[MohammeD el_SadaT]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك اليمين

جزاك الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك
وجعله سبب دخولك الجنة
بس ممكن سؤال
هو يعنى اية الاعراف

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رينا يخليكمى وما يحرمنى منك ولا من دعواتك الجميله دى

(ونادى اصحاب الاعراف) ولم يذكر في غيرها من سور القرآن ولأنها ذكر فيها شأن أهل الاعراف في الآخرة ولم يذكر في غيرها من السور بهذا اللفظ، واختصت هذه السورة باسم لم يتكرر في غيرها وهو الاعراف، والاعراف هو جمع عُرْف بضم العين وسكون الراء وقد تضم الراء أيضاً، وهو اعلى الشيء ومنه سمي عُرف الغرس، وعُرف الديك، وهو الريش الذي في اعلى رأسه، و(ال) في الاعراف للعهد، وهي الاعراف المعهودة التي تكون بارزة في اعالي السور، كما جاء في سورة الحديد عند الحديث عن الحجاب أو السور الذي ضرب بين اهل الجنة واهل النار وسمي السور حجاباً لانه يقصد منه الحجب والمنع، وهذه الاعراف والاماكن العالية معروفة لمراقبة العدو، ويذكر اهل التفسير ان مقصود المقام هو الحديث عن رجال يكونون على اعراف هذا الحجاب، قبل ان يدخلوا الجنة، فيشهدون هناك احوال اهل الجنة واحوال اهل النار، ويعرفون رجالا من اهل النار كانوا من اهل العزة والكبرياء في الدنيا وكانوا يكذبون وعد الله المؤمنين بالجنة، وليس تخصيص الرجال بالذكر بمقتضى ان ليس في اهل الاعراف نساء، ولا اختصاص هؤلاء الرجال المتحدث عنهم بذلك المكان دون سواهم من الرجال، ولكن هؤلاء رجال يقع لهم هذا الخبر، فذكروا هنا للاعتبار على وجه المصادفة، وقيل ان هذه الاعراف جعلها الله مكانا يوقف به من جعله الله من اهل الجنة قبل دخوله اياها، وذلك ضرب من العقاب خفيف، فجعل الداخلين إلى الجنة متفاوتين في السبق تفاوتا يعلم الله اسبابه ومقاديره، ومن جهة اخرى وجهة السورة من خلال اسمها (الاعراف) ان مقصود الآية ذكر شيء من امر الآخرة، فيه نذاره وموعظة لجبابرة المشركين من العرب الذين كانوا يحقرون المستضعفين من المؤمنين، وانكروا ان يكون أولئك الضعفاء من اهل الجنة، وذلك على سبيل الفرض، أي لو فرضوا صدق وجود جنة، فليس هؤلاء الفقراء من سكان اهل الجنة، وكل ذلك بقصد تكذيب الرسول والرسالة الداعية إلى ذلك المكان الآخرة ومقر الجزاء والحساب، وسورة الاعراف سلف ذكره سورة جاءت جامعة لمعاني كثيرة واتضح ذلك في عنوانها الذي حمل الدلالات الإشارية حول مقاصد محتويات السورة التي ذكرت على سبيل ما حمله أهل الكفر واعوانهم من شياطين الانس والجن، وجاءت مسلية للرسول صلى الله عليه وسلم على ما يلقاه من تكذيب له في دعوته، فركزت السورة على اهمية موضوع الاعمال يوم القيامة، وذلك كنتيجة من اهمية مقصود الخلق وذلك من خلال ذكر خلق آدم عليه السلام وعصيان إبليس من عدم السجود وما حصل من وسوسة لاخراج آدم من الجنة، ثم تطاول في التهديد بإيذاء ذرية آدم إلى قيام الساعة.