الموضوع
:
قــــــــــل ولا تقــــــل
عرض مشاركة واحدة
#
1
07-03-2012, 09:36 AM
! MiDo AhmeD
طالب بالمرحلة الثانوية العامة
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 193
معدل تقييم المستوى:
14
قــــــــــل ولا تقــــــل
كيفية تنمية عادة القراءة
قـــل :
إن شاء الله
ولا تقل :
إنشاء الله
فالمعنى الأول يدل على المشيئة باستخدام أداة الشرط ( إن ) أما المعنى الثاني فيدل على الإنشاء ، وهذا خطأ فادح .
قـــل :
استبانة
ولا تقل :
استبيان
لأن مصدر الفعل استبان : استبانة .
قـــل :
على الطلاب الحضور
ولا تقل :
على الطلاب التواجد .
تواجد فلان : أرى من نفسه الوجد أي تظاهر بالوجد، والوجد هو الحب الشديد أو الحزن ( حسب السياق )
قـــل :
مبارك نجاحك
ولا تقل :
مبروك نجاحك .
مبارك :
جاء في (المعجم الوسيط): «بارك اللهُ الشيءَ وفيه وعليه: جعل فيه الخيرَ والبركة» فهو مبارَك.
مبروك :
وجاء في (الوسيط): «بَرَكَ البعيرُ: أناخَ في موضعٍ فَلَزِمَه.» (فعلٌ لازم). «برك على الأمر: واظب» فالأمر مبروك عليه!! أي مُواظَبٌ عليه.
قـــل :
عددت فلاناً صديقاً
ولا تقل :
اعتبرت فلاناً صديقاً .
فاللغة العربية لا تستخدم اعتبر بهذا المعنى لأنه يعني اتخذه عبرة.
قال تعالى : "فاعتبروا يا أولى الأبصار "
الحشر : 59 / 2
وقال أيضاً : " وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار"
ص : 38 / 62
قـــل :
لن أذهب
ولا تقل :
سوف لن أذهب .
لأن السين وسوف لا تدخلان إلا على جملة مثبتة
-------------------------------------------------
لا تـقـل :
أنت بمثابة أبي
قــل :
أنت مثل أبي
لأن المثابة بمعنى : البيت والملجأ .
قــل :
ملحوظة
ولا تقــل :
ملاحظة
لأن الفعل :
لحظ
،،
واسم المفعول من الثلاثي
ياتي على وزن
مفعول
.
قـــل
وزّع بينهم الجوائز و وزّعها فيهم
و لا تقل
وزّع عليهم الجوائز
لأن وزّع تأتي بمعنى فضّ و قسّم ، و عند إضافة حرف الجر “على” -و هي للأذى و التسلط و التكليف و الاستعلاء- يصبح معنى “وزّع على” كجعل عليه ضريبه أو تكليف.
- لا تقل:
هذا البئر عميق
ولكن قل:
هذه بئر عميقة؛لأن البئر مؤنثة.
-لاتقل:
البنك التِجاري
ولكن قل:
المصرف التِجاري
لأن كلمة بنك كلمة فرنسية.
لاتقل:
البعض
ولكن قل:
بعض .
ل
أن كثيرا ما تتردد هذه الكلمة في الاستعمال العام معرفة بأل التعريف ، والأصح أن هذه اللفظة ( بعض ) معرفة لأنها كما يقول أصحاب اللغة في نية الإضافة .
وفي هذا الصدد يقول الجوهري في الصحاح : ( وكل وبعض معرفتان ولم يجىء عن العرب بالألف واللام وهو جائز ، إلا أن فيهما معنى الإضافة أضفت أو لم تضف ) .
فالجوهري يقر بأن بعض لم تجىء عن العرب بالألف واللام .
وقد وردت كلمة ) بعض ) في القرآن الكريم في مواضع كثيرة وكلها جاءت مجردة من أل التعريف كقوله تعالى } : وَاللهُ فَضَّلَ بَعْضٌكٌمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ . { النحل :71 .
لاتقل:
بتَّ فلان في الأمر .
ولكن قل:
بتَّ فلان الأمر أي نواه وجزم به .
وجاء في الأساس بتَّ القضاء عليه وبتَّ النية جزمها . وجاء في المحكم بتَّ الشيء يبته ، أي قطعه قطعًا مستأصلاً . ومن ذلك بت طلاق امرأته أي جعله باتًا لا رجعة فيه .
لاتقل:
البِعثة (بكسر الباء)
ولكن قل:
البَعثة ( بفتح الباء )
لأن الهيئة التي ترسل في عمل مؤقت هي : ( البَعثة ) ، كما في المعجم الوسيط ، ولكن الكثير ينطقونها ( البِعثة ) بالكسر ، وهو خطأ شائع .
__________________
حروف هذه الكلمة اعجبتني فماذا تعني
الصديـق
ص :
الصدق
د :
الدم
الواحد
ي:
يد
واحدة
ق:
قلب واحد
! MiDo AhmeD
مشاهدة ملفه الشخصي
البحث عن المشاركات التي كتبها ! MiDo AhmeD