[طريق النجاة]

فجر مصر





التعريف بالشاعر
ماذا تعرف عن الشاعر ؟
هو الدكتور / ( إبراهيم ناجى ) ولد بالقاهرة فى 31 من ديسمبر سنة 1898م وتخرج فى كلية الطب سنة 1923 وأهتم بالأدب العربى والأوربى . ونبغ فى الشعر منذ صغره وانضم إلى جماعة أبوللُّو الأدبية سنة 1932 وكان وكيلا لها وهى عبارة عن جماعة شعرية رومانسية تحب الطبيعة وتتغنى بها فى أشعارها وتوفى سنة 1953م ومن آثاره الأدبية ديوان [ وراء الغمام ،؟ ليالى القاهرة ، الطائر الجريح وقصيدته الخالدة "الأطلال" ] والتى تغنت بها كوكب الشرق أم كلثوم .

جو النص
الشباب عصب الأمة لأنهم رجال المستقبل ولذلك يستحقون التحية وهم أمل الأمة ومستقبلها وحياتها والازدهار لا يأتى إلا بسواعد أبنائها المخلصين وهذا النص من ديوان ليالى القاهرة بعنوان ( فجر مصر ).

لماذا اختار الشاعر للنص هذا العنوان؟لأنه دعوة إلى التفاؤل فى مستقبل أفضل على يد شباب مصر .

الأبيات من( 1 ) إلى ( 4)

¶

أجل إنَّ ذا يومُ لمن يفتدى مصرا

Ø×

فمصرُ هى المحراب والجنة الكبرى

¶

حلفنا نولى وجهنا شطر حبهــــــــــا

Ø×

وننفد فيه الصبر والجهد والعمـــــــرا

¶

نبث بها روح الحياة قويــــــــــــــــة

Ø×

ونقتل فيها الضنك والذل والفقــــرا

¶

نحطم أغلالا ونمحو هوائـــــــــــلا

Ø×

ونخلق فيها الفكر والعمل الحـــــــرا

اللغويات ® المحراب /مقام الإمام من المسجد تجاه القبلة (ج محاريب ) والمراد المكان المقدس® نولى وجهنا / نضع نصب أعيننا®شطر / تجاه والجمع ( أشطر ، شطور )
®ننفد /نفنى ®الضنك / ضيق الرزق× سعة الرزق® حوائل / موانع والمفرد ( حائل
®ذا /اسم إشارة®يفتدى مصر /يضحى فى سبيلها® أجل / نعم
® حلفنا /أقسمنا ®الصبر /قوة الاحتمال×الجزع ® أغلالا / م غل وهى القيود
®الجهد /أقصى الطاقة®نبث بها /نبعث وننشر ®نمحو /نزيل & نثبت®الفكر / ج الأفكار والمراد العلم ® نحطم / نكسر & نبنى® الذل /الخضوع والهوان × العزة
الشرح
بم وصف الشاعر مصر؟ بم أقسم الشاعر؟ ما الوعود التى قطعها الشباب؟
نعم إنَّ هذا اليوم لمن يريد أن يرتقى بمصر ويفيدها بروحه فهى(1) المحراب المقدس وجنتنا الجميلة الكبرى التى تأوينا وتفيض علينا بخيراتها . (2) لقدأقسمنا أن يكون حبها هو قائدنا الذى نتجه إليه ومن أجله نبذل الجهد والصبر ونفنى العمر.

(3) وبعملنا نبعث روح الحماسة والقوة فى جسم مصر ونقضى على ضيق الرزق والذل والفقر . وسوف نحطم كل القيود التى سوف تقف حائلا فى تحقيق الرفعة لمصرنا الحبيبة ونجدد الأفكار والأعمال وكل ذلك من أجل مصر .

مواطن الجمال
س . ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟
- تسيطر على الشاعر عاطفة الإعجاب والاعتزاز بقدرة شباب مصر على تحقيق النهضة الشاملة .
E( أجل ) /كلمة توحى بالإجابة عن سؤال وكأن هناك إنسان يسأل الشاعر أهذا هو يوم الفدا ؟

E ( مصر هى المحراب والجنة الكبرى ) / تعليل لما قبله . وفيه تصوير جميل حيث شبه مصر بالمحراب وهو أشرف مكان ويدل ذلك على سمو مكانة مصر وصور مصربالجنة الكبرى ليدل على جمالها ونضرتها و وصفها بالكبرى ليدل على مدى اتساعهاو كثرة خيراتها

س . عين موطنا تأثر الشعر فيه بالقرآن الكريم ؟
E ( نولى وجهنا شطر حبها ) / تصوير لحبها بمكان مقدس نولى وجهنا نحوه والشاعر هنا متأثر بالقرآن الكريم . (حلفنا) قسم يدل على العزم والإصرار.

E ( ننفد فيه الصبر والجهد والعمرا ) / تعبير جميل يوحى بشدة الإخلاص والحب واستمرار البذل والتضحية والشاعر يميل إلى التفصيل فيذكر الصبر والجهد والعمل أيهما أجمل ولماذا؟

E ( ونقتل فيها الضنك والذل والفقرا ) / تصوير للضنك والذل والفقر كأنها كائنات حية تقتل وبين الشطرين مقابلة توضح المعنى وتقويه ( فنحن نبث روح الحياة ونقتل الضنك )

E ( نحطم أغلالا ) / تصوير لأسباب التخلف كأنها قيود وسر جمالها التجسيم . وجمع الأغلال والحوائل يدل على كثرة العقبات وقدرتنا على تحطيمها وإزالتها .

E( نخلق فيها الفكر والعمل الحرا ) / صور الفكر والعمل بصورة أشياء تخلق وتسرى فيها الحياة ويدل هذا على القوة والحيوية وجمع بين قيمة كل من الفكر والعمل (تضاد يبرز المعنى ويوضحه)

( نبث بها روح الحياة قوية )تصوير جميل للعمل المفيد بصورة الروح القوية التى تسرى فى الجسد مما يدل على قيمة العمل وأهميته.

الجانب العملى لايقل عن الجانب النظرى أهمية وضح ذلك.

أورد الشاعر فى البيت الرابع ما يدل على ذلك المعنى حيث جمع بين الفكر والعمل حتى لا نهتم بالجانب النظرى ونهمل الجانب العملى فلا قيمة لأفكار لا تطبق

الأبيات من( 5 ) إلى ( 9)

¶

سلامًا شباب النيل فى كل موقف

Ø×

على الدهر يجنى المجد أو يجلب الفخرا


¶

تعالوا فقد حانت أمور عظيمــــــة

Ø×

فــلا كــان منــا غافــل يصــم العصــــــــــــــرا

¶

تعالوا نقل للصعب أهلا فإننــــــــا

Ø×

شباب ألفنا الصعب والمطلب الوعــــــــــرا


¶

شباب إذا نامت عيون فإننــــــــــا

Ø×

بكرنا بكور الطير نستقبل الفجــــــــــــــــــرا


¶

شباب نزلنا حومة المجد كلنــــــا

Ø×

ومن يغتدى للنصر ينتزع النصــــــــــــــــــرا

اللغويات
® يجنى / المراد يحقق & يزرع® يجلب / يكسب ويأتى به × يفقد يضيع ® الفخر / التباهى® حانت / قربت وقتها ×بعد ® يصم / يعيب وصم
®العصر / الزمن والعهد ج عصور®ألفنا الصعب / تعودنا الأمور العظيمة / قضايا تحتاج لجهد®الوعر / الصعب والجمع ( أوعار – أوعر – وعور ) ® بكرنا بكور الطير / نهضنا مبكرين® حومة / ساحة ميدان ج حومات ® يغتدى / يبكر & يروح
® ينتزع النصر / يحصل عليه ويفوز به × يفقد ® أقبلوا & انصرفوا
® سلامًا / مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة الظاهرة لفعل محذوف ( أرسل ) .
® شباب / خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة لمبتدأ محذوف تقديره ( نحن ) شباب مصر
® موقف / المراد مجال الجد والعمل ( ج مواقف )®الدهر / الزمن ( ج دهور ، أدهر )
® المجد /الرفعة والشرف ( ج أمجاد × الخزى )®غافل / مهمل ( ج غفول ) غفل × يقظ

الشرح


وجه الشاعر التحية إلى شباب مصر للمواقف الجليلة دائمًا . أقبلوا فقد دقت ساعة العمل وحل المشكلات الخطيرة فليس بيننا مهمل ولا غافل يكون وصمة عار فى عصر التقدم والنهضة . فهيا بنا نتحدى الصعاب لأننا تعودنا على مواجهتها وقهرها للوصول إلى الأهداف التى تحقق رفعة وتقدم الوطن .

نحن شباب النيل الذين عرفنا باليقظة والنشاط والحيوية فنحن كلنا حرص على مصلحة الأمة . ونحن شباب النيل نزلنا جميعًا ساحة المجد لتحقيق الأهداف المنشودة فالذى يقتحم الميدان مستعدًا هو الذى يحصل على النصر ويحيا حياة حرة كريمة شريفة .

مواطن الجمال

E( سلامًا ) / نكرة للتعظيم وفيها إيجاز بحذف الفعل ليدل على أهمية الإرسال

E ( شباب النيل ) / منادى حذف منه حرف النداء للدلالة على قرب الشباب من قلوبنا والغرض منه التعظيم .

وأضاف شباب للنيللبيان عظمة الشباب والاعتراف بفضل النيلوخيره الكثير على مصر
E ( يجنى المجد ) / تصوير جميل تخيل فيه المجد ثمار ناضجة تُجْمع وأجمل ( من يحقق المجد ) لأن هذا يدل على فضل الشباب فى تحقيق أهداف الأمة .

(يجلب الفخرا) تصوير جميل للفخر وكأنه ثروة وربح وتعريف الفخر والمجد للتعظيم

E ( تعالوا ) /أسلوب أمر للحث والنصح .والتكرار يفيد إشعار الشباب بخطورة الموقف وحاجة الأمة لهم.

E ( فقد حانت أمور عظيمة ) / أسلوب مؤكد بـ ( قد ) وهو تعليل لما قبله .

علام يدل وصف الأمور بالعظيمة ؟ ليؤكد على خطورة هذه الأمورو ضرورة التصدى لها وجاءت عظيمة نكرة للتعظيم.
E ( فلا كان منا غافل يصم العصرا ) / أسلوب نفى لأى غفلة وفيه دعاء ورجاء ألا يكون هذا الغافل منا وتنكير غافل للتحقير . ( يصم العصرا ) تصوير جميل للعصر وكأنه إنسان يناله العار

E( نقل للصعب أهلا ) / تصوير للصعب بصورة ضيف نرحب به وفيه تشخيص وإيحاء بقدرة الشباب على مواجهة المواقف الصعبة .

E ( فإننا شباب ألفنا الصعب ) / أسلوب مؤكد بـ ( إنَّ ) ويدل على ما يمتاز به الشباب من جرأة واقتياد على اقتحام المخاطر .

(المطلب الوعرا)تعبير جميل يدل على قوة العزيمة وفيه تصوير للمطلب بالطريق الصعب .
( إذا نامت عيون ) / تعبير يدل على الكسل والغفلة وتنكير عيون للشمول والعموم .
E ( فإننا بكرنا بكور الطير ) / أسلوب مؤكد بـ ( إنَّ ) وفيه تصوير للشباب بصورة الطيور النشطة .

E( ونستقبل الفجر ) / تصوير للفجر بصورة الضيف الذى نستقبله .

E( نزلنا حومة المجد ) / تشبيه جميل حيث شبه المجد بساحة للتنافس وذلك يدل على عظمة المجد فالتنافس لا يكون إلا فى الأعمال العظيمة وفيه دلالة على حب المجد والإصرار على تحقيقه وانتزاعه

( نامت × بكرنا ) / تضاد يوضح المعنى ويقويه .

أيهما أجمل ولماذا ؟ إذا نامت عيون أم إن نامت عيون الأول لأن إذا تفيد التوكيد وإن تفيد الشك.

E(ومن يغتدى للنصر ينتزع النصر) / تعليل لما قبله ويوحى بقوة العزيمة وذلك متأثر بقول (أحمد شوقى)

وما نيل المطالب بالتمنى ** ولكن تأخذ الدنيا غلابــــا


( ينتزع النصر ) تصوير جميل للنصر وكأنه شىء مادى يقتلع من جذوره مما يدل على عظمة الشباب

الكتاب خير جليس (لأمير الشعراء / أحمد شوقى)

التعريف بالشاعر:
? أحمد شوقى شاعر مصرى معاصر ولد بالقاهرة سنة 1868م ، ذهب إلى بعثة دراسية إلى باريس لدراسة الحقوق ونفى إلى أسبانيا ، عبر عن مشاعر الأمة العربية والمصرية بعد العودة ، بايعه الشعراء أميراً لهم سنة 1927م .. أول من كتب الشعر المسرحى ومنه (مجنون ليلى – مصرع كليوباترا – عنترة) وتوفى سنة 1932م .
جو النص:
? الكتاب صديق وفىُّ، لا يمل صحبة الإنسان، وهو يُسَّرى عن صاحبه، وهو مطيته التى لا تكل إلى المعرفة الماضية والحاضرة، والكتب أنواع منها المفيد ومنها الضار ، فعلى الإنسان أن يحسن اختيار الكتاب المفيد المناسب له .
عرض القصيدة مع التحليل

الأبيات 1 : 5

أنا مَنْ بدل بالكتب الصحابا

ÃÆ

لم أجد لى وافياً إلا الكتابا


صاحبٌ إنْ عبتَهُ أو لم تَعِبْ

ÃÆ

ليس بالواجد للصاحب عابا


كامل أخلقته جددنى

ÃÆ

وكسانى من حُلى الفضل ثيابا


صحبةٌ لم اشك منها ريبةً

ÃÆ

وودادٌ لم يكلفنى عتابا


إنْ يجدنى يتحدث أو يجد

ÃÆ

مللاً يطوى الأحاديث اقتضابا

اللغويات:

الكلمة

مرادفها

الكلمة

مرادفها

بدَّل
غيَّر (المضاد : ثبت)

أخلقته
أبليته من كثرة القراءة
الكتب
المفرد : كتاب

جددنى
زادنى معرفة جديدة
الصحابا
الأصدقاء (المفرد : الصاحب)

حُلى
الزينة (المفرد : حلية)
وافياً
مخلصاً (المضاد : غادراً)

الفضل
الشـــــرف
عبته
ذكرت ما فيه من عيوب (# مدحته)
ريبة
شك (ج : ريب ، # يقين)
عابا
عيباً (الجمع : عيوب ، # مدحاً)
وداد
حـــــب (المضاد : كره)
كلما
ظرف زمان للاستمرار والتكرار

يكلفنى
يوجب علىَّ – يفرض علىَّ
مَـــــــنْ
اسم موصول بمعنى الذى

يطوى
يختصر – يقطع (المضاد : يرسل)
عتابا
لوماً

الأحاديث
المفرد : الحديث
يتحدث
يتكلم (المضاد : يصمت)

مللا
سأماً – فتور – ضيق ( المضاد : سرور - إقبال
اقتضابا
إيجازاً واختصاراً (المضاد : إطناب)

الشرح:
I الكتاب أفضل صديق ، فهو يتصف الوفاء الذى لا أجده عن الأصدقاء .
I وصحبة الكتاب قائمة على الود والتسامح فهو لا يرفض رأيك سواء مدحته أو عبته .
I فمن فوائد القراءة فى الكتاب تجديد المعلومات واكتساب الصفات الحميدة .
I وصحبة الكتاب قائمة على الإخلاص الذى لا يدخله شك والحب الذى لا يعكره عتاب .
I وحين أكون فى حالة نفسية طيبة أقل عليه وإن كنت أشعر بالملل والضيق ولم أقرأ والكتاب يهيئ لى ما يناسبنى فى الحالين .
الجماليات:
à [أنا]بداية تدل على الفخر بالاعتماد على الكتب . ولكن يؤخذ على الشاعر أنه أدخل الباء على الكتب والصواب أن تدخل على الشىء المتروك (الصحاب) والقدوة فى ذلك قوله تعالى (أتستبدلون الذى هو أدنى بالذى هو خير) .
à [أنا من دل بالكتب الصحابا]تصوير جميل حيث يصور الشاعر الكتاب صاحباً يمكن أن يحل محل كل الأصحاب مما يبين قيمة الكتاب .
à [لم أجد لى وافيا ً إلا الكتابا]أسلوب مؤكد بالنفى والاستثناء وفيه تصوير للكتاب بأنه صاحب وفىُّ وهذا يوحى بشكوى الشاعر من غدر الأصدقاء .
à [صاحب]فيه إيجاز جميل بحذف المبتدأ وتقديره (هو) وفيه تصوير للكتاب بصورة الصاحب .
à [إن عبته أو لم تعب]إنْ تفيد الشك والتعبير به تضاد يوضح المعنى ويفيد الرضا .
à [ليس بالواجد للصاحب عابا]تعبير جميل يؤكد الصورة السابقة . [عابا]نكرة للتقليل لأى عيب .
à [كلما ]ظرف يفيد الاستمرار والتكرار . [أخلقته]تصوير يدل على كثرة القراءة .
à [جددنى]تصوير للكتاب كأنه معلم يجدد المعلومات مما يوحى بنفع الكتاب .
à [أخلقته # جددنى]تضاد يبرز المعنى ويوضحه .
à [وكسانى من حُلى الفضل ثيابا]تصوير جميل للكتاب وكأنه شخص يكسو قارئه .
à [صحبة] نكرة للتعظيم وفيها إيجاز جميل بحذف المبتدأ .
à [لم أشك منها ريبة]تصوير جميل للكتاب كأنه شخص لا يشك فى صحبته .
à [ووداد لم يكلفنى عتابا]تصوير للكتاب كأنه صديق صافى الود . [عتابا]نكرة للتقليل .
à [يتحدث # يطوى]تضاد يبرز المعنى ويوضحه وتصوير للكتاب بإنسان يتحدث ويمتنع عن الكلام .

الأبيات 6 : 8

تجد الكتب على النقد كما

ÃÆ

تجد الإخوان صدقاً وكذابا


فتخيرها كما تختاره

ÃÆ

وادخر فى الصحب والكتب اللبابا

صالح الإخوان يبغيك التقى

ÃÆ

ورشيد الكتب يبغيك الصوابا

اللغويات:

الكلمة

مرادفها

الكلمة

مرادفها

تجـــــد
تكتشف – تعرف

اللبابا
أفضل ما فى الشىء وخلاصته
النقـــــد
تمييز الجيد من الردىء

صالح الإخوان
الصديق الصالح (المضاد : الطالح)
الإخوان
الأصحاب (المفرد : الأخ)

يبغيك
يريد لك – يرشدك
كـــــــذابا
كذباً (المضاد : صدقاً)

التقى
التقوى والهداية (الجمع : تقاة)
تخيرها
أحسن اختيار الكتب
رشيد
الهادى (المضاد : الضال)
ادخر
وفر (المضاد : بذر – أسرف)
الصواب
الحق والصحيح (# الباطل / الخطأ)

الشرح
I الكتب فى ميزان النقد كالأصدقاء بالفحص تكتشف البعض صالحاً والبعض غير صالح مثل الأصدقاء فمنهم من يكون مخلصاً وبعضهم كاذباً.
I فأحسن اختيار الكتب كما تحسن اختيار الصديق واحرص فى الحالين على صفاء الجوهر ولا تنخدع المظهر .
I فالصديق الصالح ير لك الصلاح والهداية والكتاب القيم يهديك إلى الحق والصواب .
الجماليات:
à [تجد الكتب كما تجد الإخوان]تشبيه للكتب بالإخوان منها الصالح ومنها الفاسد .
à [صدقا # كذابا]تضاد يوضح المعنى ويقويه .
à [فتخيرها كما تختاره]أسلوب أمر الغرض منه النصح والإرشاد وفيه تشبيه لقواعد اختيار الكتب بقواعد اختيار الصديق ..
à لم يوفق الشاعر فى إفراد الضمير (تختاره) والسياق يقتضى أن يكون للجمع (تختارهم) ليعود على (الإخوان) كما عاد الضمير فى (تخيرها) على (الكتب).
à [ادخر فى الصحب والكتب اللبابا]أسلوب أمر الغرض منه النصح والإرشاد . وهو تعبير جميل حيث يشبه الأصحاب والكتب فى انتقاء القيم الجيدة من حيث الجوهر .
à [رشيد الكتب يبغيك الصوابا]تصوير جميل فقد جعل الكتاب الجيد مرشد إلى الخير .
à [الصوابا]معرفة للتعظيم .

Gالإمام فى اللغة العربيةsG/Gالإمام فى اللغة العربيةs/Gالإمام فى اللغة العربيةs