الباب الاول فلسفة

[رامي الجوهري]

[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/MR1038%7E1.RAM/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif[/IMG]طبيعة وخصائص التفكير الفلسفى

* أساليب التفكير ومكانة الأسلوب الفلسفى :

[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/MR1038%7E1.RAM/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.gif[/IMG]كلنا نعلم تمام العلم أن الإنسان هو أرقى الحيوانات المفكرة وأنه الكائن الوحيد الذى يعبر عن تفكيره بسلوك واع وطرق منظمة وأساليب متنوعة إذاً فماذا نعنى بالتفكير وما هو المقصود بالأساليب ؟

التفكيـــــر :

هو مجموعة العمليات العقلية الراقية التى يقوم بها الإنسان بهدف حل مشكلة او تفسير موقف غامض.

الأساليــب :

فهى الطرق أو الخطوات التى يتبعها الإنسان للتعبير عن تفكيره.

·ولا شك أن أساليب التفكير تختلف من فرد لأخر ومن بيئة لأخرى ومن عصر لأخر فطريقة تفكير الطفل لن تكون هى نفسها طريقة الرجل الناضج والإنسان البدائى يختلف عن المتحضر كما تتعدد اساليب التفكير. وتنقسم إلى أربعة انواع أساسية وهى:-

1- الأسلوب البدائى. 2- الأسلوب الدينى.

3- الأسلوب الفلسفى. 4- الأسلوب العلمى.

س1: تكلم عن التفكير والأساليب ؟

س2: يختلف التفكير من شخص لأخر ... وضح ذلك بمثال ؟



1- الأسلوب البدائى "الخرافى " :

تناول الإنسان البدائى ظاهرة البرق والرعد "كمثال توضيحي " بأسلوب خرافى ساذج نظراً لتخلف عقليته وعدم اكتمال نضجها فكان يعجز عن إدراك الأسباب الحقيقية للظاهرة كما أنه كان يرجعها على علل غيبية غير منطقية ولا عملية ولا وجود لها فى الواقع مثل القول بوجود "عدة آلهة" يختص كل إله منها بالتحكم فى ظاهرة طبيعية معينة وأنه فى حالة غضب الآلهة فإن الظواهر تزداد سوء كعقاب للبشر ومن ثم يكون علاج هذه المشكلة من وجهة نظر الإنسان البدائى هى محاولة إرضاء تلك الآلهة بتقديم القرابين لها.

2- الأسلوب الدينى :

أما بالنسبة للأسلوب الدينى عامة وموقفه حيال هذه الظاهرة دون النظر إلى نوعية الدين تجده يربطها بقدرة اله تعالى الذى خلق العالم كله بشتى ظواهره لذلك فالإنسان هنا ينظر إلى ظاهرة البرق والرعد باعتبارها دليل على وجود الله تعالى وعلى قدرته التى تفوق قدرة الإنسان العادى العاجز وحيث يستتبع ذلك إيماناً أكثر بالله وبقدرته تعالى.

وهكذا ارتبط الأسلوب الدينى فى تناول تلك الظاهرة بالقدرة الالهية فى خلق العالم كله مقارنة فى عجز الإنسان فى صنع مثيلها ومن خلال ذلك نجد أن الأسلوب الديني يربط الظاهرة بقدرة الله تعالى .

س: علل صحة أو خطأ الأسلوب الدينى إيمانى.







3- الأسلوب الفلسفى :

الفلاسفة دائما متميزين عن غيرهم بطريقتهم الخاصة فى التأمل العقلى والتفكير الشامل والتفسير الكلى حيث يستخدمون عقولهم الناضجة فى محاولة فهم وتفسير الظاهرة الطبيعية وذلك بربطها ببقية الظواهر الطبيعية الأخرى للوجود كله.

فالفلاسفة يسعون إلى تفسير الظاهرة تفسيراً منطقياً فهم يربطون دائما بين ظواهر الطبيعة الجزئية بعضها بالبعض الأخر ليكونوا منها حقيقة كلية شاملة للوجود كله دون الاقتصار على ظاهرة البرق والرعد فقط.

والفلاسفة يستخدمون نظرتهم الكلية الشاملة للوصول إلى العلل البعيدة التى تتحكم فى كل ظواهر الوجود والتى يرتبونها فى نظام عقلى منسق ويعرف بالمذهب الفلسفى وهذا المذهب يختلف من فيلسوف إلى أخر حسب ظروف وعقلية كل فيلسوف.

4- الأسلوب العلمى :

الأسلوب العلمى يختلف جوهريا عن الأساليب السابقة فالعالم يحلل تلك الظاهرة ليعرف الأسباب المادية المباشرة التى تؤدى إلى حدوثها دون النظر على أسبابها البعيدة وهو هنا لا يستخدم التأمل العقلى المجرد وإنما يستخدم الحواس والأجهزة المختلفة ويجرى التجارب العلمية المتعددة لاكتشاف الأسباب المباشرة لهذه الظاهرة فقط حيث يمكن فى النهاية التوصل إلى قانون محدد.

المعانى العامة للفلسفة

الأصـل اللغوى للكلمة :

الفلسفة فى اصلها الغوى كلمة يونانية قديمة مركبة من قطعتين هما "فيلو" بمعنى حب و "سوفيا" بمعنى حكمة، وبذلك فإن فيلو سوفيا تعنى لغويا "حب الحكمة" ويكون الفيلسوف محب للحكمة.

- المقصود بالحكمة/ هي المعرفة العقلية الراقية والإدراك الكلى الشامل لحقائق الوجود والتفكير العقلي في مشكلات الحياة الكبرى

المعانى والتعريفات العامة للفلسفة :

تعددت التعريفات العامة وتنوعت معانى الفلسفة من فيلسوف لأخر ومن عصر لأخر وذلك لأن الفلسفة تصطبغ عادة بالطابع الفردى وتعتمد على التجارب الشخصية لكل فيلسوف حسب ظروف حياته ومجتمعه وعصره.

وفيما يلى أشهر ثلاثة تعريفات للفلسفة وهى:-

1- الفلسفة هى علم المعرفة الكلية المطلوبة لذاتها:

أ- بمعنى أن الفلسفة ليست علماً جزئيا خاصا إنما هى علم العلوم لأنها تدرس الحقيقة الكلية للموجودات العامة.

ب-أما الحقائق الجزئية للوجود كالصوت والضوء والسلوك الإنسانى فهى موضوع العلوم الجزئية الأخرى.

ج- إن الفلسفة بهذا المعنى تهتم بكل ما يثيره العقل البشرى من مشاكل كلية مثل ماهية الإنسان وطبيعة الوجود ومشكلة الحرية وغيرها من المشكلات العامة ذات الطابع العقلى الكلى ولذلك تعتبر الفلسفة علم المعرفة الكلية وهى مطلوبة لذاتها بوصفها متعة عقلية للإنسان.


2- الفلسفة هى علم المبادئ الأولى لكل ظواهر الوجود:

أ- أى هى علم المبادئ الأولى لكل ظواهر الوجود وذلك لأن الفيلسوف يستخدم التأمل العقلى مستهدفاً إدراك المبادئ الأولى والعلل البعيدة العقلية المجردة.

ب- كما أن الطبيعة العقلية للفيلسوف تجعله لا يقنع بقبول المبادئ القريبة والعلل المباشرة فى تفسير مختلف ظواهر الوجود التى تعتمد فى دراستها على الحواس والمنهج التجريبى.

ج- ومثال ذلك الفيلسوف لا يكتفى بمعرفة السبب المباشر لنمو النبات وهو توافر الماء والهواء والشمس حسب ما توصل إليها عالم النبات التجريبى وإنما يريد الفيلسوف أن يرتقى إلى أعلى من ذلك بإدراك العلل العقلية البعيدة والمبادئ العامة ليس فقط لنمو النبات وإنما لنمو الكائنات الحية.

* ويلاحظ أن التعريف الثانى للفلسفة يقترب كثيراً من المعنى السابق للفلسفة لأن المبادئ الأولى للموجودات هى بطبيعتها كلية عامة وتتسم بالطابع العقلى المجرد.

3- الفلسفة وجهة نظر عقلية فردية تجاه موقف ما أو ظاهرة معينة فى حياة الإنسان.

أ- ووجهة النظر هذه تكون نابعة من خبرات الفرد وحياته الشخصية وظروف مجتمعه.

ب- ووجهة النظر هذه قد تؤثر فى سلوك الفيلسوف اليومى طوال حياته فنجد انه أصبح يدلى بوجهة نظره العقلية الخاصة فى تفسير بعض ظواهر الحياة والوجود مثل ظاهرة الخير والشر عند الإنسان ويقدم الأدلة والبراهين المؤيدة لوجهة نظره وقد يدلى فيلسوف أخر برأى مخالف فى نفس الظاهرة ومدعماً أيضاً بالأدلة النابعة من حياته الخاصة وظروف مجتمعه وكل منها على صواب فى تعريف الثالث للفلسفة.

س: اذكر تعريفيين من تعريفات الفلسفة ؟

مباحث الفلسفة

تحويل الفلسفة من كل المعارف إلى بعض المباحث :

كان الفلاسفة فى العصر اليونانى القديم والإسلامى والمسيحى الوسيط ينظرون إلى الفلسفة باعتبارها علم العلوم وقد جعلوا موضعها يشمل كل المعارف الإنسانية (الإلهية – الطبيعية _ الإنسانية – المنطقية – علم النفس ) وغيرها من العلوم والتى ترتد إلى الفلسفة وتتوافق مع مفهومها باعتبار انها علم العلوم وعلم المعرفة الكلية وعلم المبادئ الأولى لكل ظواهر الوجود.

مع بداية عصر النهضة استقلت العلوم عن الفلسفة بسبب :

* اكتشاف المنهج العلمى. * انتشار مبدأ التخصص.

* ارتقاء وتطور العقل البشرى.

* هذا على جانب عدم ملائمة المنهج التأملى العقلى مع طبيعة تلك العلوم فانفصلت العلوم الطبيعية مستخدمة المنهج التجريبى – والعلوم الرياضية بمنهجها التحليلى الرياضى وتوالى انفصال كثير من العلوم الأخرى مثل الفلك والموسيقى والاجتماع.

س: ماذا بقى للفسلفة من موضوعات تبحثها فى الوقت الحاضر ؟

بقى لها ثلاث مباحث أساسية وعدة علوم أخرى فرعية تتوافق مع المنهج التأملى الفلسفى – وتتسم بالطابع العقلى وترتد على المبادئ الولى.


[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/MR1038%7E1.RAM/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image011.gif[/IMG]المباحث الرئيسية للفلسفة

- مبحث الوجود الانطولوجيا : وهو يدرس الوجود فى صورته الكلية لوصول إلى المبادئ الأولى اى ما بعد الطبيعة ومن مشكلاته أصل الوجود هل هو مادى أم روحى ام هو مزيج من المادة والروح وغير ذلك من المشكلات التى ترتبط بالوجود الكلى.

2- مبحث المعرفة "الابستمولوجيا :

أ- يطلق عليه فى اللغات الاوربية اسم الابستمولوجيا او نظرية المعرفة وهو مرتبط بمبحث الوجود لأنه يدور حول امكانية معرفة هذا الوجود ووسائل إدراكه والعلم به وهل نستطيع التوصل الى حقائق يقينية ام ان معارفنا قابلة للشك .

ب- يهتم ايضا بدراسة وسائل المعرفة والموازنة بين الحواس والعقل والحدس مع بيان طبيعة كل منها وأيها اكثر دقة.

3- مبحث القيم" الاكسيولوجيا " :

ويطلق عليه فى اللغات الاوربية اسم الاكسيولوجيا وهو يهتم بدراسة المثل العليا والكشف عن ماهية القيم المطلقة التى يسعى الجميع لتحقيقها فى حياتهم وهذه القيم هى:

‌أ-قيمة الحق: ويدرسها علم المنطق الذى يختص ببيان القواعد التى ينبغى على الفرد اتباعها لكى يكون تفكيره سليماً.

‌ب-قيمة الخير: ويدرسها علم الاخلاق وهو يهتم بما ينبغى أن يكون عليه السلوك الخير.

‌ج-قيمة الجمال: ويدرسها علم الجمال الذى يهتم بمعرفة المعايير التى لابد من توافرها فى العمل الفنى.



[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/MR1038%7E1.RAM/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image012.gif[/IMG] المباحث الفرعية

1-فلسفة الدين : وهدفها تدعيم الايمان بالله والعقائد الدينية بواسطة الادلة العقلية والحجج المنطقية مع كشف حقيقة الايمان وطبيعة الاعتقاد دون النظر الى دين معين.

2- فلسفة القانون : تهدف الى معرفة الاسس العامة التى يقوم عليها القانون مع بيان علاقته بمبادئ الاخلاق والعدالة والبحث فى ارتباط القانون بفكرة الالتزام والحرية دون النظر الى قانون دولة معينية.

3- فلسفة التاريخ : التاريخ يهتم بتقرير الوقائع الجزئية ورصد احداث التاريخ المتغير اما فلسفة التاريخ فتهدف الى كشف القوانين العامة والمبادئ الاساسية التى تحكم سير الاحداث التاريخية عامة ومعرفة الحقيقة الكلية الكامنة خلف تطور التاريخ البشرى عامة .

س- عرف كلا من مباحث الفلسفة – الحكمة؟
نسألكم الدعاء
أ/رامي الجوهري
مدرس المواد الفلسفية بالزقازيق

ت/0142838389

[احمد متولي عبدالله]

مجهود رائع تشكر عليه