[super hero 1991]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى

بداية شكرا لكم جميعا
تقولوا أنه لا تعارض بين النص والعقل
لكنكم تخالفون حقيقة ما تقولون

نعم الإسلام دين العقل لكننا نتجاهل ذلك

اما عن قولكم لا اجتهاد مع النص

دعونى أسئلكم
هل أنتم أعلم من علماء الأزهر ومفتى الجمهورية ؟ الذين لهم موقف مغاير لموقفكم هذا
هل أنتم أعلم من فقهاء الماضى ؟ كأبو حنيفة على سبيل المثال لا الحصر

اذا الختلاف موجود بالفعل
النص ثابت
لكن التفسيرات ما اكثرها

اذا بكل بداهة
الخطأ فى التفسيرات نفسها وليس فى النص نفسه
ما ترون أنه فرض من فروض الإسلام
يراه أعلم منكم محض خيال
رأيت سطر فى الردود السابقة يقول ان عورة المرأة جميع جسدها

وأبو حنيفة ( وغيره الكثير والكثير ) يقول عورة المرأة ما ظهر منها ( نص قرأنى )
ويفسر ما ظهر منها على أنه الوجه واليدين والقدمين والرقبة

ماذا أنتم قائلون حيال ذلك ؟؟؟

يبدو أن الرياح الوهابية العاتية بدأت فى ا***اع العقول من أجسادنا

مرة ثانية أشكر الجميع
ولا اصادر على أحد حريته فى التفكير والإعتقاد
وأرجو أن أعامل بذاك

وأرجو أن يكون النقاش فولتيرى بحت

دمتم بخير

هات يا اخي كلام علماء الازهر وكلام مفتي الجمهوريه المعاكس لهذا

هات كلام ابي حنيفه
لا تقل كلاما مرسلا

انظر الي كلام العلماء
يقول الشاطبي في الاعتصام: "إن الشريعة بينت أن حكم الله على العباد لا يكون إلا بما شرع في دينه على ألسنة أنبيائه ورسله"، فالعقل وإن كان شرعاً مناط التكليف، إلا أن الإسلام لم يجعل له دوراً في تشريع الحلال والحرام أو تحديد الواجبات الدينية والمنهيات الشرعية

اولا عندما نقول انه لا تعارض بين العقل والنقل نقصد انه لا يوجد تناقض بين ما قاله الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه وسلم
ولكن ان جاء عقلي القاصر ولم يتفهم احد احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم كعذاب القبر مثلا فعلي ان اقول لعقلي قف ايها الجاهل فمن انت لكي تعارض كلام الرسول وتقول عليه خرافات واقول سمعا وطاعا وامنت بكل كلمه قالها رسول الله

مهمه العقل الوحيده هي محاوله فهم النص فقط وليس التعديل علي النص او ترك النص تماما لان عقلي القاصر لا يفهمه

من انا لكي احتج بعقلي المفتقر الي الذكاء والي العلم علي كلام الله وسنه رسوله صلي الله عليه وسلم ؟

يعلم الله عز وجل اني اذا كنت تربيت علي شئ وامنت به تمام الايمان وعندما كبرت علمت ان رسول الله قال عكس ذلك اني اترك هذا المعتقد الذي تربيت عليه واقول ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا فهو الحق وانا كنت علي الباطل وامنت بالله ورسوله وصدقت كلامهم تماما

لو كان اني اقول لعقلي لا تعدل علي النص ولا تحتج علي النص ولا تعلو علي النص هذه هي الوهابيه التي تقصدها فأنا ادين الي الله عز وجل بهذا المعتقد

ان كانت الوهابيه في نظرك هي ان اقول لله ورسوله سمعا وطاعا دون تفكير فأنا ادين الي الله عز وجل بهذا المذهب

فلنكمل باقي كلام العلماء

الإمام أحمد يقول: "ليس لأحد مع الله ورسوله كلام"

الإمام مالك يقول : "ما من أحد إلا ومأخوذ من كلامه ومردود عليه إلا رسول الله"

الإمام الشافعي يقول: "إذا صح الحديث فهو مذهبي وإذا رأيتم كلامي يخالف الحديث فاعملوا بالحديث واضربوا بكلامي الحائط"

أبو حنيفة يقول: "لا ينبغي لمن لم يعرف دليلي أن يفتي بكلامي"

وانا اقول لك ان كان الامام ابي حنيفه رحمه الله تعالي اجتهد وخالف رسول الله صلي الله عليه وسلم دون قصد طبعا فهو مجتهد مأجور له اجر واحد
اما انا اعمل بالحديث الذي قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا التفت لمن خالفه .