ولا تشتت ولا حاجة ...الامر بسيط
ممكن اسألك سؤال
لو انتى شغال فى شركة مثلا لمدة 8 ساعات بمقابل 1000 جنية مثلا
ياريت هي فين الشركة دي وانا اشتغل فيها ع طول؟؟؟
وجه المدير وقال لك يا جماعة اللى حيزود ساعة كل يوم حياخد مليون جنية فى الشهر بدل الف
حتعملى ايه
طبعا دا انا اشتغل 24 ساعة من 8 بس
طيب وجه واحد قال يا جماعة انا سمعت ان اللى حينتج اكتر سيحوز على رضا صاحب الشركة وحياخد حوافز كتير
انتى ممكن تعملى ايه
مش حتجتهدى علشان تاخدى اكبر مكافأة
طبعاااااااااااااااااااااا
طيب لو جه واحد تانى وقال لك ده كله كلام فى الهوا
حتكسلى ولا حتجتهدى برده فى عملى
اممممممممممم
لا بقا انا بدات اجتهاد يبقي هستمر ف الطريق
هكذا امور العبادات
يقول ك عالم ان من يفعل ذلك فسوف يكون له من الاجر العظيم
( ما غرضه فى ذلك الا الخير لك )
ويأتى عالم اخر ويقول ان الامر لا نفع منه
( فما غرضه الا تهبيط همم الطائعين )
وقيسى على ذلك كل العبادات
فمثلا كما ذكرت فى امر النقاب
ان كان النقاب فرض وقد اتبعتيه فقد اصبتى فريضة
وان كان النقاب سنة فقد اصبتى اتباع سنة الرسول
وان كان فضيله ..الا تريدى ان تكونى من الفضليات كنساء النبى
هو فيه حد يطول
وان لم يكن فيه اى شىء فما الضرر من ارتدائه
بل على العكس
فهو يحمى بشرتك من اشعة الشمس ومن الاتربة ويجعلها نضرة دوما بعيدة عن اى ارهاق
تعالى بقى نشوف واحدة سابته
لو كان فرض يبقى هى تركت فرض فى الاسلام
ولو كان غير ذلك
ياااااااااااااااااااااه
شوفى بقى تبقى حرمة نفسها من ايه وايه
حرمت نفسها انها تكون ممن يتبعون السنة
حرمت نفسها ممن الاقتادء بنساء النبى
حرمت نفسها من حماية بشرتها من اثار الجو الغريبة
وهذا اقل شىء
وهكذا باقى امور الدين
اذا سمعت اكثر من رأى فى امر من امور الدين
ان كان امر الاقتراب من طاعة فلا تتردى من السعى وراء اتباع هذه الطاعة ( بشرط اتباع الكتاب والسنة )
أكيد مش هخرج عن السنة والقرآن
ولا نفعل مث الصوفية فى فعل امور تعبدية لم يقرها الرسول او الصحابة
كالذكر الجماعى مثلا
لا انا مليش دعوة اي جماعة متطرفة وومش معرفه بوجودهم اصلا ولا معرفته بالصوفية والشيعية والبهائية كل الحاجات دي من صنع الانسان ازاي اتبع حاجة الانسان هو اللي وضعها
وان كان الامر فى النهى عن امر ما فاجتنبيه
( اجتنبوا مواطن الشبهات )
هذا خلاصة ديننا الحنيف فى التيسير على العباد فى امور دينهم
ايه بقى اخبارك الان ...لسة فى تشتت
ولا الموضوع وضح