ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا
"ذَرْنِي" اُتْرُكْنِي "وَمَنْ خَلَقْت" عَطْف عَلَى الْمَفْعُول أَوْ مَفْعُول مَعَهُ "وَحِيدًا" حَال مِنْ مَنْ أَوْ مِنْ ضَمِيره الْمَحْذُوف مِنْ خَلَقْت مُنْفَرِدًا بِلَا أَهْل وَلَا مَال هُوَ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة الْمَخْزُومِيّ
وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا
"وَجَعَلْت لَهُ مَالًا مَمْدُودًا" وَاسِعًا مُتَّصِلًا مِنْ الزُّرُوع وَالضُّرُوع وَالتِّجَارَة
وَبَنِينَ شُهُودًا
"وَبَنِينَ" عَشَرَة أَوْ أَكْثَر "شُهُودًا" يَشْهَدُونَ الْمَحَافِل وَتُسْمَع شَهَادَاتهمْ
وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا
"وَمَهَّدْت" بَسَطْت "لَهُ" فِي الْعَيْش وَالْعُمُر وَالْوَلَد
ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ
وَقَوْله : { ثُمَّ يَطْمَع أَنْ أَزِيد } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : ثُمَّ يَأْمُل وَيَرْجُو أَنْ أَزِيدهُ مِنَ الْمَال وَالْوَلَد عَلَى مَا أَعْطَيْته .
كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا
"كَلَّا" لَا أَزِيدهُ عَلَى ذَلِكَ "إنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا" الْقُرْآن "عَنِيدًا" مُعَانِدًا
سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا
"سَأُرْهِقُهُ" أُكَلِّفهُ "صَعُودًا" مَشَقَّة مِنْ الْعَذَاب أَوْ جَبَلًا مِنْ نَار يَصْعَد فِيهِ ثُمَّ يَهْوِي أَبَدًا
إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ
"إنَّهُ فَكَّرَ" فِيمَا يَقُول فِي الْقُرْآن الَّذِي سَمِعَهُ مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "وَقَدَّرَ" فِي نَفْسه ذَلِكَ
فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
"فَقُتِلَ" لُعِنَ وَعُذِّبَ "كَيْفَ قَدَّرَ" عَلَى أَيّ حَال كَانَ تَقْدِيره
ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
دُعَاء عَلَيْهِ .
ثُمَّ نَظَرَ
"ثُمَّ نَظَرَ" فِي وُجُوه قَوْمه أَوْ فِيمَا يَقْدَح بِهِ فِيهِ
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ
"ثُمَّ عَبَسَ" قَبَضَ وَجْهه وَكَلَّحَهُ ضِيقًا بِمَا يَقُول "وَبَسَرَ" زَادَ فِي الْقَبْض وَالْكُلُوح
ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ
"ثُمَّ أَدْبَرَ" عَنْ الْإِيمَان "وَاسْتَكْبَرَ" تَكَبَّرَ عَنْ اتِّبَاع النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ