ثم جاء دور الأزهر
شيخ الأزهر قرر منع تداول شرائط عمرو خالد في الأسواق
http://www.almaydan.org/690/details14.php
أخطاء الداعية عمرو خالد في تحريف آيات القرآن الكريم
مجمع البحوث الإسلامية طالبه اكثر من مرة بتصحيحها دون جدوى
*************
ثم على الشبكة العنكبوتية
موقع طريق الإسلام (أكبر موقع إسلامي على الشبكة العنكبوتية) يقوم بحذف دروس عمرو خالد وتجميد صفحته لديهم
http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...scholar_id=137
ملحوظه : قمنا بعمل نفس الشيء في موقع الاسلام للجميع بحذف صوتيات ومرئيات عمرو خالد بعد ما استمعنا الى آراء العلماء السابقه فكان الأجماع من أدارة الموقع على حذف كل ما يتعلق به من خطب ودروس صوتيه ومرئيه
هذا مقال آخر بعنوان
( تحذير الخواص من عمرو خالد القصاص )
http://www.asserat.net/report.php?linkid=6845
كتبه / أحمد بوادي
وقبل أن تعترض على عنوان المقال اقرأ ما فيه
وأخيراً أرجوا قرآة هذا المقال من إحدى مستمعيه بل إحدى الناشطين في الجمعية التي كونها بإسم جمعية صناع الحياة
وهذا المقال الأخير في موضوعي
انا ارجو رجائا من الاخوه المدافعوان عن الاستاذعمرو خالد ان يدركوا اننا لا نسئ لشخص الاستاذ عمرو خالد ولكن الاخوه ينقلوا فتاوى العلماء المشهود لهم بالصلاح وذلك ليس سبا ولا تجريحا وانما اظهارا للحق وادحاضا للباطل ومن قال للاخوه المدافعون ان المعترضون على منهجه لا يدعون له بالهدايه هذا شئ لا يعلمه الا الله
ولكن اذا اصر على هذا المنهج فيجب على كل الاخوه الذب عن الدين والدفاع عنه حتى لا يلتبس الامر على العوام فليس كل المسلمين من طلاب العالم وليس كل المسلمين يستطيعون التميز بين المنهج الصحيح والخطأ
فالبسطاء كثيرون والاميون كثيرون فلا ينبغى لنا ان نتركهم مع اى تيار يشدهم اليه وايضا اريد التعليق عن كلمة اظهار العيوب ان اى داعيه او شيخ او عالم يكون قدوه للعامه ولطلابه ويقلدونه فى افعاله واحواله فهو ليس من عامة الشعب ولكن من القدوة التى ينظر اليها جموع المسلمين للاقتداء بها وان كنت اظن ان الاخوه المدافعون لو عرفوا ان كثيرا من الناس لولا كلام العلماء وتوضيح هذه الاخطاء لضاعوا وظلوا فى الضلال وهذا رد قد رددته على اخت من المدافعين ساعيده لعل باقى المدافعون يقتنعوا اننا لسنا متبعين لعورات احد وانما نريد فقط اظهار الحق
نص الرسالة
فو الذى نفسى بيده لقد من الله على حين اخرجنى مما كنت فيه فدعينى احكى لكى معاناتى لعلها تفيدك قد كنت يا اختاه فتاه فى الصف الاول الثانوى وكنت غير محجبه وتكلم معى اناس كثيرون عن الحجاب وانا ارفض واقول انا لست مقتنعه وهكذا حتى سمعت شريط الحجاب للاستاذ عمرو خالد وكما ذكرتى فى كلامك جعلنى اعشق الحجاب ومن هنا كانت البدايه بداية الالتزام صرت اسمع لكل شرائطه وكل دروسه وكل حلقاته وبرامجه واشتركت فى جمعيه صناع الحياه ومن هنا بدات المأسه فقد كان الاستاذ عمرو خالد لنا قدوة ومثل اعلى
فلما لا وهو اول من اقنعنا بالحجاب والصلاة والذكر والصيام و لذلك كنا نتخذه قدوه لنا ولكن عندما نزلنا لارض الواقع"جمعيات صناع الحياة" وما ادراكى ما هى اولا اختلاط غير طبيعى شباب وبنات فى شقة الجمعيه وحدهم بلا محارم هزار وضحك على الفاضيه والملاينه نزول وطلوع كل يوم مره فى الشيرتون و مره فى المعادى ومره فى النادى ونحن بنات وغضب اهلنا منا لنزولنا الدائم والمستمر وكل ذلك ونحن نظن اننا نخدم الدين ونصنع الحياه فان كنتى تتكلمى عن صناع الحياه فانا وزملائى من اول ضحايا هذه الصناعه والنتيجه بعد اللف والدوران والاختلاط لا شئ لا صناعه ولا غيره والشئ الوحيد المفيد كان شنط رمضان
ولكن السؤال هل النيه الصالحه تصلح العمل الفاسد هل لكى اطعم فقراء المسلمين يجب على ان احتك بالشباب وان اخرج من بيتى فى النهار وانا بنت ولست رجل واعود فى الليل هل هذا هو شرعنا هل هذا هو ديننا هل يجب على لفعل الخير ان اجلس مع رجال فى شقه بدون محارم لكى اناقش جدول اعمال الجمعيه اى دين هذا اى شرع هذا اى عقيده صحيحه ترضى بهذا
وهذه الايام اختاه كنت اشعر بالريب فى ما افعل واقول لنفسى هل انا هكذا ارضى المولى تبارك وتعالى هل ما افعل صحيح وكان اناسا كثيرون ينصحونى مثل ما ينصحك الاخوه الان وكنت اتخذ نفس موقفك وادافع وادافع دون ادنى حق وافترضت بمن علمنى واتخذته قدوه لى "استاذ عمرو خالد" حسن الظن وارسلت انا واصدقائى احد زملائنا اليه فى الحجه التى ظهرت على التلفاز واخبرته اننا غير راضين عن هذا الاختلاط وانه يجلب تجاوزات كثيره جدا وان كثيرا من الشباب والبنات يفتنوا فو الذى نفسى بيده يا اختاه ان الاختلاط فى الجمعيه كان مهزله بكل المقايس المهم اخبرته البنت بذلك وقالت له اننا نريد ان ننفصل عن الشباب ونكون بنات فقط فتوقعى معى ماذا كان رده
هل غضب وثار لله ولفتنة المسلمات والمسلمين؟
هل وافق على الفور واعتذر عما حدث وتكلم مع الشباب والبنات ليوقومهم ويريهم خطأهم؟
لا والله يا اختاه ما كان هذا رده
وانما قال لهذه الفتاه بما معناه انه يعلم ان هناك تجاوزات وان هذا لابد منه فى بداية الامر ولكن فيما بعد سوف يأخذون على الوضع اى "يتعودوا" ورفض فصلنا عن الشباب
اجيبى انتى يا اختاه على ماذا نتعود ؟
على الختلاط مع الشباب؟
على الهزار والاغانى والموسيقى؟
على المعاصى؟
على عقيدة سمك لبن تمر هندى؟
عند هذه اللحظه وقفت مع نفسى وقفه احمد الله عليها وبدات اراجع كلام من نصحونى فى بداية الامر ولم استمع لهم ولكن هذه المرهاستمعت بقلبى وقد زال التعصب الاعمى وقد زال تلبيس ابليس على فعرفت عندها ما كنت فيه يا اختاه لولا فضل الله على وكلام هؤلاء الناس لمازالت فى الضلاله
يا اختاه ان شروط العمل الصالح
1-الاخلاص
2- المتابعه اى متابعه هدى النبى صلى الله عليه وسلم اى هديه فى العبادات
فلم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم نشر الدين بالمعازف والتمثيل والاختلاط
عن ابى نجيح العرباض بن ساريه السلمى رضى الله عنه قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
موعظه وجلت منها القلوب وظرفت منها العيون قلنا يا رسول الله كأنها موعظه مودع فأوصنا قال"اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعه وان تامر عليكم عبد وانه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهدين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله "رواه احمد وابو داود والترمذى
فيا اختاه ان الاخوه لا يتكلمون عن شخص الاستاذ عمرو خالد وانما ينقلون الينا ردود العلماء على الكلام الذى لا يعد من ديننا حتى لا يحدث خلط فى الدين عند الناس
وايضا يذوبون عن سنة النبى صلى الله عليه وسلم لذكر الاحاديث الضعيفه فى البرامج والاشرطه مع عدم التنبيه وهذا امرا خطير فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" فلابد قبل النطق باى حديث التأكد من صحته حتى لا نفترى على رسول الله وايضا لقوله تعالى"ولا تقف ما ليس لك به علم" فكيف اتبع حديث لم اتأكد من ورودوه عن النبى صلى الله عليه وسلم واكرر لك يا اختاه ان العلماء والاخوه الذين يتكلمون فى هذا الموضوع لا يتكلمون عن شخص الاستاذ عمرو ولا يريدون تشويه سمعته ولكن يصححون لناس اى مفهوم يصل لهم بطريق الخطأ
وهذا امروا وارد وقد حدث مع اكابر العلماء ومنهم الامام ابن عباس رحمه الله فقد رده على بن ابى طالب فى مسأله فقهيه ولم يرفض ابن عباس ولكن اعترف بذلك ورجع للصواب وهذا من تقواه وعلمه وايمانه بالله عز وجل ولم يمنع الامام على بن ابى طالب معرفته بان كلا يخطا ويصيب من ان يعلم ابن عباس بخطاه بلى فهم قوما كانوا لايخشون فى الحق لومة لائم وكل ما كانوا يريدون الوصول اليه هو رضا المولى جل وعلا وحده
واذكر ايضا ان الشيخ محمد حسان حفظه الله واتم شفائه ونفع به قد اخطأ مره فى حلقه من الحلقات فى كلمه فجاء فى الحلقه التى تليها واعتذر وقال ان الاخوه قد نبهونى الى انى اخطأت فى كذا واصلح ذلك دون اى تذمر منه
وهذا عملا بحديث النبى صلى الله عليه وسلم"انصر اخاك ظالما او مظلوما"
اى رده الى الحق ان اخطأ
وارجو ان لا اكون اثقلت عليكى اختى ريحانة المصطفى وحقيقة انى احبك فالله واسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرنا الباطل باطل ويرزقنا اجتنابه
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حوار ساخن أجرته جريدة الشروق بتاريخ
2008/12/17
وأرجو أن تنتبهوا للتاريخ يا سادة لكي لا يأتي إلينا متنطع يقول أن كلام الشيخ قديم وتم الصلح بين الشيخ وجدي غنيم والمدعو عمرو خالد
وهذه مقتطفات من بعض الأسئلة التي وجهت له
v
v
v
قلت إنك لم تكن تقصد أن تصل رسالتك التي وجهتها إلى الأستاذ عمرو خالد إلى وسائل الإعلام، هل تعتقد أن نشر هذه الرسالة بالصحافة المكتوبة هو ما زاد الهوة بينك وبين عمرو خالد؟
ليس بيني وبين الأستاذ عمرو خالد هوة، وأنا شخصيا أعتبره من تلاميذي، ولكنه انحرف وزاغ عن سواء السبيل ووقع في مخالفات كثيرة لا يتسع المقام لذكرها جميعا، فعلى سبيل المثال لا الحصر أطلق أوصافا لا تليق بالله عز وجل كأن يقول إن "ربنا استقال" أو إن سيدنا جبريل عليه السلام قام بتمثيلية مع الرسول صلى الله عليه وسلم، وإن إبليس ليس كافرا... و الأشد والانكى انه ذهب إلى السفارة الأمريكية في القاهرة مهنئا السفيرة بالعيد القومي الأمريكي، فهل من المروءة أن نهنئ من تلطخت أيديهم بدماء إخواننا في فلسطين والعراق وأفغانستان؟! وبأي منطق يتم تكريمه في الولايات المتحدة مع 800 شخصية؟ منذ متى تكرم أمريكا الدعاة إلى الله وتمنحهم الجوائز وتجلس معهم في طاولة واحدة وهي التي دأبت على تكريم المسيئين للإسلام تحت سقف بيتها الأسود؟! وهل يعقل أن يطلب داعٍ إلى الله من مغنٍ يلبس ذهبا ويرتدي ملابس مثيرة للسخرية مثل المدعو "شعبولا" أن يؤدي أغنية تدعو إلى مكافحة المخدرات في دبي، وهل هناك داعية يذهب إلى الكنيسة ويحتفل بعيدهم ويستمع إلى بهتانهم وافتراءهم على الله، وفي الوقت الذي يبذل المجاهدون أنفسهم للدفاع عن الأرض والعرض في بلادنا الإسلامية المترامية يقدم الأستاذ عمرو خالد برنامج "التعايش مع الآخر" فأي تعايش هذا الذي يتحدث عنه؟ من أجل هذا وذاك قدمت له نصيحة حتى أكون قد أديت ما علي.
وهل نجح لقاء الصلح الذي جمعك بعمرو خالد في بريطانيا في ردم الهوة بينكما؟
بل ازدادت الهوة اتساعا، فنحن في لقاء الصلح في بريطانيا اتفقنا على أن نعرض شرائطه على لجنة من العلماء لتمحيصها وتنقيتها من "الشوائب" إلا أنه في الأخير لم تتحصل اللجنة إلا على شريط واحد ضم مخالفات كثيرة.
هل تعتقدون أن هناك "سوقا للفتوى" حللت الحرام وحرمت الحلال.. ومن يقف وراء اتساع مساحة هذه "السوق"؟
بكل تأكيد هناك سوق للفتوى تروج لها ما أطلق عليه "الفضائحيات" ومنهم جمال البنا الذي أباح المحظورات وأوغل في الدين بغير رفق، ويؤسفني حقا أن الدكتور طارق السويدان استضاف جمال البنا في قناة الرسالة وهو لا يزال يخاطبه بـ "أستاذنا" فهل مثل هذا الرجل الذي يخوض في الخطل ويخبط خبط عشواء في الدين يقال له "أستاذنا"؟! ولكن أعود وأقول إن وسائل الإعلام هي التي منحت فرصة لهؤلاء الذين تستهويهم الشهرة والحديث في الدين بغير علم شرعي.
المصدر
وفي الختام
أحب أن أوضح لحضرتكم
أن كل هذه الأخطاء كانت قديمة لعمرو خالد
وللأسف
فالجديد له أسوء وأمر
وإنا لله وإنا إليه راجعون
ملحوظة
أعتذر إخواني لأن هناكـ بعض الروابط لا تعمل لأنها رفعت من الموقع
وجزاكم الله خيرا
__________________
قالوا كذبا : دعوة رجعية -- معزولة عن قرنها العشرين
الناس تنظر للأمام ، فما لهم -- يدعوننا لنعود قبل قرون؟
رجعية أنّا نغارُ لديننا -- و نقوم بالمفروض و المسنون!
رجعية أن الرسول زعيمنا -- لسنا الذيول لـ "مارْكسٍ" و " لِنين" !
رجعية أن يَحْكُمَ الإسلامُ في -- شعبٍ يرى الإسلامَ أعظم دين !
أوَليس شرعُ الله ، شرعُ محمدٍ ------ أولى بنا من شرْعِ نابليون؟!
يا رب إن تكُ هذه رجعيةً ------ فاحشُرْنِ رجعياً بيومِ الدين !