فتاوي الصيام للشيخ محمود المصري أبو عمار

[أم عمار قائد الأحرار]

السلام عليكم يارب تكونو كلكم بخير

انا حبيت اشارك في هذا القسم بموضوع انا هنقلو ليكم من كتاب للشيخ محمود المصري طبعا معروف واتمني انه يفيدكم لان شرحه مبسط وسهل وفيه رأي الجمهور من غير نقاش في اراء الائمه

ان شاء الله كل يوم هتكتب ثلاث فتاوي من فتاوي الصيام

بالله عليكم ادخلو وردو علي الموضوع وعايزه رأيكم ولو مش عايزيني أكمل قولولي

هنبدأ بسم الله مع أول ثلاث فتاوي



1)اذا لم يعلم الناس بدخول الشهر الا بعد مضي وقت من النهار فما الواجب؟
ج- اذا علم الناس بدخول شهر رمضان في اثناء اليوم فانه يجب عليهم الامساك لأنه ثبت أن هذا اليوم هو شهر رمضان فوجب الامساك ولكن هل يلزمهم قضاء هذا اليوم؟ في هذا خلاف بين أهل العلم
فجمهور العلماء يرون انه يلزمهم القضاء لانهم لم ينووا الصيام من أول اليوم بل مضي عليهم جزء من اليوم بلا نيه وقد قال صلي الله عليه وسلم ((انما الاعمال بالنيات وأنما لكل أمرئ ما نوي))
وذهب بعض اهل العلم الي أنه لا يلزمهم القضاء للأنهم كانو مفطرين عن جهل والجاهل معذور بجهله.
ولكن القول بوجوب القضاء أحوط وأبرأ للذمه وقد قال النبي صلي اله عليه وسلم(( دع ما يريبك الي مالا يريبك)) فما هو ألا يوم واحد وهو يسير لا مشقه فيه وفيه راحه للنفس وطمأنينه للقلب.

2)رجل نام وبعد نومه أعلن عن ثبوت رؤيه هلال رمضان ولم يكن قد بيت نيه الصوم وأصبح مفطرا لعدم ثبوت الرؤيه فما الواجب عليه؟
ج_هذا الرجل نام اول ليله من رمضان قبل أن يثبت الشهر ولم يبيت نيه الصوم ثم استيقظ وعلم بعد أن طلع الفجر أن اليوم رمضان فأنه أذا علم وجب عليه الامساك ويجب القضاء عند جمهور أهل العلم وقال شيخ الاسلام بن تيميه رحمه الله أن النيه تتبع العلم وهذا لم يعلم فهو معذور في ترك تبيت النيه وعلي هذا فأذا أمسك من حين علمه فصومه صحيح ولا قضاء عليه وأما جمهور أهل الهلم قالو أنه يجب عليه الامساك ويجب عليه القضاء وعللو ا ذالك بأنه فاته جزء من اليوم بلا نيه ولا شك أن الاحتياط في حقه أن يقضي هذا اليوم.
3)هل يجوز للمسلمين الذين يقيمون في الدول الغير أسلاميه أن أن يشكلو لجنه تقوم بأثبات هلال رمضان وشوال وذي الحجه أم لا؟
نعم يجوز لهم ذالك



بالله عليكم متنسوش تقولولي أكمل وألا لا في رعايه الله
لا تنسوني بالدعاء