[modym2020]

يمكن لكل فرد أن يجتهد في أموره الدنيوية الخاصة بما يناسبه وينفعه، فالذى جمع ماله من الحلال له أن يبني بيته مثلا إلى أي جهة تناسبه، ويزرع مزرعته بما يفيده. ويشترى اى نوع من السيارات يريد بلا اسراف ...ولا دخل للشرع في ذلك
والرسول قال " أنتم أعلم بشؤون دنياكم "

أما الأمور شرعية لها أحكام والأئمة الأربعة اتفقوا على اتباع الرسول كما أقروا أن كل يؤخذ منه ويرد الا الرسول صلى الله عليه وسلم ولا اختلاف بينهم فى ثوابت الاسلام أما الأمور الفرعية كالمسح على الجورب أو غسل القدمين فكلاهما صحيح
فهم حرصوا على الاجتهاد وتبينوا سبل العلم وجمع الأدلة ولكن مع ملاحظة أن هذا الاجتهاد فى الأمور التى اختلف فيها

فهناك قاعدة " لا اجتهاد مع النص "
فالاجتهاد إنما يكون عند عدم الدليل الصريح.
قال عمر بن عبد العزيز :" لا رأي لأحد مع سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم " .
قال الشافعي : "أجمع الناس على أن من استبانت له سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن له أن يدعها لقول أحد من الناس

وفى الصحيحين حديث الرسول " اذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران ، واذا اجتهد وأخطأ فله أجر "
حكم الله واحد .. ومن خالفه باجتهاد سائغ : مخطىء معذور مأجور

اما الطامة الكبرى هو من يدلس الحقيقة لتتفق مع هواه ويفتى الناس بتأويل هو يدرك أنه مشبوه أو يفتى محاولا التقريب ليكون رأيه مقبولا للناس
ولهذا يقول بن عباس " ويل للعالم من الأتباع "
ولهذا على العالم وعلى الناس أن يتعلموا العلم الصحيح حتى لا يكونوا ضحية لفتوى خاطئة
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق "
جعلنا الله واياكم وسائر الناس من المسلمين المهتدين الى الحق فان الهداية الى الحق فضل من الله يعطيه لمن يشاء
قال تعالى " من يرد الله أنت يهديه يشرح صدره للاسلام . ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد فى السماء "


شكرا جزيلا وجزاكم الله خيرا