اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hackarz
ما الخطأ ؟
في محافظة الغربيه يتقاضي المتعاقدون الأن 362 ج بكادر المرحلة الأولى ويقدر أساسي الراتب بمبلغ 139 ج.
وهؤلاء هم من تعاقدوا منذ عام 2005.
لكن هؤلاء فى البداية كان راتبهم المنصوص عليه فى العقد منذ بداية عقدهم فى عام 2005 أقل من راتب العقد المبرم بين المعلمين المساعدين فى الأزهر وتكاتلت الشكاوي فى التربيه والتعليم بطلب زيادة الراتب أسوة بمعلمين الأزهر وقد كان . وايضا فى بداية عقود التربيه والتعليم كانوا لا يتقاضون راتبا فى فترة الصيف بالاضافه الى انه يفصل لمدة 15 يوم حين ينتهى عقده ويعاد تجديد العقد معه مره اخرى بخلاف الازهر الذى كان فيه المتعاقدون يقومون بالتجديد قبل انتهاء العقد ب 15 يوم على الاقل وبالتالى لا يوجد فترة فصل بين العقد القديم والعقد الجديد . بالاضافه الى انه كان يتقاضى راتبه المنصوص عليه فى العقد مدة فترة الصيفيه . أما عن مكافأة الامتحانات ففى مسابقة 12/9/2005 لم يكن هناك مكافأة لمتعاقدى الازهر ثم جاءت المكافأة بعدالتجديد .
أما الأن فى 2010 كان من المفترض أن يكون راتب المتعاقد فى الازهر هو 372ج ولكن خصم منه مبلغ 65ج.
واصبح 307 بكادر المرحله الأولى وهذا للمتعاقد منذ 2005 وهذا الراتب أصبح مساويا لراتب المتعاقد فى مسابه 2008/2009م.
أى ان راتب المتعاقد فى 2008/2009 المنصوص عليه فى العقد بكادر المرحله الاولى هو 307 فأصبح المتعاقد فى الازهر منذ 2005 هوا أيضا 307ج.
وبعد اجتياز امتحان الكادر والاى سى دى ال وحصوله على المرحله الثانيه من الكادر والتى تقدر ب 65 ج صافى بعد خصم الضرائب والتأمينات وغير ذلك .
إذن سيعود راتب المعلم المساعد فى الأزهر هو 307+65=372ج .
أى أننا فى الأصل لا نأخذ كادر المرحله الثانيه بل نسترد حقنا المهضوم فى صورة كادر. وهذا ظلم؟
أما فى التربية والتعليم فهم الأن فى 2010 يتقاضون راتب 362 بكادر المرحلة الأولى +65 كادر المرحله الثانية =427ج . وذلكـ فى محافظة الغربيه.
إذن الفرق فى الراتب يكون :
427 ج - 372 ج = 55 ج.
وهذا هوا الفرق .
لكن لاتنسي أخي الكريم أننا فى سفينه واحده ليس لها سوى ثلاثه أشياء لأننا اكلنا سويا من التفاحة المسمومه :
1- إما أن نموت سويا بفعل التفاحة المسمومه لانه خطط ل***نا وتدميرنا ونحن فى مرتع شبابانا ونحن اوائل دفعاتنا واصحاب الراتب المشرفة لنكون عبرة لغيرنا وليتعظ الباقون من وراءنا ولكن لا منجاة لنا فتغرق السفينه أو تسير بنا فى مهب الريح حيث لاتري لأحد ولا يسمع عنا شىء .
2- واما ان تتوقف بنا السفينة الى هنا فى وقت لا يمكننا فيه السير إلى الأمام لنجد الخلاص والنجاة من سموم التفاحة المأكولة ولا فى الوقت الذى لا يمكننا فيه الرجوع إلي الخلف لأننا سندهس وتهشم ظهورنا لاننا كما يقولون قنابل موقوته فلا وقت اذن لدينا فلا سبيل الا الانتحار هذا مايريدون.
3- إما أن نتمسكـ ببعضنا ونكون يدا واحدة وقت الشدة والضعف نناصر بعضنا وندافع عن حقوقنا ويعلوا صوتنا ويسمعنا الناس من حولنا والثقة و الايمان بربنا ستصل السفينة ألى غايتها ومنتهاها فى سلام وفى امان رغم كيد الفاسدين ورغم تخطيط العابثين الذين يريدون تدمير بلادنا ووطنا .
|
يا أخى الفاضل
كلامى واضح
أنتوا فى الازهر تعرضت لخصم 65 من المرتب من مدة بسيطة
أما نحن فى التربية والتعليم تعرضنا لظلم بين وهذا أنت ذكرته فى هذا الرد وهو غير الرد الاول الذى لم تذكر فيه الظلم الذى تعرض له معلمو التربية والتعليم
نحن من 12/2005 حتى 7/2008 ونقبض 174ج فقط اى اكثر من 3 سنوات ونفصل 3 شهور
بينما الازهر يقبض 372 ولا يفصل ولا يوم
أينا تعرض للظلم أكثر
عذرا لمقولة التفاحة المسمومة
كلنا تقبلنا ذلك من البداية بل لهثنا والكثير أستعان بالوساطة وغيرها
كلنا كنا عارفين كل شئ وتقبلنا ذلك ولم يتم أجبارنا على ذلك
نحن لسنا فى مركب واحد ((للاسف ويا للحسرة وأنا بقولها))
لكنها الحقيقة
الازهر مركزى اى يصدر القرار من مشيخة الازهر وتطبق على الجميع فى جميع المحافظات
الازهر مركزى النقل بين المحافظات يتم وبدون اى وساطة
الازهر المرتبات موحدة على مستوى الجمهورية
التربية والتعليم غير مركزى بمعنى لو تم التعيين ممكن يتم فى محافظات ولا يتم فى محافظات أخرى
وهذا ما يحدث فى اختلاف المرتبات كل محافظ حسب اهواءه وحسب ميزانيته والقانون اعطى له حق التعيين
النقل بين المحافظات للمتعاقد فى التربية والتعليم مستحيل ولو بالوساطة
نحن لا نحسد أو نقر على الازهر بل بالعكس نتمنى لهم كل خير
لكن للاسف ضعف الازهر هو سبب مايحدث الان ممايخطط له من جعله تابع للتربية والتعليم
للعلم أنا خريج تربية الازهر
وأعمل بالعقد بالتربية والتعليم
أين مقولة أن الازهر لا يترك أبناءه خريج كلية تربية جامعة الازهر بتقدير جيد جدا ولا يجد فرصة بالازهر ويجدها بالتربية والتعليم
لكن هذا لن يحدث لان الازهر مازال به رجال يدافعون عنه واقرب دليل على ذلك هو الدبلومة التربوية لمدة 6 شهور بالازهر
فهذه هى الصحوة للخروج من الشرنقة مرة ثانية والعودة للاستقلالية
نحن فى الاول وفى الاخر أخوة
والاختلاف فى الرأى لا يفسدللود قضية