبل الناس دين الله بطمأنينة ورضى وإقبال بدون محذور شرعي فإن هذا الذي كان من هدى الرسول صلى الله عليه وسلم . والشاهد من هذا الحديث غضب النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الفعل الذي فعله هذا الإمام وفيه أيضا إشارة إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغضب عند الموعظة لانتهاك حرمات الله ، وقد قال جابر رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب يوم الجمعة احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه ، حتى كأنه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم . ثم قال صلى الله عليه وسلم : فأيكم أم الناس فليوجز يعني فليخفف الصلاة على حسب ما جاءت به السنة . فإن من ورائه الصغير والكبير وذا الحاجة أي في المأمومين ضعف البنية وضعيف القوة وفيهم المريض وفيهم ذو حاجة قد وعد أحدا يذهب إليه أو ينتظر أحدا أو ما أشبه ذلك ، فلا يجوز للإمام أن يثقل بالناس أكثر مما جاءت به السنة . وأما صلاته بالناس بحسب ما جاء في السنة فليفعل غضب من غضب ورضى من رضي والذي لا ترضيه السنة فلا أرضاه الله ، السنة تتبع ولكن ما زاد عليها فلا والأئمة في هذه المسألة ينقسمون إلى ثلاثة أقسام . قسم مفرط يسرع سرعة تمنع المأمومين فعل ما يسن وهذا مخطئ وآثم ولم يود الأمانة التي عليه . وقسم مفرط أي يثقل بالناس وكأنه يصلي لنفسه فتجده يثقل القراءة والركوع والسجود والقيام بعد الركوع والجلوس بين السجدتين وهذا أيضا مخطئ ظالم لنفسه والثالث يصلي بهم كصلاة النبي صلى الله عليه وسلم فهذا خير الأقسام وهو الذي قام بالأمانة على الوجه الأكمل اتيت لك بالادله اذا فأن وقفي لن يكون الا تنفيذا لأمري فقط لا لشئ اخر اما ان كنت تريد ان تتحيال لتثبت انه لسبب اخر فهذا لا يحدث معي انا فأعدك ان هذا لن يحدث ابدا 
__________________
|
|
#10
20-12-2010, 02:21 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
فقبل ان تلقي تلك التهم عليك انت تنتظر لكي تري ما اذا كنت علي خطأ ام لا وهذه ليست نصيحه فأنا لا يهمني امرك في شئ ولكن اعتبرها نصيحه في تعاملك معي عذرا اقصد هو تحذير في التعامل معي انا بالذات بهذه الطريقه لأنك ستكون حتما الخاطئ و خير دليل هذا الاتهام فبعد اثباتي فقد باء بهذا الاتهام احدانا وبالفعل انت من باء بها لذا حتي ان يتم امر وقفي ويكون هذا اخر تعامل بيننا عليك ان تفصل بين معاملتي ومعامله اي شخص اخر وهذا ايضا تحذير لانك ستكون المخطأ دوما تحياتي
__________________
|
|
#11
20-12-2010, 12:07 PM
|
||||
|
||||
|
تحذير منك يا هيرو ؟
ههههههههههههههههه عموماً مش هعلق على ردك الاخير الى بجد ضحكنى جداً ويكفى انى اقولك صحى النوم يا هيرو  وواضح تقريباً انك كتبت الادلة دى وانت مقرأتهاش اساساً او يمكن نقلتها كوبى وفاكر اننا مش هنقرأها وهتفتكرها ادلة بصحيح لتثبت خطأك  سأقوم بالتعليق على هذة الادلة وسترى القرار فى البداية حاول تفهم لنفسك ليس لنا لان فهمك لا يفرق بالنسبة لنا شئ حاول ان تفهم الفرق الشاسع بين الغضب والاستفزاز واعتقد ان سؤالى واضح من البداية وكذلك حاول ان تفهم لنفسك الفرق بين الشبهات والدخول فى حد من حدود الله لانك واضح اما انك لا تعلم الفرق و انك لم تستطع ان تأتى بدليل فأتيت بأى شئ وخلاص وعلى كلاً سأمشى معك للاخر ليس لانك على حق ولكن حتى تنتهى جميع حججك اقتباس:
وحتى لو يوجد معنا كفار او منافقين منة انت لتتهمهم بهذا ؟ انت ليس الا شخص عادى مهما وصل من العلم فهو محدود جداً بل ربما يكون بيبحث داخل محركات البحث ليأتى بعلمة ! هناك علماء تستطيع ان تصدر فتاوى بصدد هذا الموضوع وعلى كلاً هذا ليس موجود عندنا والحمدلله اقتباس:
مع العلم ان هذا حد من حدود الله وواضح جداً ومع ذلك كان متاسمح رسولنا العظيم الكريم فما بالك لو هى شبهه فى الدين وليست شئ واضح فى القرأن والسنة ؟ اقسم بالله لم يفعل كما فعلت ويرد بالخناق والاستفزاز وتحويل المناقشات لساحة من الصراعات دون اى فائدة منك اقتباس:
لن استكمل باقى الدلائل الكريمة لانها جميعها تندرج تحت مبدأ حدود الله وليس مبدأ الرد على الشبهات تحياتى ،،
__________________
لا اله الا الله ... محمد رسول الله
|
|
#12
20-12-2010, 12:09 PM
|
||||
|
||||
|
بالنسبة للقرار سيتم تنفيذ القرار الصحيح بناء على حكم شخص اخر لا انا ولا انت
يكون من اهل الدين وليس مما يحاولون التخفى وراء قناع التدين تحياتى ،،
__________________
لا اله الا الله ... محمد رسول الله
|
|
#13
20-12-2010, 06:13 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
هل الاستهزاء بلبس امهات الله شبهه؟ هل التكلم والطعن في اصحاب رسول الله كمعاويه وعمرو بن العاص شبهات ؟؟؟ انت تجادل لكي تثبت انك فاهم واني انا الغلط وعلشان كده اثبتلك انك لا تفقه شئ وبكل اسف انت اوقعت نفسك في دائرة الجهل اما الان سأرد علي اول ردك اقتباس:
طيب اضحك بقي دلوقتي براحتك بعد ما اثبت انك جاهل وان طفلا عنده عشر سنوات يستطيع ان يثبت هذا حذرتك من قبل ولكنك تعاليت واتغريت في نفسك وكانت ديه النتيجه اشرب بقي تحياتي اه صحيح نسيت انا مأخدتش بالي كويس انت قولت انك هترد علي كل حججي هو انا مش قدمت غير الايه والحدث التاريخي اللي انت رديت عليهم بس ؟ هههههههههههههه فين بقيت حججي اللي انت هترد عليا فيهم ؟؟ الظاهر انك نسيت ههههههههههه
__________________
|
|
#14
20-12-2010, 06:16 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
قولت لك مسبقا لا تتحايل لتظهر لنفسك ولغيرك ان وقفي سيكون لسبب اخر فقط وقفي سيكون انصياعا لأمري انا ولا لسبب اخر اما انك هتل وتدور وتقول انك سألت فأنا من ادراني ان بالفعل هناك شيخا وانت سألته ومن هو هذا الشيخ اللي انت سألته ؟ ده لف ودوران بس مضحك شويه وهقولهالك تاني وقفي لن يكون الا انصياعا لأمري انا ولا لسبب اخر تحياتي
__________________
|
|
#15
20-12-2010, 06:24 PM
|
||||
|
||||
|
اعوذ بالله من الشطان الرجيم
استغفر الله العلي العظيم ارجو حذف هذا الموضوع وهذه الردود لان كان فيها ردود كانت انتصار شخصي وانتقام ليا من موقف سابق استغفر الله العظيم ياريت ده يتحذف وطلبي يتنفذ اللي هو وقفي وانا دلوقتي هكسر نفسي واذلها وهقولك ادام الناس كلها يا محمد انا اسف وارجو انك تسامحني واسال الله العظيم ان يغفر لي ما فعلته بهذا الموضوع واتمني حذف هذا الموضوع وتنفيذ طلبي الا وهو وقفي ولكم مني جززيل الشكر وبالطبع انا بعتذر للاستاذه نغم و براحتها انها متقبلش الاعتذار ده لكني متأكد انها هتأقبله بسبب كرم اخلاقها وكذلك محمد
__________________
|
 |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 11:03 AM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
