[ابو ايمانو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymaan noor

أولا : شكرك على كلماتك الراقية والمهذبة ،ولكن أستاذى أنا لم أتحدث عن التصوف تفصيلا ، فكان حديثى تعليقا على الفيديو بأن الطرق الصوفية أو فى بعضها عادات لا تستقيم مع الفهم العام للاسلام، و لكن طبعا أستاذى الفاضل أنت تعرف أن التصوف فرع هام من فروع تاريخ الفكر الاسلامى ، و هو موضوع يطول شرحه ، ولكن مراجعه متوفرة لمن يريد المعرفة .

أولاً أعتذر لحضرتك عما قلته بشأن أن أحدهم قد قام بالتجريح فى حضرتك فى موضوع آخر فى المنتدى و لكن إحمد الله سبحانه وتعالى أن أستاذ هانى قام بالرد عليه بدلاً منك .
ثانياً : أى طائفه تبتدع أشياءاً ليست من سنة الرسول محمد سيأتى عليها الزمن وتفعل الأفعال الشركيه وديننا أصلاً لم يأمرنا إلا بإتباع الرسول محمد فى كل شئ وألا نخالفه فى شئ .
{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } (31) سورة آل عمران
والشيخ على جمعه فى كل أحاديثه أجده يحتج بكلام الصوفيه ولا يأتى حتى بكلام الصحابه حتى أنى ظننت أن دينه أتى به من علماء الصوفيه .
والدليل خير من الكلام
الشيخ علي جمعة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymaan noor

ثانيا : أنا أريد أن أسأل حضرتك سؤال ، وفعلا أنتظر اجابته من حضرتك .
أنت قلت أن المفتى قال عن نفسه أنه أشعرى ، ثم أتبعت ذلك بأنه يقول أن القرآن ليس كلام الله ولكنه كلام جبريل ، و سؤالى أستاذى الفاضل هل هو قال هذه العبارة حقا ( أن القرآن كلام جبريل و ليس كلام الله ) ، أم أنك قلتها بناءا على أنه أشعرى .

كما عودتكم أستاذى الكريم و بفضل الله سبحانه وتعالى أنى لا أقول كلمه إلا و معى الدليل عليها

احمد الطيب - القرآن ليس كلام الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymaan noor

ثالثا : بالنسبة لعلم الكلام ، فكما تحدثنا كتب تاريخ الفكر الاسلامى ، أنها صناعة اسلامية خالصة ، و يمكن أن نلخصها فى ثلاث فرق أو ثلاث اتجاهات
( أ ) المعتزلة : و هو الفريق الذى أخذ بمنهج التأويل ، ووفقا للتاريخ الاسلامى ، فإن جماعة المعتزلة أنشئت بهدف الدفاع عن الاسلام ضد أصحاب الديانات الأخرى الذين حاولوا أن يهدموا الاسلام من داخله ، فنظرا لقوة الدولة الاسلامية ، لم يستطع المخالفون لنا فى العقيدة مهاجمة المسلمون صراحة فبدأوا يثيروا الشبهات حول القرآن ، و هذا ماحاول المعتزلة مواجهته ، فكان طريقتهم هو استخدام العقل .
( ب ) أهل السنة : وهم النبع الصافى كما يقال عنهم ، هم رفضوا مسألة التأويل و قبلوا بظاهر اللفظ القرآنى والمعنى القريب للفظ ، و هؤلاء كان وجودهم ضروريا للرد على مغالاة المعتزلة الذين مالوا كثيرا عن مفهوم اللفظ القرآنى .
( جـ) الأشاعرة : و هم فرقة وسطا وان كانت نشأت من رحم المعتزلة ، و لكنها حاولت التوفيق والوقوف موقف وسط بين المعتزلة و أهل السنة .
رابعا : ما أريد قوله أستاذى الفاضل ، أن هذه الفرق الثلاث فرقا اسلامية ، و أهدافها واحدة وهو الدفاع عن الاسلام وان اختلفت وسائلهم ومنهجهم ، و لكن المشكلة ظهرت حين اعتقد و اعتنق بعض الولاة آراء فريق منهم دون الآخر ، فتحول الأمر من مجرد فكر الى اتهامات بالخروج عن الاسلام ، بل والقتل و التعذيب فى كثير من الاحيان .
خامسا : الحقيقة لم تعد المشكلات التى كان يطرحها المتكلمون تهمنا فى القرن الواحد والعشرون ، فمثلا مشكلة خلق القرآن ، على ما أذكر ( أعذرنى فأنا قرأت هذه الموضوعات منذ اكثر من ثلاثون عاما ، فقد نسيت الكثير منها الآن ) .
قال أهل السنة أن القرآن قديم قدم الله ، لأن ذات الله لاتتغير ، وقال المعتزلة ، أنه لايمكن أن نساوى بين الله وكلامه فى القدم لأن هذا يكون شركا بالله ، ولذلك فالقرآن حادث أما الله فقديم ، و قال الأشاعرة ، أن كلام الله قديم ولكنه فى اللوح المحفوظ ، و حين دعت الحاجة اليه نزل به جبريل الأمين لرسول الله بوحى من الله . ( أرجو ألاتكون الذاكرة خانتنى فى ذلك )
سادسا : اذا سألتنى حضرتك إلى أى الآراء أميل ، سأقول لك صراحة أن المسألة برمتها لاتعنينى لامن قريب ولا من بعيد ، هذه مسألة كانت وليدة عصرها ، أما نحن فى القرن الواحد والعشرون لنا اهتمامات أخرى فسواء القرآن قديم أم مخلوق ، هو فى النهاية كلام الله الذى أوحى به الى رسولنا الكريم عن طريق جبريل الامين .
سابعا : فهذه الفرق تقسيمات قديمة ندرسها كتاريخ للفكر الاسلامى ولكن ليس من المعقول أن نطرح نفس مشكلاتهم التى طرحوها فى القرون الأولى .

أخى الحبيب وأستاذى الفاضل .
ما زلت حضرتك تتهمنى بأنى أخوض فى مواضيع ومشاكل كانت فى الماضى وإندثرت . ووالله أستاذى الفاضل لم آت بها من جعبتى ولكنها كلام على جمعه و الطيب .
وجئت بالفديو للإستدلال أنهما لا يريدان خيراً للإسلام ولا المسلمين فهم من فتح تلك الملفات وأردت أن أحذركم منهما وفقط .
بل أقسم بالله أنى لم أكن أعلم معنى كلمة أشعرى ولا صوفى ولكنى لما سمعت ذلك الفيديو لهما بحثت وبدأت أفهم ما تلك المصطلحات فكل الذى أعرفه أنى مسلم وأزيدك بأنى مسلم سنى ولست مسلماً شيعياً وكنت أيضاً لا أعرف ما الفرق بين السنى والشيعى حتى سمعت شيخ الأزهر السابق يريدون تقريب السنه والشيعه فبحثت من هم الشيعه ووجدت الفظائع بل الأهوال .
http://www.majalla.com/ar/interview/article9379.ece

http://softsb.com/forum/topic25006.html

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aymaan noor

فاذا كان مفتى الجمهورية قال عن نفسه أنه أشعرى ، فأنا أتفق معك فى الاعتراض على ذلك و لكن ليس لأنه قال بأن القرآن كان فى اللوح المحفوظ و أنزله جبريل على الرسول ، ولكن لأننى لاأريد أن أترك عصرى بمشاكله وانغلق على نفسى وأعيش فى فى كتب التراث وأطرح نفس قضاياهم ، فلدى من مشكلات العصر مانحن جميعا فى حاجة الى التفكير فيه .

و أنتظر تعليق حضرتك

حبيبى فى الله
أرجوا عدم تكرار مقولة أنى أفتح المشكلات التى كانت سائده فى الماضى وأقول بل الفتن والمحن والتشرذم الذى فرق جماعة المسلمين فى الماضى ويحاول على جمعه و الطيب بعثها من جديد .
أنا ليس لى شأن بالأشعريه ولا الصوفيه ولكن أذكر ما قاله الرجلان وفقط .
وختاماً :
إعذرنى لو قتها ثانيةً فأنت تطبق علىًّ المثل

( يعملوها الكبار ويقعوا فيها الصغار )