[أبو هلا]

من نص اختيار الصديق
1- قطعت رجلاً المقصود: (هجرته – ابتعدت عنه – تركته – خاصمته (
هجرته
2- أدب ابن المقفع يعكس صفاته و أخلاقه .... وضح
- لقد كان ابن المقفع مخلصا لأصدقائه ، وقد قال : " ابذل لصديقك دمك و مالك " وفى نص اختيار الصديق يؤكد على اختيار الصديق الصادق الصدوق منذ البداية ؛ لأنه سيكون كالأخ المخلص لأخيه ، وستعود عليه فوائد هذا الاختيار أو تكون وبالا عليه .
من نص رثاء لابن الرومي
3- يرى النقاد ابن الرومي في مخاطبته عينيه متأثراً بالشعر القديم ..... وضح
- - وذلك فى نداء العينين ، فهو يشبه الخنساء حين تطلب من عينيها أن تجودا على أخيها صخر حين تقول :
- أعينى جودا ولا تجمدا**** ألا تبكيان لصخر الندى
4- البيت الثالث تعاون التصوير مع نسق التعبير في توفير الحظ من الجمال لهذا البيت استدل على ذلك.
- طواه الردى عنى فأضحى مزاره بعيدا على قرب قريبا على بعد
- فى الشطر الأول تصوير للموت بوحش يطوى ابنه ويلفه أو بثوب يلفه ويخفيه مما يبعث على الحيرة والحزن والقلق ، وهذا ما يؤكده أو تؤكده المقابلة فى الشطر الثانى ،والتى تعكس بوضوح هذا القلق والاضطراب لدى الأب .
من نص المقامة
5- بم تعلل وضع الطين على الرأس وخروج العامل بع ذلك
- علامة على أن الزبون يخص هذا العامل وأنه قد وضع يده عليه .
6- يرى النقاد أن بديع الزمان له القدرة على إثارة روح الفكاهة ..وضح ذلك
- لقد تحول عيسى بن هشام داخل الحمام إلى مجرد رأس أو زبون كما يحدث للكثير منا حين يدخل لدى الحلاق ، وقد دار الحوار حول هذا الرأس والذى أصبح مثارا للنزاع بين العاملين ، ومحلا للحكم من صاحب الحمام الذى استدعى صاحبه لسؤاله و اكتشف أنه فضولى ثرثار فطلب من العاملين نسيانه والرمى به فى جهنم إنهاء للخصام وعودة للوئام بينهما .
7- تعكس المقامة صورة إجتماعية وأدبية لعصرها .. وضح
- انتشرت الكدية فى المجتمع ، وهى التحايل بالفصاحة لكسب الرزق ، وقد جاءت المقامات لتصور هذه الظاهرة المنتشرة فى المجتمع من خلال البطل ( أبو الفتح السكندرى ) الذى يمثل المحتال ، والراوية الذى يكشفه ( عيسى بن هشام ) .
8- صف ملامح البطل والراوي في مقامات بديع الزمان الهمذاني
- - البطل ( أبو الفتح السكندرى ) محتال فصيح اللسان ، قادر على خداع الناس والوصول إلى هدفه و أخذ ما يريد .
- الراوية ( عيسى بن هشام ) شيخ وقور يلاقى أبا الفتح السكندرى ( البطل ) فى بلاد مختلفة ، يغمض عليه أمره من خلال تنكره فى البداية ثم لا يلبث أن يكشف لنا حقيقة خداعه وزيفه .
من نص شكوى أسير
9- اعراب معللتي
(منادى لحرف محذوف – خبر لفعل محذوف – كلاهما صحيح)
- منادى لحرف محذوف
10- جمع الدَّعيّ:............
- الأدعياء i