بسبب البط والوز: حظر لجان الثانوية الأزهرية في القري
 

بسبب البط والوز:
حظر لجان الثانوية الأزهرية في القري
كتبت - إيمان زين العابدين :
صرح الشيخ عبد التواب عبد الحكيم قطب وكيل قطاع المعاهد الازهرية بأن قرار الغاء لجان الثانوية الأزهرية في القري جاء بناء علي تعليمات شيخ الازهر بعد اطلاعه علي تقارير عن التسيب الذي يحدث في هذه اللجان وما يحدث من استضافات للملاحظين والمراقبين من قبل اولياء الامور علي الغداء والعشاء وما يصاحبها من موائد البط والوز اضافة الي محاولة الحد من الغش وعودة الانضباط.
اشار الي ان القطاع اصدر تعليمات لجميع المناطق بفتح جميع المعاهد الازهرية الموجودة بالمدن لاستيعاب اللجان المتواجدة بالقري سواء كانت هذه المعاهد اعدادية او ثانوية او قراءات علي ان تكون اللجان قريبة من سكن الطلاب ولا تمثل اي عبء بالنسبة لتنقل الطلاب.
اوضح ان اجمالي اعداد اللجان الاعدادية علي مستوي الجمهورية هو 318 لجنة واللجان الثانوية 92 لجنة واللجان الاعدادي - الثانوي 570 لجنة واجمالي عدد المتقدمين لامتحان الشهادة الاعدادية هو 130 ألف و698 تلميذاً وتلميذة منهم 76 الفاً و524 بنين و54 الف و174 فتيات في حين يبلغ اجمالي عدد المتقدمين للثانوية الازهرية 90 الفاً و744 طالبا وطالبة منهم 39 الفاً و749 بنين و23 الفاً و351 فتيات بالقسم الادبي و16 الفاً و910 بنين و10 الاف و734 فتيات بالقسم العلمي واضاف وكيل القطاع ان اوراق الاسئلة سوف يتم تسليمها للمناطق وهي تتولي توزيعها الي مقار اللجان بسيارات مخصصة لهذا الغرض ومتوفر لها طرق التأمين من افراد الشرطة والقوات المسلحة مع مراعاة السرية التامة.
http://manshet.com/link_view.aspx?PageLink=3

اذا كان فى القرى بط ووز ففى المدن كوسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسه

تبرير الشيخ عبد التواب تافه ، لأنه يكشف سذاجة قيادات الأزهر ، وإفلاسهم تربويا ، فلا يصح صدور مثل هذه التصريحات التي تشوه معلمي الأزهر وعلى فكرة معظم القيادات هذه معتادة على هذا ، وكما يقال ( رمتني بدائها ثم انسلت)

ثانياً: إذا كان الأمر وز وبط في القرى ، فالأمر في المدن كباب ومشويات وياقلبي لا تحزن !!!!

كان من الممكن تبرير ذلك بتأمين اللجان من الانفلات الأمني ،والبلطجية لا أن نقول بط وأوز !

لا تعليق علي هذا الكلام ال.....................................

لا تعليق علي هذا الكلام غير مهذب في حق المعلمين

مش كل المدرسين معدومي الضمير ولا كل القري تكيات ودور ضيافة نحن نذهب الي اللجان ولا نبي انفسنا بأموال الدنيا لاننا نعامل الله ولا أظن ان هذا تصريحا صحيحا دي مجرد فبركة صحفية فقط حسبنا الله ونعم الوكيل

لم كل هذا التجريح فى معلمى الازهر هنا عاى قيادتنا فجرحو فينا فما بالنا بغير الازهريه لنا الله

ان كان ذلك فهو قليل والقليل لا يقاس عليةو



وعلي العموم فين البط دا ان ماشوفتش حاجة

الكلام ده مش اهانة للمدرسين وبس ده اهانة لكل الازهر

والله العظيم والله العظيم فى مدرسين بيعملو كده وبيرحوا يتغدوا وياخدوا هدايا ناس مش عندها ضمير قرار الشيخ صائب

والله إذا كان ده هو السبب فهذا لا يصدق أن يصدر مثل هذا القرار لهذه الاسباب قمة التعجب بجد

أقصد أن الحلول لمنع مثل هذا الامر كثيرة غير ما تم اتخاذه هذا بالاضافة الى ان هناك كثير من القرى تبعد عن المدن ونحن عندنا بنات ستكون بالنسبة لهم مشكلة كبيرة جدا مسألة السفر بجد حرام

سيذهب أهل القري وراء ابنائهم في اللجان ومعاهم بطهم واوزهم وسمنهم وعسلهم وسوف يقيموا سرادقات لاطعام المدرسين اللذين قاموا بالواجب واللي مش هياكل هياخد حقة ديلفري وكمان معاه أكياس الشربة الدسمة وسوف يسيل لعاب أهل المدن من طيب ورائحة وحلاوة طعام الفلاحين ؟
والله ياسادة انا من القري ونفسي أكل بط ووز مفيش لم يعد الفلاح يربي شئ من ذلك وبدل ذلك جالس امام الدش والنت للفجر واصبح الفلاح سوبر فلاح وبياكل لحوم مجمدة وعيش المخابز فينو وبلدي ولانشون ؟
لقد ظلمتم اهل القري بهذ الكلام اعلي الصفحة وان وجد فلشرزمة قليلة ترضي بالمبيت في المعاهد وبالتالي الضيافة الكاملة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل لحم نبت من سحت فالنار أولى به" [رواه الإمام أحمد في "مسنده

والله القرار صائب انا مدرس فى الازهر وكنا نذهب للمراقبه فى القرى ويحدث فى الامتحانات كل شىء بلطجه من الطابه والاهالى وبعض المدرسين ليس عندهم ضمير شكرا شيخ الازهر

ايه الحكاية ..............الشيخ عبد التواب و الامام الاكبر لايدرون مايقولون ...............

اولا هذا ظلم واحتقار منهم للمدرس ونحن لن نسمح لاى منهم باهانة المدرس ...........فاالمدرس اكرم منهم واحسن منهم .............ولايوجد مدرس فى احتياج لما يقولون لذلك وجب على المام الاكبر الاعتذار عما قاله وهو لايدرى واقول للامام اذا كان عندك ساحة وتطعم الطعام فيها لااستذلال الناس فاافق ليس كل الناس عبيد لسهوة الطعام ..............

ثانيا اهل القرى هم اهل الكرم بدون مقابل

ثالثا انت من اهل القرى اذن انت وصلت الى ما انت فيه عن طريق ال.......................
رابعا لاتضيعو ا هيبة الازهر ب تصريحات عارية من الصحة
خامسا انا من اهل القرى وما يقال هو افتراء على اهل القرى وبيننا وبينك الله وحسبنا الله ونعم الوكيل
سادسا جئت ياامام من القرى فكنت اول من ظلم اهل القرى ............اللهم ماولى من يعدل ولايجور علينا وحسبنا الله ونعم الوكيل .............

اذا كان هذا راى شيخ الازهر ووكيله فى معلمين الازهر بيقى ...............................................
الا ليه اخبار حملةالتاييد لشيخ الازهر

طبعا بعض الأخوة دائما يدافعون عن المسئولين بالحق وبالباطل ولو على حساب اخوانه

هذا الخبر لا يصح أن يصدر ألبتة من مسئول أزهري أو بالأحرى تربوي ، حتى ولو وجد من البعض ، لأنه تشويه لرجال الأزهر وتأكيدا لما يطلق عليهم بين الناس من الماضى ( أن همهم على كروشهم ) ، وطبعا هو ينزع من المعلمين روح الولاء للأزهر ، وللمهنة ، فالتعليم يجب أن يسوسه تروبويا ينطق تربويا ويتصرف تربويا ، وليس كل ما يحدث يقال

والحقيقة كما قال البعض ، اللجان تتعرض لإرهاب الأهالي وخاصة في هذا الوقت الذي يمر بالدولة ، هناك طلاب ياسادة يحملون أسلحة نارية ، فمن يدافع عن المعلم إن ضرب طلقة؟

على ارض الواقع كلام وكيل قطاع المعاهد صحيح
لكن خانه التعبير لأن التصريح بهذا الأسلوب المتدنى إساءة له قبل ان يكون اساءة لمعلمى الازهر
واذا كان البعض اعتاد على ذلك فهناك الكثير من المعلمين الشرفاء



حلوووووة ...:d:d:d

انا موافق على القرار

يا جماعه انا شايف القرار ممتاز وانا مدرس انجليزى فى الازهر وحضرت امتحانات مراقبه من 2005 الى 2008 واقسم بالله غش وبلطجه وقلة ادب وبعض مدرسى اللغه العربيه والمواد الشرعيه ليس عندهم اى ضمير حيث يحرضون على الغش وقله الضمير الخ والله والله والله انا شاهد على هذا والمدرس المحترم اللى عنده ضمير يحرضوا الطلبه عليه وحصل هذا معى وكلامى عن تجربه

لا يصح أخي الكريم أن تنزل حادثة خاصة فتجعلها قاعدة عامة
ثم تخصيص معلمي العربي والشرعي ، تجني كبير ، فالأحرى أن تقول بعض المعلمين على إطلاقها دون تخصيص

فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة

يا إخوتي ويا أخواتي تثبتوا من مصدر هذا الكلام ولا تلتفتوا لكلام الجرائد حتى لا تقعوا في الحرج