مقترح بمعايير أختيار لجنه تأسيسه جديده

[hamada966]

اولا: النسب
الرياضه علم منطقى واقعى يقوم على معالجه المعطيات الرقميه فى حل المشكلات الرياضيه بطريقه تحقق الدقه و الفعاليه وحسن التقدير فلم لا نستخدمه فى حل تلك المسائل أغضب الكثيرين النسبه من خارج البرلمان وداخله وكان يمكننا الحصول على النسب الاقرب للصواب بطريقه سهله للغايه و علميه من معالجه أجابه اربعه أسئله

1- كم نسبه الدول من العشرين الاوائل على العالم الذين يحتكموا لدستور التى وضع دستورها البرلمان ؟ 2- كم نسبه المواطنين المصريين الذين ينتموا لاحزاب سياسيه؟

3- كم كانت نسبه مشاركه من لهم الحق فى التصويت فى انتخابات مجلسى الشعب والشورى ؟

4- ما هو الوسط الحسابى للنسب التى يقترحها اساتذه القانون الدستورى من كليات الحقوق المصريه ؟

من اجابه هذه الأسئله الاربعه نحصل ببساطه كبيره على النسبه الاقرب للصواب

ثانيا: الفئات الواجب تمثيلها

القاعده المعروفه ان الدستور لا يضعه الاغلبيه و سنتعرض لفكره اليات الانتخاب لاحقا و على ذلك يجب ان تمثل جميع القوى الشعبيه والوطنيه دون استقصاء او استئثار فيجب ان يمثل الجميع دون تمييز , تتباين مكونات المجتمع التنوعيه

فى ( وظيفيه – دينيه – مراحل عمريه – أقليميه – ***يه ) وبالطبع يجب تضمين ذوى الاختصاص

نبدأ بالأكثر حساسيه : ( الدينيه )

الامر بسيط يقوم على اساس تعداد المسلمين والاقباط لنحصل على نسبه الاقباط المصريين لتدخل من ضمن معادله المائه شخص وسنتعرض لاحقا لكيفيه تقسيم العدد.

ثانيا ( وظيفيه ) :

تتباين تصنيفات هذه الفئه بشكل كبير ولكن هناك خطوط عريضه مثلا يجب ان يمثل كلا من أصحاب النقابات ( المحامين – العمال – الفلاحين – الممثلين – المهندسين – الصحفيين- الموسيقين.....ألخ ) وايضا ( التجار – الصناع – الادباء والمثقفين - السياسين – الرياضيين ) وايضا من العلماء والفقهاء فى ( الأقتصاد – العلوم السياسيه – علم الاجتماع – التربيه – حقوق الانسان - القانون - علماء الدين – علوم طبيعيه وبيئيه ) وسنتعرض فيما بعد لتحديد من هم المتخصصين .

ثالثا ( ***يه ) :

يجب الحرص على ان يتم تمثيل المرأه تمثيلا يتناسب مع اهميتها فى المجتمع بنسبه جيده تضمن التعبير عن رؤيتها

رابعا ( المراحل العمريه )

يجب ان تحتوى اللجنه على الثلاثه مراحل العمريه ( شباب – راشدين – شيوخ )

و التحديد العمرى للثلاثه فئات معروف

رابعا ( أقليميه) :

من المعروف ان التمثيل الاقليمى يفترض ان يكون بأعضاء البرلمان عن الاقليم ولكن هناك فئات مهمشه ولابد من تثيلها تمثيلا شعبيا ( أهل النوبه – أهل سيناء – أهالى الجنوب والصعيد ).

تصنيف المختصين :

وهم من يفيد علمهم وعملهم بشكل مباشر واساسى فى عمليه صناعه الدستور وصياغته وتنقسم لعده فئات ( القانون – الدين و الشريعه – العلوم السياسيه - العلوم الاجتماعيه – اللغه ).

وبهذا تتمثل فى

( أساتذه وعمداء أقسام القانون الدستورى وتاريخ القانون – مستشارين المحاكم الدستوريه – كبار المحامين- علماء الدين من الجانبين – اساتذه العلوم السياسيه - اساتذه النظم الانتخابيه - علماء الاجتماع – متخصصين فى اللغه العربيه والصياغه اللغويه).

ثالثا المائه واشكاليه توزيع العدد:

أرى الاتى

تمثل الاقباط ب 15 عضوا – المرأة 20 عضوا – المختصين 30 عضوا – الفئات الاخرى 35 عضوا و اذا وجد من هو يصلح لتمثيل فئتين فى ان واحد يتم اضافه عضوا اخرا الى الفئه الأقل تمثيلا من الفئات الاخرى (مراحل عمريه – وظيفيه بأستثناء المختصين – اقليميه ).

رابعا طريقه الانتخاب :

نص الاعلان الدستورى على ان يختار البرلمان اعضاء اللجنه التأسيسيه ولم يشير الى معايير الاختيار الامر الذى اثار الخلاف والجدل و بسبب تمسك الاغلبيه بأحقيتها فى الاختيار وحيث ان التصويت كتلى فى البرلمان وكل عضو لا يعبر عن شخصه ولا يأخذ قراره متفردا ارى ان يتم الامر كالتالى يشترك الاعضاء المستقلين فى العمليه مع الاحزاب التى يرونها مناسبه وتتفق مع رؤيتهم ثم يسمى كل حزب عدد من الاعضاء يساوى نسبته الجديده بعد اشتراك المستقلين مع احزاب فمثلا

( الحريه و العداله تسمى 40 اسم – النور تسمى 20 – الوفد 20 وهكذا ) ويتم أختيار الاسماء المتكرره على الاقل مرتين من بينها جميعا ويعاد الامر على العدد المتبقى وعلى من لم تكمل نسبته عددا صحيحا من الاعضاء ان يتوافق مع غيره ليكمل كسره او يزيد عن الواحد الصحيح.. وهكذا حتى يتم الانتهاء من انتخاب المائه عضو ويجزأ انتخاب كل فئه على حدى وهذه الطريقه تحقق نوعا من التوافق بالأضافه للانتخاب و اقترح عمل جلسه تمهيديه لتداول الرؤى لتسريع العمليه .

[aymaan noor]

اقتراح رائع استاذى الفاضل و متوازن مع متطلبات المرحلة الحالية
حزاك الله خيرا و بارك الله فيك

[hamada966]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymaan noor

اقتراح رائع استاذى الفاضل و متوازن مع متطلبات المرحلة الحالية
حزاك الله خيرا و بارك الله فيك

شكرا على المرور الجميل و ياريت الحريه و العداله يتفاهم ويغير موقفه