[هانى الشرقاوى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تسابيح النجوم

لا ياأخي الفاضل ليست مغالاة مطلقا ...ولكن ستر ...وليس معني كلامي
اننا اتحدث عن اللبس الأسود مع ان حتي هذا اللون يعد من ألوان الشياكة
ولكن اللبس العادي ويكون بألوان ويكون فضفاض والوان وكل حاجة احنا مش هنقول حاجة
بس مش يكون ضيق .....
من قال هذا كل منهم ليه حقوق وواجبات وحتي الرجل له لبس معين وليس اي لبس يلبسه .....

مش فاهمة حكاية السواد داا ....
لأن أصلا اللبس الأسود مش شرط وفيه بنات كثير بتلبس لبس محترم وبيكون ملون
المشكلة انه لبس مجسم واكيد الإسلام والعلماء حتي قالوا ان اللبس لازم يكون واسع مش يحدد الجسم ....

طيب فعلا المشكلة فيهم انهم مش محترميين بس ليه البنت تعرض نفسها لكداا أصلا...
اي احترام هذا ياأخي ..!!! اعترضي الشديد للمرة المليون مش شرط اللبس يكون اسود
المهم انه يتوافق فيه انه يكون فضفاض ولايشف ولا يصف
وان ادي لخلل في هذه القاعدة يبقي مينفعش
كل بنت تتمني انها تلبس ملابس انيقة وانا مش ضد الأناقة مطلقا بس ضد المغالات في الاناقة دي!!

بتخاطب عقله وفكره كويس ودا حاجة جميل
لكن اللي مش جميل ان مش كل الناس كداا...
ولو محمد كدا فيه غيره كثير ضد الفكرة دي

أختى العزيزة
ما أردت الحديث عنه
هو الأناقة المحتشمة ....الأناقة الوقورة
وأظن أن الإسلام لا يمانع فى هذا مطلقا
بل يحض عليه فالإسلام كما تعلمين دين الجمال

ما بال المظهر اجتاح كل تفكيرنا ونسينا الجوهر
قديما كنت أسمع هذه الجمله كثير
المخبر أهم من المظهر لكن يبدو أن الأمر اختلف


رأيى أن مسألة الملبس تستند إلى أعراف اجتماعية مختلفة وإلى اجتهادات فقهية مختلفة لنصوص ثابتة أكثر منها لزى محدد
أما أن نأسلم الملبس فهذا ما أعترض عليه ...حتى صار لدينا المايوه الإسلامى

أرى أن عفة النساء لا تتأتى وكشف وجوهن أو سترها أو بلبس الأسود وغيره من الألوان القاتمة التى تصيبنا بالشلل البصرى وإنما بالتربية على أخلاق الإسلام وفضائله

أرى أن العفة والتمسك بالفضيلة هو ما يجب أن نعلمه لبناتنا وما يجب أن نغرسهما فى العقل وفى الجسد وليس فى النقاب واللباس الأسود وقطع القماش

الإيمان هو ما وقر فى القلب وليس ما لبس او خلع من ثياب


ماذا عساى أن أقول ؟؟

لكن الأصولية الجامدة هى قرينة الأفق المغلق وهى ما تقتل كل نقاش بدعوى المخالفة للنصوص التى تجهلها هذه الأصولية أصلا
مع إن الإسلام أمرنا بالقراءة
اقرأ ثم رد
اقرأ ثم ناقش
ثم اعترض
ثم اقتنع
ثم ارفض
ثم حاور
افعل ما شئت
المهم أن تقرأ

ولا داعى للغق العقول بينة وحكم مسبق

واظن أن أول ما نزل من القرأن ....( اقرأ )

...................