[رمضان كريم 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الامة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

ارجو منكم جميعا ان تدركو فقة الواقع ذالك الفقة الذى يحقق مقاصد الشريعة الاسلامية
فى كل عصر ووقت وقد اخذ ائمتنا الاجلاء بهذا الفقة رغم معرفتهم تماما للكتاب والسنة
فها هو الامام ابو حنيفة اعتمد فى كثير من فقهة على الرئ رغم معرفتة بالكتاب والسنة
والامام الشافعى رضى الله عنة غير مذهبة الذى اسسة فى العراق واسس مذهبا جديدا فى مصر
وذالك احتراما للواقع الذى يعيشة المجتمع بشرط عدم مخالفتة لاحكام الشريعة الاسلامية
وحين فعل ذالك كان يفهم تماما الكتاب والسنة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الكريم وبعد .
قد يفهم المطلع لكلام أخانا أن الامامين الجليلين أبا حنيفة والشافعى عليهما من الله الرحمة قد يخالفان ما ورد فى نصوص الشريعة الواردة بالكتاب والسنة لمجرد الرأى وهذا من عبارته

وقد اخذ ائمتنا الاجلاء بهذا الفقة رغم معرفتهم تماما للكتاب والسنة

أولا يتضح أن الأخ وعذرا لا يعلم شيئا لا عن فقه أبى حنيفة ولا الشافعى ولا ما الأدلة الشرعية التى استندا كلا منهما فى تكوين مذهبه
أولا قوله عن الامام أبى حنيفة كان يقدم الرأى رغم معرفته بالكتاب والسنة :

منهج الامام الاكبر ابو حنيفه النعمان

1--توجد شبهه شائعه حتى اصبحت مسلمه يلقيها بعض الجهلاء والدهماء والغوغاء

ان منهج ابو الفقه الامام ابو حنيفه كان يعتمد على العقل بدون النقل وقد اغتر بهذا القول

بعض طلاب العلم ايضا لهدف خبيث معلوم فنحاول ان نعرف اساس منهج الامام

1--كان يقول اخذ مافى كتاب الله وبما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

وربما اشتراط زياده عن الصحه الشهره فيه تقتضيه الشهره فى الاحكام والمسائل

2--فان لم اجد اخذ بقول الصحابه

3--من منهجه ان يقدم السنه القوليه على الفعليه لجواز ان يكون الفعل خصوصيه للنبى

صلى الله عليه وسلم

4--ويقدم السنه المتواتره على خبر الاحاد عند التعارض وعدم امكان الجمع بينهما

5--اهم شيئا هو

\\يقدم السنه لو حديثا مرسلا او ضعيفا على القياس \\


وقوله فى ذلك مشهور فى كتابه \\الفقه الاكبر \\قال

\\ان خالف قولى حديث ضعيف عليكم بحديث وترك قولى \\


6--الامام ابو حنيفه هو اساس من جمع بين مذهبى

\\اهل الحجاز اهل الحديث ----واهل العراق اهل الراى \\

فقد كان ابو حنيفه من علماء الراى ولكنه ذهب الى الحجاز واقام فى مكه ست سنوات

ياخذ العلم من علماء الحجاز

وهناك قصه مشهوره فى كتاب البدايه والنهايه للحافظ بن كثير الذى كان من علماء العلل

\\\قال عندما دخل يوما الامام ابو حنيفه على المنصور فقال له المنصور يا نعمان -----

من اين اخذت العلم ---

قال من اصحاب عبدالله بن عمر عن ابن عمر \\اهل الحديث \\

ومن اصحاب ابن عباس عن ابن عباس \\اهل الحديث \\

ومن اصحاب ابن مسعود عن ابن مسعود \\اهل الراى \\

7--وهناك من يتهم ابا حنيفه بانه لم يكن يحفظ الاقليل من الحديث

ولم تكن له بضاعه فى رواية الاحاديث \\ان هذا كذب على الامام \\

لان اى انسان يقرا ترجمة الامام يجد كذب هذا القول فقد صح عنه انه

1--تفرد برواية وتخريج اكثر من مئتى حديث فضلا عن الاحاديث التى اشترك معه

المحدثين الاخرين فى روايتها ----

وقد جمع ابى يوسف ومحمد ابن الحسن وغيرهما من مرويات ابى حنيفه الالف من الاحاديث


ومروياته فى باب الصلاه فقط تزيد عن مئة حديث

فهذا هو منهج الامام ( الكتاب والسنة ولو حديثا ضعيفا وقول الصحابى ثم القياس أو الرأى )

والامام الشافعى رضى الله عنة غير مذهبة الذى اسسة فى العراق واسس مذهبا جديدا فى مصروذالك احتراما للواقع الذى يعيشة المجتمع

الامام رحمة الله ألف كتابة الحجة بالحجاز ثم أتى الى مصر فألف كتابه الماتع الام فى الفقه الشافعى ماسببب ذلك وهى أن الشافعى رحمه الله وجد عند أهل مصر من العادات ما يوجد عند أهل الحجاز التى لم يتضمنها فى كتابة الأول الحجة بالتحليل والتحريم فقام باملاء التلاميذ كتاب الأم أخذ مسائل من الحجة وأتمها وزاد عليها فى كتابه الام وبعيد عن هذا ما هى الأدلة الشرعية التى اعتمد عليها الشافعى فى تكوين مذهبه
1ـ الكتاب 2 ـ السنة 3 ـ الاجماع 4 ـ القياس 5 ـ العرف 6 ـ الاستصحاب
فأين قولك أنه رغم معرفته بالكتاب والسنة أخذ بالرأى هؤلاء الاعلام لم يقدموا كلاما على كلام الله ورسوله ولم يحتجوا بأننا فى عام 2010 ولا القرن الواحد والعشرين ولم يترك منهم نصا صريحا أو اجماع لمجرد أنها لا تتناسب مع العصر كمن أحل البنوك أو عطل الحدود كالرجم وقطع اليد لشبه لا تجاوز عقولهم ومن يسير على دربهم

بل كان الشافعى يقول " إذا صح الحديث فهو مذهبى "
وقال أيضا الشّافعي : إذا وجدتم حديث رسول الله على خلاف قولي فخذوا به ودعوا ما قلت، ".
هذا والله تعالى أعلى وأعلم .