القمار
الكبيرة العشرون : القمار
قال الله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون * إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون " .
و الميسر هو القمار بأي نوع كان : نرد أو شطرنج أو فصوص أو كعاب أو جوز أو بيض أو حصى أو غير ، و هو من أكل أموال الناس بالباطل الذي نهى الله عنه بقوله : " و لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل " ، و داخل في قول النبي صلى الله عليه و سلم : " إن رجالاً يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة " ، و في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " من قال لصاحبه تعالى أقامرك فليتصدق " فإذا كان مجرد القول يوجب الكفارة أو الصدقة فما ظنك بالفعل ؟!
فصل : اختلف العلماء في النرد و الشطرنج إذا خليا عن رهن ، اتفقوا على تحريم اللعب بالنرد لما صح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : " من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم الخنزير و دمه " أخرجه مسلم . و قال صلى الله عليه و سلم : " من لعب بالنرد فقد عصى الله و رسوله " . و قال ابن عمر رضي الله عنه ، اللعب بالنرد قمار كالدهن بودك الخنزير .
قال : و أما الشطرنج فأكثر العلماء على تحريم اللعب بها ، سواء كان برهن أو بغيره . أما الرهن فهو قمار بلا خلاف ، و أما الكلام إذا خلا عن الرهن فهو أيضاً قمار حرام عند أكثر العلماء ، و حكي إباحته في رواية عن الشافعي : إذا كان في خلوة و لم يشغل عن واجب و لا عن صلاة في وقتها . و سئل النووي رحمه الله عن العب بالشطرنج أحرام أم جائز ؟ فأجاب رحمه الله تعالى : هو حرام عند أكثر أهل العلم . و سئل أيضاً رحمه الله عن لعب الشطرنج هل يجوز أم لا ، و هل يأثم اللاعب بها أم لا ؟ أجاب رحمه الله : إن فوت به صلاة عن وقتها أو لعب بها على عوض فهو حرام ، و إلا فمكروه عند الشافعي ، و حرام عند غيره ، و هذا كلام النووي في فتاويه .
و الدليل على تحريمه على قول الأكثرين في قول الله تعالى : " حرمت عليكم الميتة و الدم و لحم الخنزير " إلى قوله " و أن تستقسموا بالأزلام " قال سفيان و وكيع بن الجراح : هي الشطرنج ، و قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : الشطرنج ميس الأعاجم . و مر رضي الله عنه على قوم يلعبون بها فقال : ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ؟ لأن يمس أحدكم جمراً حتى يطفى خير له من أن يمسها . ثم قال : و الله لغير هذا خلقتم . و قال أيضاً رضي الله عنه : صاحب الشطرنج أكذب الناس . يقول أحدهم : قتلت ، و ما قتل . و مات و ما مات . و قال أبو موسى الأشعري رضي الله تعالى عنه : لا يلعب بالشطرنج إلا خاطىء.
و قيل لاسحاق بن راهوية ، أترى في اللعب بالشطرنج بأس ؟ فقال : البأس كله فيه . فقيل له : إن أهل الثغور يلعبون بها لأجل الحرب ، فقال : هو فجور . و سئل محمد بن كعب القرظي عن اللعب بالشطرنج فقال : أدنى ما يكون فيها أن اللاعب بها يعرض يوم القيامة أو قال يحشر يوم القيامة مع أصحاب الباطل .
و سئل ابن عمر رضي الله عنهما عن الشطرنج ، فقال : هي أشر من النرد و تقدم الكلام عن تحريمه . و سئل الإمام مالك بن أنس رحمه الله عن الشطرنج فقال : الشطرنج من النرد . بلغنا عن ابن عباس أنه ولي مالاً ليتيم فوجدها فوجدها في تركة والد اليتيم فأحرقها . و لو كان اللعب بها حلالاً لما جاز له أن يحرقها لكونها مال اليتيم ، و لكن لما كان اللعب بها حراماً أحرقها فتكون من جنس الخمر إذا وجد في مال اليتيم وجبت إراقته كذلك الشطرنج . و هذا مذهب حبر الأمة رضي الله عنه . و قيل لإبراهيم النخعي : ما تقول في اللعب بالشطرنج ؟ فقال : إنها ملعونة .
و روى أبو بكر الأثرم في جامعه " عن واثلة بن الأسقع عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الله في كل يوم ثلثمائة رضي الله عنه ستين نظرة إلى خلقه ليس لصاحب الشاه فيها نصيب ـ يعني لا عب الشطرنج لأنه يقول شاه مات " . و روى أبو بكر الأجري باسناده " عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا مررتم بهؤلاء الذين يلعبون بهذه الأزلام النرد و الشطرنج و ما كان من اللهو فلا تسلموا عليهم ، فإنهم إذا اجتمعوا و أكبوا عليها جاءهم الشيطان بجنوده فأحدق بهم ، كلما ذهب واحد منهم يصرف بصره عنها لكزه الشيطان بجنوده ، فلا يزالون يلعبون حتى يتفرقوا كالكلاب اجتمعت على جيفة فأكلت منها حتى ملأت بطونها ثم تفرقت ، و لأنهم يكذبون عليها فيقولون : شاه مات ". و روي عنه صلى الله عليه و سلم أنه قال : " أشد الناس عذاباً يوم القيامة صاحب الشاه يعني صاحب الشطرنج ، ألا تراه يقول قتلته ، و الله مات ، و الله افترى ، و كذب على الله " .
و قال مجاهد : ما من ميت يموت إلا مثل له جلساؤه الذين كان يجالسهم فاحتضر رجل ممن كان يلعب بالشطرنج فقيل له : قل لا إله إلا الله فقال : شاهك ثم مات ، فغلب على لسانه ما كان يعتاده حال حياته في اللعب ، فقال عوض كلمة الإخلاص : شاهك . و هذا كما جاء في إنسان آخر ممن كان يجالس شراب الخمر إنه حين حضره الموت فجاءه إنسان يلقنه الشهادة فقال له : اشرب و اسقني ثم مات فلا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم . و هذا كما جاء في حديث مروي : يموت كل إنسان على ما عاش عليه و يبعث على ما مات عليه . فنسأل الله المنان بفضله أن يتوفانا مسلمين لا مبدلين و لا مغيرين و لا ضالين و لا زائغين إنه جواد كريم .