[Khaled Soliman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد فاروق1991

اولا انا مسلم، الكلمة بتاعت عادة سيئة لست انا صاحبها ولكنة فئة كبيرة من علماء الازهر الاجلاء وعلى رأسهم الدكتور محمد سيد طنطاوى ويمكن مراجعة الصحف التى صدرت من اول الاسبوع

أولاً / لم يقل أبداً أي عاقل فضلاً عن مجنون بأن النقاب عادة سيئة حتي لو كان شيخ الأزهر نفسه قال ذلك فهذا لا اصل له ولا دليل عليه من كتاب أو سنه
القول ما قال الله وقال الرسول ومعني أن يأتي شيخ الأزهر بعد 1430 سنه من هجرة الرسول بكلام لم يقل فيه الرسول شيئ هذا يعني أن الرسول ترك أمراً قد أدركه شيخ الأزهر ووضح أنه سيئ
فأيهما ترضي أن الرسول ترك ونسي أن يوضح لنا أن النقاب عادة سيئة أم أن شيخ الأزهر أخطأ في هذا الكلام؟؟؟؟؟؟؟
ثانياً / ليس شيخ الأزهر الحالي حجة علي الإسلام وعلي قول الله ورسوله ولك أن تبحث في أراء شيوخ الأزهر السابقين أو القراءة الجيده لما سبق ذكره في مشاركتي السابقة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد فاروق1991

ثالثا 90 % من المنتقبات يرتدونة فقط لارضاء الشارع والخوف من كلام الناس، الامام الشافعى صرح بالنقاب فى حالة واحدة فقط هى الخوف من الفتنة فى حال الجمال الشديد او ستر القبح.

كيف يُصرح الإمام الشافعي عليه رحمة الله بالنقاب وهو كما تذكر عادة سيئة

وبعد
هذا هو رأي الإمام المفتري عليه الرجاء القراءة الجيده
قال الشافعي: جميع المرأة عورة إلا وجهها وكفيها، وما سوى ذلك يجب ستره في الصلاة"
وهذا يعني أن هذا في الصلاة فقط لأن صلاة المرأة لا تكون إلا في بيتها أو في مُصلي النساء ولهذا لها أن تكشف عن الوجه والكفين
وقال ابن القيم: " العورة عورتان: عورة في الصلاة، وعورة في النظر، فالحرة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين، وليس لها أن تخرج في الأسواق ومجامع الناس كذلك"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد فاروق1991

وما هو اعظم من ذلك: هل يجوز ان ترتدى امرأة النقاب داخل الحرم المكى؟.... الاجابة لا... فى الحرم المكى على المرأة بكشف وجهها اثناء الحج.... هل يقرأ احد هذا جيدا

بل الإجابة الصحيحه هي
نعم يجوز ذلك
فعن عائشة رضي الله عنها قالت( كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزنا كشفناه)
ويجب أن تعلم أخي الكريم أن الأمر بكشف الوجه في الحرم المكي أثناء الحج والعمرة في غير صحبة الرجال دليل علي وجوب عدم كشف الوجه في غير ذلك الموضع
فلو قلت لأحد لا تتحدث في الفصل فهذا لا يعني عدم حديثه خارج الفصل