[الأستاذ أحمد راشد]

أكْـرِمْ بِـها خُـلَّةً لـوْ أنَّهاصَدَقَتْ * مَـوْعودَها أَو ْلَوَ أَنَِّ النُّصْحَ مَقْبولُ
لـكِنَّها خُـلَّةٌ قَـدْ سِـيطَ مِنْ دَمِها * فَـجْـعٌ ووَلَـعٌ وإِخْـلافٌ وتَـبْديلُ
فـما تَـدومُ عَـلَى حـالٍ تكونُ بِها * كَـما تَـلَوَّنُ فـي أثْـوابِها الـغُولُ
ولا تَـمَسَّكُ بـالعَهْدِ الـذي زَعَمْتْ * إلاَّ كَـما يُـمْسِكُ الـماءَ الـغَرابِيلُ
فـلا يَـغُرَّنْكَ مـا مَنَّتْ وما وَعَدَتْ * إنَّ الأمـانِـيَّ والأحْـلامَ تَـضْليلُ
كـانَتْ مَـواعيدُ عُـرْقوبٍ لَها مَثَلا * ومــا مَـواعِـيدُها إلاَّ الأبـاطيلُ
أرْجـو وآمُـلُ أنْ تَـدْنو مَـوَدَّتُها * ومـا إِخـالُ لَـدَيْنا مِـنْكِ تَـنْويلُ


فى الابيات السابقة تحول الوصف من وصف الجسد الى وصف الاخلاق

ونجده يذكرها بابشع الاوصاف التى ممكن ان تتصف بها أى انثى فهى غدارة ومواعيد عرقوب رجل مشهور باخلاف الوعود
لها قدوه ومثل

بل زاد فى البشاعة ووصفها انها لا ترد يد لامس
وامعن فى البشاعة بقوله سِـيطَ مِنْ دَمِها * فَـجْـعٌ ووَلَـعٌ وإِخْـلافٌ وتَـبْديلُ

السؤال هل من المعقول ان يعشق رجلا عربيا

أنثى لا تكون له وتكون للجميع ؟

هل من المتوقعان يكون كلام كعب على ظاهرة ؟

الاكثر غرابة كيف لنا ان نحلل القيصدة وكأنها لشاعر يلقيها امام الجمع لا ان نحللها من منظور من تلقى عليه القصيدة

انه محمد صلى الله عليه وسلم

صاحب الاخلاق صاحب الوعد صاحب الامانة

اذا من هى سعاد ؟

يتبع